stringtranslate.com

Праздник Тела Христова

Праздник Тела Христова ( церковная латынь : Dies Sanctissimi Corporis et Sanguinis Domini Iesu Christi , букв.  «День Пресвятого Тела и Крови Иисуса Христа Господа»), также известный как Торжество Пресвятого Тела и Крови Христа , [2] является литургическим торжеством, празднующим реальное присутствие Христа в Евхаристии ; праздник отмечается Латинской церковью , а также некоторыми западными православными , лютеранскими и англиканскими церквями. Двумя месяцами ранее учреждение Евхаристии на Тайной вечере отмечается в Великий четверг в мрачной атмосфере, предшествующей Страстной пятнице . Литургия в этот день также отмечает омовение Христом ног учеников, учреждение священства и агонию в Гефсиманском саду.

Праздник Тела Христова был предложен Фомой Аквинским , Учителем Церкви , Папе Урбану IV , чтобы создать праздник, сосредоточенный исключительно на Святой Евхаристии, подчеркивая радость Евхаристии как Тела и Крови, Души и Божественности Иисуса Христа . Признав в 1264 году подлинность Евхаристического Чуда Больсены , по предложению Аквинского, [3] [ ненадежный источник? ] понтифик, тогда живший в Орвието , установил праздник Тела Христова как Торжество и распространил его на всю Римско-католическую церковь. [4] [5]

Праздник литургически отмечается в четверг после Троицыного воскресенья или, «там, где Торжество Пресвятого Тела и Крови Христовых не является обязательным праздничным днем , он назначается на воскресенье после Пресвятой Троицы как его надлежащий день» [6] .

В конце Святой Мессы часто происходит процессия Святого Причастия , обычно отображаемая в дарохранительнице . Процессия сопровождается Благословением Святого Причастия . [7] Знаменательная евхаристическая процессия — та, которую ежегодно возглавляет Папа в Риме, где она начинается в архибазилике Святого Иоанна Латеранского и проходит в базилике Святой Марии Маджоре , где она завершается вышеупомянутым Благословением. Венки Тела Христова, сделанные из цветов, вешают на двери и окна христианских верующих, а также возводят в садах и на полях. [7]

Празднование праздника было подавлено в протестантских церквях во время Реформации по теологическим причинам, потому что он праздновал пресуществление. За пределами лютеранства, которое поддерживало исповедание Реального Присутствия, большинство протестантов отрицали реальное присутствие Христа в Евхаристии, кроме как просто символическое или духовное присутствие. Сегодня большинство протестантских конфессий не признают этот праздник, [8] за исключением некоторых лютеранских церквей и Церкви Англии , последняя из которых отменила его в 1548 году по мере развития английской Реформации , но позже вновь ввела его. [9] Некоторые англиканские церкви теперь соблюдают Корпус-Кристи, иногда под названием День благодарения за Святое Причастие .

История

Скала Евхаристического чуда в Больсене (1263)
Витраж в базилике Святой Марии в Тонгерене

Учреждение Тела Христова как праздника в христианском календаре стало результатом приблизительно сорока лет работы со стороны Юлианы Льежской , норбертинской канониссы XIII века , также известной как Юлиана де Корнийон, родившейся в 1191 или 1192 году в Льеже , Бельгия, городе, где были группы женщин, посвятивших себя евхаристическому богослужению. Под руководством образцовых священников они жили вместе, посвящая себя молитве и благотворительным делам. Осиротев в возрасте пяти лет, она и ее сестра Агнес были доверены заботе августинских монахинь в монастыре и лепрозории Мон-Корнийон, где Юлиана развила особое почитание Святого Причастия . [10]

Она всегда жаждала праздника вне Великого поста в его честь. Ее житие сообщает, что это желание усилилось видением церкви под видом полной луны, имеющей одно темное пятно, что означало отсутствие такой торжественности. [11] [12] В 1208 году она сообщила о своем первом видении Христа , в котором ей было поручено просить об учреждении праздника Тела Христова. Видение повторялось в течение следующих 20 лет, но она держала его в секрете. Когда она в конце концов передала его своему духовнику, он передал его епископу. [13]

Юлиана также подала прошение ученому доминиканцу Гуго де Сен-Шеру и Роберту де Торету , епископу Льежскому . В то время епископы могли заказывать праздники в своих епархиях , поэтому епископ Роберт в 1246 году приказал проводить празднование Тела Христова в епархии каждый год в четверг после Троицкого воскресенья. [14] [15] [16] Первое такое празднование состоялось в церкви Святого Мартина в городе в том же году.

Гуго де Сен-Шер отправился в Льеж в качестве кардинала-легата в 1251 году и, обнаружив, что праздник не соблюдается, восстановил его. В следующем году он установил праздник для всей своей юрисдикции (Германия, Дакия, Богемия и Моравия), который должен был отмечаться в четверг после Октавы Троицы (на одну неделю позже, чем было указано для Льежа), но с определенной гибкостью, поскольку он даровал индульгенцию всем, кто исповедовал свои грехи и посещал церковь «в день и в месте, где [праздновался]». [17]

Жак Пантелеимон из Труа также был привлечен к делу праздника Тела Христова во время своего служения в качестве архидиакона в Льеже под руководством епархиального епископа Роберта Туротта . Именно он, став папой как Урбан IV в 1264 году, установил торжество Тела Христова в четверг после Пятидесятницы как праздник для всей Латинской Церкви папской буллой Transiturus de hoc mundo . [10] [17] Легенда о том, что этот акт был вдохновлен процессией в Орвието в 1263 году, после того как священник Петр Пражский [18] и его прихожане стали свидетелями евхаристического чуда кровоточащей освященной гостии в Больсене , [16] была подвергнута сомнению учеными, которые отмечают проблемы в датировке чуда, традиция которого начинается в XIV веке, и интересы Урбана IV, бывшего архидиакона в Льеже. [ необходима ссылка ]

Хотя это был первый вселенский праздник, навязанный папой для Латинской церкви, [19] он не отмечался широко в течение полувека. Он был принят рядом епархий в Германии и цистерцианцами , а в 1295 году отмечался в Венеции . [20] Он стал по-настоящему вселенским праздником только после того, как булла Урбана IV была включена в сборник законов, известный как «Климентины», составленный при папе Клименте V , но обнародованный только его преемником папой Иоанном XXII в 1317 году. [20] [21 ]

В то время как установление Евхаристии празднуется в Великий Четверг , литургия в этот день также отмечает омовение Христом ног учеников , установление священства и агонию в Гефсиманском саду . В этот день произошло так много других событий, что главное событие было почти упущено из виду. Это упоминается в Bull Transiturus как главная причина введения нового праздника. Таким образом, праздник Тела Христова был установлен, чтобы создать праздник, сосредоточенный исключительно на Святой Евхаристии. [ 11]

Три версии службы для праздника Тела Христова в сохранившихся рукописях свидетельствуют о льежском происхождении и голосе Юлианы в оригинальной службе, за которой последовали две более поздние версии службы. Высокосложную и отточенную версию можно найти в BNF 1143, музыкальной рукописи, полностью посвященной празднику, по поводу которой существует широкое научное согласие: версия в BNF 1143 является пересмотром более ранней версии, найденной в Праге, аббатстве Страхова MS DEI 7, и представляет собой работу Фомы Аквинского после или во время его пребывания в Орвието с 1259 по 1265 год. Службу можно также найти в кодексе 1343 года Regimen Animarum . [22] : 13  Эта литургия может использоваться как вотивная месса Святого Причастия в будние дни в обычное время. [23] Гимн Аквината, составленный для Вечерни Тела Христова, Pange Lingua или другой евхаристический гимн, также используется в Великий Четверг во время процессии Святого Причастия к алтарю упокоения . [24]

Последние два стиха Pange Lingua также используются как отдельный гимн, Tantum Ergo , который поётся на благословении Святого Причастия . O Salutaris Hostia , другой гимн, который поётся на благословении Святого Причастия, включает в себя последние два стиха Verbum Supernum Prodiens , гимна Аквинского для восхвалений Тела Христова. Аквинский также составил проперы для мессы Тела Христова, включая последовательность Lauda Sion Salvatorem . Чтение послания для мессы было взято из Первого послания Павла к Коринфянам (1 Коринфянам 11:23–29), а чтение Евангелия было взято из Евангелия от Иоанна (Иоанна 6:56–59).

Серебряная позолоченная дароносица Тела Христова из Толедо, Испания

Когда Папа Пий V пересмотрел Общий римский календарь (см. Тридентский календарь ), Корпус-Кристи был одним из двух «праздников преданности», которые он соблюдал, вторым был Троицкий день. [25] В этом календаре Корпус-Кристи праздновался в четверг после Троицкого дня. [26] Праздник имел октаву до 1955 года, когда Папа Пий XII отменил все октавы, даже в местных календарях, за исключением Рождества, Пасхи и Пятидесятницы (см. Общий римский календарь Папы Пия XII ).

С 1849 по 1969 год отдельный праздник Драгоценнейшей Крови Господа нашего Иисуса Христа был назначен первоначально на первое воскресенье июля, позднее на первый день месяца. Этот праздник был удален из Общего римского календаря в 1969 году, «потому что Драгоценнейшая Кровь Христа Искупителя уже почитается в торжествах Страстей, Тела Христова и Священного Сердца Иисуса и в празднике Воздвижения Святого Креста. Но Месса Драгоценнейшей Крови Господа нашего Иисуса Христа помещена среди вотивных месс». [27]

Празднование

Костел

Шествие в Оттерсвайере , Германия

Праздник Тела Христова — один из пяти праздников в году, когда епархиальный епископ не должен покидать свою епархию, за исключением случаев, когда на то есть веская и неотложная причина. [28]

Во многих странах этот день является святым днем ​​обязательного участия в мессе и отмечается в четверг после Троицкого воскресенья . В этот день или в следующее воскресенье, которое является праздничным днем, если это не святым днем ​​обязательного участия, традиционно на улицах города или в отдельном приходе проводится шествие с молитвами и пением в честь Святого Причастия . Во время шествия освященная гостия выставляется в дароносице, которую держит наверху член духовенства. В конце шествия преподается благословение Святого Причастия . [29]

Процессия в Маниле , Филиппины, где дароносицу возят на повозке ( carroza ), а не держит священнослужитель. Архиепископ Манилы , кардинал Хосе Адвинкула , преклоняет колени перед Святыми Дарами во время всей процессии.

Знаменательная процессия на Филиппинах — это архиепархия Манилы . Архиепископ служит мессу в середине дня в Святилище Святого Причастия в Санта-Крусе , а затем возглавляет процессию в Манильский собор . [30]

англиканство

Празднование Тела Христова было отменено в Англии в 1548 году. [31] [32] Однако в Церкви Англии с момента издания «Общего богослужения» 2000 года «четверг после Троицкого воскресенья может отмечаться как День благодарения за установление Святого Причастия (Тела Христова)» как один из церковных праздников и с особой литургией . [33]

Праздник также отмечается англо-католическими приходами, даже в провинциях англиканского сообщества, которые официально не включают его в свои календари. Порядок Божественной Службы МакКосленда , наиболее часто используемый ordo в англиканской церкви Канады , предоставляет лекции на этот день. [ необходима цитата ]

Другие церкви

Праздник Тела Христова также празднуется Старой католической церковью , Либеральной католической церковью и некоторыми православными христианами западного обряда . Он отмечается в литургических календарях более латинизированных Восточных католических церквей . [ требуется ссылка ]

лютеранство

Мартин Лютер выступал против обработки освященными элементами, которые он считал «только игрой» и «просто тщетным идолопоклонством». В одном из своих постилов (проповедей) он писал:

Я не отношусь к какому-либо празднику более враждебно, чем к этому. Потому что это самый позорный праздник. Ни на каком празднике Бог и его Христос не подвергаются большему кощунству, чем в этот день, и особенно во время процессии. Ибо тогда люди относятся к Святому Причастию с таким позором, что оно становится лишь игрой и просто пустым идолопоклонством. С его косметикой и ложной святостью оно противоречит порядку и установлению Христа. Потому что Он никогда не повелевал нам вести себя так. Поэтому остерегайтесь такого поклонения! [34]

Однако праздник сохранялся в календарях лютеранской церкви примерно до 1600 года. [35]

кальвинизм

Как и лютеране , последователи реформатской традиции не соблюдают этот праздник. [36]

Народные традиции

Шествие в честь праздника Тела Христова в Севилье в XIX веке

Накануне праздника Тела Христова священнослужители благословляют венки Тела Христова, сделанные из цветов. [7] Венки и букеты Тела Христова часто «прикрепляются к флагам и знаменам, к домам и к аркам из зеленых ветвей, которые охватывают улицы». [7] В христианских домах эти венки Тела Христова подвешиваются на стены или вывешиваются на двери и в окнах. [7] Венки Тела Христова также «ставятся в садах, на полях и пастбищах с молитвой о защите и благословении растущего урожая». [7]

Во всем христианском мире «развился обычай проносить Святые Дары в великолепной процессии по городу после мессы в День Тела Христова». [7] Монстранция , в которой находится гостия, окружена венком из цветов в честь Тела Христова. [7] Во время процессии звонят в церковные колокола , и «верующие преклоняют колени перед своими домами, чтобы поклониться Господу Евхаристии». [7] По пути, по которому проходит процессия, христианские дома «украшаются маленькими березками и зелеными ветками», а в окнах зажигаются свечи. [7] Часто во время процессии делаются остановки в различных точках, называемых «станциями», и «Святые Дары кладут на алтарный стол», пока читается отрывок из Евангелия и поются гимны, а также возносится молитва. [7]

Австрия

Corpus Christi — не только главный праздник католического церковного года в Австрии, но и государственный праздник. Он всегда отмечается в четверг после Троицы, то есть может проходить между 21 мая и 24 июня. [37]

Бразилия и Португалия

Уличные ковры для праздника Тела Христова ( Tapetes de Corpus Christi ) изготавливаются из различных материалов, таких как кофейная гуща, цветы, песок и соль. [38]

Хорватия

В хорватском языке существуют различные названия праздника: [39] Брашанчево (от хирокоризма brašance существительного brašno , что означает « мука »; датируется 18 веком и употребляется в районе Пожеги , [40] Отока , Вароша, [41] Сикиревци [42] и южной Бараньи , [43] Луча , а также среди хорватов Воеводины и Герцеговины [44] ) с вариациями ( Брошанчево , Брешанчево ), [45] Корошанте (от латинского Corpo Sancto ; употребляется в районе Дубровника и Пелешаца ), [46] [47] Божий дан ( Božji don ; буквально «День Господень») и Божий благан (дословно «Праздник Господа/Бога»). [45]

Праздник (официально известный как Тиелово ) является национальным праздником и нерабочим днём в Хорватии с 2001 года. [39] Вокруг церквей и в городских центрах проходят шествия, возглавляемые священниками, несущими Святое Таинство Альтаира. За ними обычно следуют четыре мужчины, несущие балдахин над Таинством, и дети в белом, которые бросают лепестки цветов (обычно роз) по пути. [39]

Англия

В средние века во многих частях Европы праздник Тела Христова был временем для постановки мистерий . В Йорке, Англия , пьесы ставились в День Тела Христова в течение примерно 200 лет, пока их не запретили в шестнадцатом веке во время протестантской Реформации. [48]

Перу

В южных высокогорьях региона Куско в Перу фестиваль Куйльурити проводится около Корпус-Кристи в долине Синакара. Около 10 000 паломников приезжают из соседних областей. Достигая кульминации в Троицкое воскресенье, этот фестиваль отмечает возвращение на небо созвездия Плеяды , известного на языке кечуа как Куллка , или «хранилище», поскольку оно связано с предстоящим урожаем и Новым годом. Фестиваль предшествует официальному празднику Корпус-Кристи, который проводится в четверг после Троицкого воскресенья, но тесно связан с ним. [49]

Шествие Сен-Блез на Пласа-де-Армас

Официальный праздник в четверг — это барочное проявление религиозного синкретизма между католицизмом и традициями инков . За десять дней до главного события Деву Марию Вифлеемскую и Святого Иосифа несут в процессии в церковь Санта-Клара. В главный день Евхаристия празднуется специальной мессой и процессией вокруг главной площади , за которой следует процессия святых образов, включая Святого Иеронима, Святого Себастьяна, Святую Анну, Святую Варвару, Святого Иакова, Святого Власия, Святого Антония Аббата, Святого Христофора, Деву Марию Спасения, Деву Марию Рождества, Очищенную Деву Марию, Деву Марию Вифлеемскую и Деву Марию Непорочного Зачатия. [50]

Святые остаются в соборе Куско в течение восьми дней, где, как считается, они «обсуждают» будущее города и поведение верующих. После этого они совершают прощальный обряд вокруг Пласа-де-Армас и возвращаются в свои храмы на следующую неделю. На фестивале также едят « чириучу », традиционное блюдо.

Польша

Спыцимеж, Польша

В Спицымеже в центральной Польше ( гмина Унеюв ) прихожане выкладывают ковер из живых цветов длиной около километра. В 5 часов вечера по нему проходит торжественная процессия. [51] Длинные ковры из цветов также выкладываются в четырех приходах Опольского воеводства на юге Польши. Традиция цветочных ковров для процессий в честь праздника Тела Христова была включена в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО в 2021 году. [52]

Испания

В Испании праздник Тела Христова отмечается во всех епархиях. Он имеет особое значение в Кастилии-Ла-Манча, общине, которая отмечает эту дату как праздник. [53]

Андалусия

Празднества в Севилье запечатлены в фрагменте «Иберии» — шедевра композитора Альбениса.

Кастилия-Ла-Манча

Праздник Тела Христова — один из главных праздников в Толедо, Испания . [ необходима ссылка ]

Кастилия и Леон

В деревне Кастрильо-де-Мурсия недалеко от Бургоса празднование включает в себя обычай Эль Колачо (прыжки через младенцев). [54]

Каталония
Танцующее яйцо, Барселона
Патум де Берга

В Каталонии праздник Тела Христова празднуется традицией танцующего яйца . Есть доказательства, что эта традиция восходит к XVI веку. [55]

Patum de Berga — популярный и традиционный фестиваль, который ежегодно отмечается в каталонском городе Берга ( Барселона ) во время праздника Тела Христова. Он состоит из серии «танцев» ( балов ), которые устраивают горожане, одетые как мистические и символические фигуры. Балы отличаются своей торжественностью и обильным использованием огня и пиротехники . В 1983 году Генералитет Каталонии объявил его Традиционным фестивалем национального значения , а в 2005 году ЮНЕСКО — Шедевром устного и нематериального наследия человечества. [56]

Дата

Праздник Тела Христова — переходящий праздник , отмечаемый в четверг после Троицы [11] , через 60 дней после Пасхи , или, в странах, где это не обязательный церковный день , в следующее воскресенье. [57]

Самое раннее возможное празднование четверга приходится на 21 мая (как в 1818 и 2285 годах), самое позднее на 24 июня (как в 1943 и 2038 годах). Воскресное празднование праздника, введенное во второй половине 20-го века, происходит на три дня позже, между 24 мая не ранее (впервые в 2285 году) и 27 июня не позднее (впервые в 2038 году). Для православных христиан западного обряда , поскольку они используют юлианский календарь , по крайней мере для всех праздников, зависящих от даты Пасхи , их дата празднования Тела Христова, переводится, в григорианском календаре, как с 3 июня не ранее, до 7 июля не позднее.

Праздник Тела Христова является государственным праздником в некоторых странах с преобладающим католическим населением , включая, среди прочего, Аргентину , Австрию, Боливию , части Боснии и Герцеговины , Бразилию , Колумбию , Хорватию , [39] [58] Доминиканскую Республику , Восточный Тимор , Экваториальную Гвинею , части Германии, Гренаду , Гаити , Иерусалим в Израиле , Лихтенштейн , Монако , Парагвай , Перу , Польшу, Португалию, Сент-Люсию , Сан-Марино , Испанию, части Швейцарии, Тринидад и Тобаго , части США (включая части Пуэрто-Рико ) и Венесуэлу . [ необходима ссылка ]

Смотрите также

Литература

Ссылки

  1. ↑ 4 июля, Антиохийский викариат западного обряда. https://www.orthodoxwest.com/kalendar
  2. ^ "Торжество Пресвятого Тела и Крови Христовых". Католическое информационное агентство. Архивировано из оригинала 21 июня 2019 года . Получено 21 июня 2019 года .
  3. ^ "Евхаристическое чудо Больсены (Орвито, Италия)". therealpresence.org . Архивировано из оригинала 11 января 2001 года . Получено 21 июня 2019 года .
  4. ^ Роберт Э. Александр; Джон А. Эллиотт (1 апреля 2018 г.). Ливио Орацио Валентини: Духовная одиссея художника. Издательство Университета Южной Каролины. стр. 43. ISBN 978-1-61117-899-9. OCLC  1019855530. Архивировано из оригинала 21 июня 2019 г. . Получено 21 июня 2019 г. .
  5. ^ «Чудо Орвието в Италии вдохновляет тысячи людей во время юбилея». Рим. 7 октября 2013 г. Архивировано из оригинала 7 октября 2013 г. Получено 21 июня 2019 г.
  6. ^ "Sanctissimi Corpus et Sanguis Christi". Римский Миссал , перевод с латыни на английский, 2011 г.
  7. ^ abcdefghijk Вайзер, Фрэнсис X. (1956). Книга праздника . Harcourt, Brace and Company. стр. 57.
  8. ^ «Тело Тела Кристи, Праздник». Британская энциклопедия . 1974.
  9. ^ "Corpus Christi at Cyberbrethren". Лютеранская церковь Спасителя. 17 июня 2006 г. Архивировано из оригинала 18 июля 2011 г. Получено 13 июня 2022 г.
  10. ^ ab "Бенедикт XVI. "Святая Иулиания: монахиня, которая подарила нам праздник Тела Христова", обращение к широкой аудитории 17 ноября 2010 года, которое он посвятил святой Иулиании". Zenit.org. 30 мая 2013 г. Получено 23 января 2014 г.
  11. ^ abc "Mershman, Francis. "Праздник Тела Христова". Католическая энциклопедия. Том 4. Нью-Йорк: Robert Appleton Company, 1908. 17 июня 2013 г.". Newadvent.org . Получено 23 января 2014 г. .
  12. ↑ Vie de Sainte Julienne de Cornillon , под редакцией Ж.-П. Дельвиля , опубликовано Институтом медиевистики Католического университета в Лёвене, стр. 120–123
  13. ^ Филлис Джестис, Святые люди мира Опубликовано ABC-CLIO, 2004 ISBN 1-57607-355-6 стр. 457 
  14. ^ Барбара Р. Уолтерс, Праздник Тела Христова (Penn State Press 2006 ISBN 978-0-271-04831-4 ), стр. 9 
  15. ↑ Указ хранится в книге Антона Йозефа Бинтерима , Vorzüglichsten Denkwürdigkeiten der Christkatholischen Kirche (Майнц, 1825–1841 гг.) вместе с частями первой литургии, написанными по этому случаю.
  16. ^ аб Чисхолм, Хью , изд. (1911). «Тело Тела Кристи, Праздник»  . Британская энциклопедия . Том. 7 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 193.
  17. ^ ab Walters (2006), стр. 12
  18. ^ Райт, Уилл (9 июня 2020 г.). «Как сомнение одного священника привело к празднику Тела Христова». Catholic-Link . Получено 4 апреля 2023 г.
  19. ^ Оксфордская история христианского богослужения Джеффри Уэйнрайта, Oxford University Press 2006 ISBN 0-19-513886-4 , стр. 248 
  20. ^ Мири Рубин, Корпус Кристи: Евхаристия в позднесредневековой культуре (Cambridge University Press 1991 ISBN 978-0-52143805-6 ), стр. 181–182 
  21. ^ Уолтерс (2006), стр. 13
  22. ^ Матисен, Томас Дж. (зима 1983 г.). ««Офис нового праздника Тела Христова» в Regimen Animarum в Университете имени Бригама Янга». Журнал музыковедения . 2 (1): 13–44. doi : 10.2307/763576 . JSTOR  763576.
  23. ↑ Общее наставление к Римскому Миссалу , 375
  24. ↑ Римский Миссал , Месса Тайной Вечери, 38
  25. ^ Calendarium Romanum (Libreria Editrice Vaticana 1969), с. 66
  26. ^ Манлио Соди, Ахилле Мария Триакка (редакторы), Missale Romanum: Editio Princeps (1570) (Libreria Editrice Vaticana, 1998 ISBN 978-88-209-2547-5 ), стр. 399–401 
  27. ^ Calendarium Romanum (Libreria Editrice Vaticana 1969), с. 128
  28. ↑ Кодекс канонического права, канон 395 §3
  29. ^ "Катинас, Паула. "Католические церкви Бруклина празднуют праздник Тела Христова"". Brooklyneagle.com. 3 июня 2013 г. Получено 23 января 2014 г.
  30. ^ Эсмакель, Патерно Р., II (11 июня 2023 г.). "НА ФОТОГРАФИЯХ: Празднование Тела Христова, великого католического праздника самопожертвования". Rappler . Получено 27 мая 2024 г.{{cite news}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  31. ^ Кинг, Джон Н., ред. (2004). Voices of the English Reformation: A Sourcebook. University of Pennsylvania Press. стр. 181. ISBN 978-0-8122-0080-5.
  32. ^ Роджерсон, Маргарет (2011). Йоркские мистерии: представление в городе. York Medieval Press. ISBN 978-1-903153-35-2.
  33. ^ Церковь Англии: Фестивали
  34. ^ Лютер Мартин: Auslegung von Joh 6. 1530, Кирхенпостиль 1521, Тишреден
  35. ^ Фрэнк Сенн : Христианская литургия: католическая и евангелическая, Fortress Press, 1997. стр. 344. ISBN 0-8006-2726-1 
  36. ^ «Протестантское священное пространство». 4 апреля 2017 г.
  37. ^ "Фронлейхнам". www.kalender12.at . Проверено 23 января 2024 г.
  38. ^ Fiéis Montam 4 км от ленты в Сан-Гонсалу
  39. ↑ abcd Ткалек, Мария (31 мая 2021 г.). «Праздник Тела Христова в Хорватии – Тиелово». expatincroatia.com .
  40. ^ Драгич 2019, стр. 64.
  41. ^ Лукич, Лука. "Варош. Народни жив и обиды". Зборник за народни живот и обичае (на хорватском языке). XXV . Загреб: 298.
  42. ^ Маркович, Йосип (1986). Обичайник жупе Сикиревци (на хорватском языке). Сикиревцы. п. 77.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  43. ^ Секереш, Степан (1977). «Говор Хрвата у южной Баранджи». Hrvatski dijalektološki zbornik (на хорватском языке). 4 . Загреб: 426. ISSN  2459-4849.
  44. ^ Вулич, Саня (2016). «Праздники и дни памяти в сочинениях Иосипа Ловретича (народные имена, терминология, пословицы и поговорки)». Folia ономастика хорватская . 25 : 186. дои : 10.21857/mzvkptx7d9 .
  45. ^ ab "Danas je Tijelovo. Знать ли што заправо обильежавамо овим благословеном?". Вечерний список (Босна и Герцеговина) (на хорватском языке). 20 июня 2019 г.
  46. ^ Драгич 2019, стр. 65.
  47. ^ "Данас су Коросанте, знать ли засто су за Дубровник, это важно?" (на хорватском языке). Дубровачки дневник. 8 июня 2023 г.
  48. ^ Бидл, Ричард; Кинг, Памела М. (1999). York Mystery Playes: A Selection in Modern Spelling. Oxford University Press. ISBN 0-19-283710-9.
  49. ^ Антуанетта Молинье Фиораванти, Celebrando el Cuerpo de Dios (Фестиваль Корпус-Кристи), Fondo Editorial PUCP, 1999, стр. 197–198 (на испанском языке)
  50. ^ Gran enciclopedia del Perú [ Большая энциклопедия Перу ]. Лима: Lexus Editores. 1998. ISBN 9972-625-13-3.
  51. ^ «История традиции».
  52. ^ «Элементы, включенные в 2021 году в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества» https://ich.unesco.org/en/RL/flower-carpets-tradition-for-corpus-christi-processions-01743
  53. ^ Корпус-Кристи
  54. ^ "Испанская деревня проводит детский прыжок". bbc.co.uk. BBC News – Европа. 25 мая 2008 г.
  55. ^ VilaWeb TV: L'Ou com Balla a Ca l'Ardiaca (на каталонском языке)
  56. ^ Информация на сайте ЮНЕСКО.org
  57. ^ "Что такое праздник Тела Христова?". YOUCAT .
  58. ^ "Закон о блага, споменданима и нерадним данима у Республики Хорватской" . Народне новине (на хорватском языке). 14 ноября 2019 г.Архивировано в Хорватском веб-архиве (HAW).

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Корпус-Кристи .