Княжество Трансильвания ( венгерский : Erdélyi Fejedelemség ; латинский : Principatus Transsilvaniae ; немецкий : Fürstentum Siebenbürgen ; румынский : Principatul Transilvaniei / Principatul Ardealului ; турецкий : Erdel Voyvodalığı / Transilvanya Prensliği ) было полунезависимым государством, управляемым в первую очередь Венгерские принцы. [5] [6] [7] [8] [9] [10] Его территория, помимо традиционных трансильванских земель , включала также другой крупный компонент, называемый Партиумом , который в некоторые периоды был сопоставим по размеру с собственно Трансильванией. Основание княжества было связано с Шпейерским договором . [11] [12] Однако статус Стефана Батори как короля Польши также помог постепенному появлению названия « Княжество Трансильвания» . [13] Хотя княжество было по существу независимым, оно существовало как вассальное государство Османской империи на протяжении большей части XVI и XVII веков, находящееся под контролем османских турецких султанов, но управляемое венгерскими принцами. В разные моменты этого периода Габсбурги также обладали определенной сюзеренитетом в регионе. [14] [15]
Княжество продолжало оставаться в составе Земель Венгерской Короны [16] и было символом выживания венгерской государственности. [17] Он представлял венгерские интересы против посягательств Габсбургов на управляемое Габсбургами Венгерское королевство . [18] В княжестве необходимо было неукоснительно соблюдать традиционные венгерские законы; [14] кроме того, государство было преимущественно протестантским. [19] После неспокойного периода войны за независимость Ракоци он был подчинен монархии Габсбургов.
29 августа 1526 года армия султана Сулеймана Османской империи нанесла решающее поражение венгерским войскам при Мохаче . Иоанн Заполя направлялся на поле боя со своей значительной армией, но по неизвестным причинам не участвовал в битве. Юный король Венгрии и Богемии Людовик II пал в бою, как и многие его солдаты. Когда Заполя был провозглашен королем Венгрии, Фердинанд из дома Габсбургов также претендовал на трон. В завязавшейся борьбе Ян Заполя получил поддержку Сулеймана, который после смерти Заполи в 1540 году оккупировал Буду и центральную Венгрию в 1541 году под предлогом защиты сына Заполи, Иоанна II Сигизмунда . Венгрия теперь была разделена на три части: Королевская Венгрия на западе и севере, Османская Венгрия и Восточно-Венгерское королевство под османским сюзеренитетом, которое позже стало Княжеством Трансильвания, где австрийское и турецкое влияние боролись за господство в течение почти двух столетий. Венгерские магнаты Трансильвании прибегли к политике двуличия, чтобы сохранить независимость.
Трансильванией управляла Изабелла, мать Джона Сигизмунда, с 1541 по 1551 год, когда она на пять лет попала под власть Габсбургов (1551–1556). Дом Сапольи восстановил контроль над Трансильванией в 1556 году, [20] когда сейм Сасебеша избрал Сигизмунда принцем Трансильвании.
Трансильвания теперь была вне досягаемости католической религиозной власти, что позволяло процветать лютеранской и кальвинистской проповеди. В 1563 году Джорджио Бландрата был назначен придворным врачом, и его радикальные религиозные идеи все больше влияли как на молодого короля Иоанна II, так и на кальвинистского епископа Франциска Давида , [21] в конечном итоге обратив обоих в антитринитарное (унитарное) вероучение. В официальном публичном диспуте Франциск Давид одержал победу над кальвинистом Петром Мелиусом ; что привело в 1568 году к формальному утверждению индивидуальной свободы религиозного выражения в соответствии с Эдиктом Торда . Это была первая подобная правовая гарантия религиозной свободы в христианской Европе, но только для лютеран, кальвинистов, унитаристов и католиков; Восточно-православных христиан «терпят» без каких-либо юридических гарантий.
Княжество Трансильвания было основано в 1570 году, когда Иоанн II отказался от своих претензий на пост короля Венгрии по Шпейерскому договору (ратифицированному в 1571 году) [12] [22] и стал трансильванским принцем. [23] Договор также признавал, что Княжество Трансильвания принадлежало Венгерскому королевству в смысле публичного права. [24] После смерти Иоанна II в 1571 году к власти пришел королевский дом Батори и правил Трансильванией как князья под властью османов и некоторое время под сюзеренитетом Габсбургов до 1602 года. Их приход к власти ознаменовал начало княжества Трансильвания как полунезависимое государство.
Принц Стефан Батори был первым могущественным принцем независимой Трансильвании, [21] венгерским католиком, который позже стал королем Польши под именем Стефан Батори. [21] Он обязался поддерживать религиозную свободу, предоставленную Тордским эдиктом, но интерпретировал это обязательство во все более ограниченном смысле. В последний период правления Батори Трансильвания под предводительством Сигизмунда Батори – принца Священной Римской империи [21] – вступила в Долгую войну , которая началась как христианский союз против турок и превратилась в четырехсторонний конфликт с участием Трансильвании, Габсбургов, османы и воевода Валахии Михаил Храбрый . После 1601 года княжество на короткое время находилось под властью Рудольфа II , который инициировал германизацию населения, а с целью вернуть княжество католицизму инициировал Контрреформацию . С 1604 по 1606 год венгерский дворянин Стефан Бочкай возглавил успешное восстание против австрийского правления. Бочкай был избран принцем Трансильвании 5 апреля 1603 года и принцем Венгрии два месяца спустя. Он заключил Венский мир в 1606 году. [21] который предоставил религиозную свободу и политическую автономию, восстановление всех конфискованных владений, отмену всех «неправедных» судебных решений и полную амнистию задним числом для всех венгров в Королевской Венгрии , а также как его собственное признание в качестве независимого суверенного принца расширенного Княжества Трансильвания. Венский договор (1606 г.) гарантировал право трансильванцев избирать своих независимых князей, но Георг Кеглевич , который был главнокомандующим, генералом, вице- баном Хорватии, Славонии и Далмации, с 1602 г. был бароном Трансильвании. . Это был очень трудный и сложный мирный договор после долгой войны.
При преемниках Бочкая Трансильвания пережила свой золотой век, [25] особенно во времена правления Габора Бетлена и Георга I Ракоци . Габор Бетлен, правивший с 1613 по 1629 год, постоянно препятствовал всем попыткам императора притеснять или обойти своих подданных и завоевал репутацию за границей, отстаивая протестантское дело. Трижды он вел войну с императором, дважды был провозглашен королем Венгрии и по Никольсбургскому миру (31 декабря 1621 г.) добился для протестантов подтверждения Венского договора, а для себя еще семи графств на севере. Венгрия. Преемник Бетлена, Георг I Ракоци, добился такого же успеха. Его главным достижением стал Линцский мир (16 сентября 1645 г.), последний политический триумф венгерского протестантизма, в котором император был вынужден еще раз подтвердить статьи Венского мира. Габриэль Бетлен и Георг I Ракоци также много сделали для образования и культуры, и их эпоху справедливо называют золотой эрой Трансильвании. Они расточали деньги на украшение своей столицы Алба-Юлии , которая стала главным оплотом протестантизма в Восточной Европе . Во время их правления Трансильвания была также одной из немногих европейских стран, где католики , кальвинисты , лютеране и унитарианцы жили во взаимной толерантности, все они принадлежали к официально признанным религиям – Receptae Receptae , тогда как к православной церкви, однако, относились лишь терпимо. . [ нужна цитата ]
Падение Надьварада перед экспансионистскими османами 27 августа 1660 года ознаменовало упадок княжества. Чтобы противостоять османской угрозе, Габсбурги решили получить влияние и, возможно, контроль над этой территорией. При принце Кемени сейм Трансильвании провозгласил отделение суверенной Трансильвании от османов (апрель 1661 г.) и обратился за помощью к Вене, но тайное соглашение Габсбургов с Османской империей привело к дальнейшему усилению влияния Габсбургов. После поражения османов в битве при Вене в 1683 году Габсбурги постепенно начали навязывать свою власть бывшей автономной Трансильвании. После Карловицкого договора 1699 года Трансильвания была официально присоединена к контролируемой Габсбургами Венгрии [26] [27] и подчинялась прямому управлению императорских губернаторов. С 1711 года контроль Габсбургов над Трансильванией был консолидирован, а князья Трансильвании были заменены губернаторами.
До 1691 года Трансильванией управлял Unio Trium Nationum , три составляющие государство социально-этнические образования, называемые «нациями», состоящие из венгерской знати, саксонских городских поселенцев и солдат-крестьян Секели, в то время как значительная часть населения в целом Россия, состоявшая из православных румын, оставалась лишенной каких-либо гражданских и политических прав. [28] [29]
Unio Trium Nationum ( лат . «Союз трёх наций») — договор о взаимопомощи, кодифицированный в 1438 году тремя сословиями Трансильвании : дворянством ( в основном венгерским ) , классом саксонских ( немецких ) патрициев [30] и свободный военный Секелис . [31] Союз был направлен против всего крестьянства, независимо от этнической принадлежности, в ответ на крестьянское восстание в Трансильвании . [31] В этом феодальном сословном парламенте крестьяне (будь то венгерское, саксонское, секейское или румынское происхождение) не были представлены и не получали выгоды от его действий, [32] поскольку простолюдины не считались членами этих парламентов. феодальные «нации». [33]
Коалиция «Трех наций» сохранила свою законную представительскую монополию при князе, как и до раскола средневекового Венгерского королевства, вызванного османским вторжением. По словам Денниса П. Хупчика, хотя время от времени происходили столкновения между венгерскими равнинными жителями и горцами Секеи, они были объединены под отчеством «мадьяры» и при поддержке саксонцев сформировали общий фронт против преимущественно румынского крестьянства. [14]
Между венгерскими и румынскими историками продолжаются научные дебаты относительно средневекового населения Трансильвании . В то время как некоторые румынские историки заявляют о постоянном румынском большинстве, венгерские историки утверждают, что румыны постоянно заселялись в Венгерское королевство . Официальные переписи населения с информацией о населении Трансильвании проводятся с 18 века, но этнический состав был предметом различных современных оценок.
Николаус Олахус , примас Венгрии, заявил в книге «Hungaria et Athila» в 1536 году, что в Трансильвании «живут четыре народа разного происхождения: венгры, секелис, саксы и влахи» [34] [35] [36]
Основанный на произведении Антуна Вранчича (1504–1573), Expeditionis Solymani in Moldaviam et Transsylvaniam libri duo. De situ Transsylvaniae, Moldaviae et Transalpinae liber tertius существует больше оценок, поскольку оригинальный текст переводится/интерпретируется по-разному, особенно румынскими и венгерскими учеными. Согласно венгерским интерпретациям, Вранчич писал о жителях Трансильвании и о румынах: «Страну населяют три народа: секелиш , венгры и саксы ; я должен также добавить румын, которые – хотя они легко равны любому из других по численности – [37] не имеют ни свободы, ни аристократии, ни собственных прав, за исключением небольшого числа, живущего в районе Хацег, где, как полагают, находилась столица Децебала , и которые во времена Иоанна Хуньяди , выходцы из тех мест, получили аристократический статус, потому что всегда принимали участие в борьбе с турками. Остальные все — простолюдины, крепостные венгры, не имеющие своих мест, разбросанные по всей территории, в. по всей стране, малонаселенной в открытых местах, горах и лесах, они большей частью доживают свою жалкую жизнь, скрываясь вместе со своими стадами». [38] [39] В румынских интерпретациях отмечается, что правильный перевод первой части предложения будет таким: «...Я бы, тем не менее, добавил румын , которые – хотя они легко равны другим по численности – ...» [40]
Румынские историки Иоан Болован и Сорина-Паула Болован утверждают, что румыны составляли большинство при жизни Антуна Вранчича. Судя по их работам, в 1690 году абсолютное румынское большинство составляло, и никаких существенных демографических изменений не произошло между Средневековьем и 1750 годом, когда австрийская администрация отслеживала вновь прибывших, что также объясняло опасения по поводу отъезда трансильванских румын в Валахию и Молдавию, включая императора Иосифа. II . [41]
Карой Кочиш и Эстер Кочишне Ходоши утверждают, что венгры были самой многочисленной этнической группой до второй половины 17 века, когда их уступили румыны. Они утверждают следующую структуру населения: в 1595 г. из общей численности населения в 670 000 52% составляли венгры, 28% румыны, 19% немцы. [42] Около 1650 года в письме султану молдавский князь Василе Лупу утверждает, что численность румын составляла одну треть населения. [43] [44] К 1660 году, по данным Миклоша Мольнара, в княжестве проживало 955 000 человек ( включая Партиум ), а население состояло из 500 000 венгров (в том числе 250 000 секели), 280 000 румын, 90 000 немцев и 85 000 сербов, украинцев и других и достигла уровня конца столетия. [45]
С другой стороны, по словам Денниса П. Хапчика, румыны составляли большинство населения в регионе во время правления Стефана Батори (16 век). [46] В 1600 году, по словам Джорджа Уайта, румыны, которые были в основном крестьянами, составляли более 60 процентов населения. [47] Эту теорию поддерживает Ион Арделяну, который утверждает, что румынское население составляло «подавляющее большинство» в эпоху Михаила Храброго . [48] По словам Луи Романа, различные работы XVII века утверждают, что румыны были самой многочисленной этнической группой в Трансильвании в то время, в том числе Йоханнес Трёстер, Григоре Уреке и Мирон Костин . [49]
Период 1567–1661 гг. оказал глубокое демографическое влияние на страну. Между 1657 и 1661 годами Трансильвания неоднократно подвергалась опустошению войной. Эвлия Челеби , сопровождавший армию Али-паши в Трансильванию в 1661 году, сообщил, что обширные территории, сравнимые по размеру с графствами, были превращены в пепел, целые деревни были преданы мечу, а группы из 3000 человек –8000 пленников. Население Трансильвании понесло огромные потери, Партиум и графства Бельшё-Сольнок , Добока , Коложс , Кёзеп-Сольнок и Красна были опустошены. Согласно диете Нагисинка 1664 года: «На территории в пять или шесть миль вокруг деревни нельзя найти ни одной уцелевшей хижины, ни одного живого человека, поскольку они были похищены, убиты или срублены чумой». ... в то время как большинство беднейших людей умерло от голода». [50]
По официальным оценкам австрийского административного органа ( Verwaltungsgericht ) с 1712 по 1713 год, этническое распределение населения в Трансильвании следующее: 47% венгры , 34% румыны , 19% саксы . [51] По оценкам Бенедека Янчо, в Трансильвании в начале 18 века проживало 250 000 румын, 150 000 венгров и 100 000 саксов. [52] В 1720 году, по данным Кароя Кочиша и Эстер Кочишне Ходоши, из общей численности населения в 806 221 человек 50% составляли румыны, 37% венгры, 12% немцы. [42]
Изменение этнического состава Княжества Трансильвания и влияние миграций также являются предметом споров среди историков. Венгерская историография утверждает, что в Княжество Трансильвания произошла крупная иммиграция этнических румын, в то время как румынская историография утверждает, что эмиграция в Молдавию и Валахию была большей, чем наоборот. [53]
Трансильвания выжила как государство, и этот мир способствовал ее восстановлению и постепенному экономическому восстановлению, что само по себе привлекло в Трансильванию новых поселенцев из соседних стран. Кроме того, плотность населения Трансильвании была ниже, чем в королевской Венгрии. Эти обстоятельства благоприятствовали иммиграции: за эти десятилетия в княжество в значительном количестве переселялись люди, в основном из Молдавии, но также и из Валахии. [50] В результате двух десятилетий мирного правления и экономической политики принца Михаила I Апафи население Трансильвании увеличилось. Нехватка рабочей силы, возникшая в результате хороших экономических условий, также способствовала иммиграции. Терпеливая и понимающая религиозная политика принца предоставила убежище всем группам людей, преследуемым из-за своей религии. Все трансильванские князья этой эпохи стремились с помощью религиозной реформы привлечь трансильванское румынское население на дело развития и прогресса, сделать румынский этнический элемент столь же полезным для Трансильвании, как и три другие нации: венгерская, секейская и Саксонский. Усилия этих венгерских князей оказались настолько успешными, что трансильванские румыны стали творцами, основателями, а затем и передатчиками румынской культуры для своих братьев, живших за Карпатами. По словам Арпада Коштина, пользуясь полной помощью княжеской власти, трансильванские румыны смогли вырасти численно. [54]
Эвлия Челеби (1611–1682) был османским исследователем, который путешествовал по территории Османской империи и соседних земель в течение сорока лет, записывая свои комментарии в путеводитель под названием « Сеяхатнаме » «Книга путешествий». Его поездка в Венгрию состоялась между 1660 и 1666 годами. Состояние развития Трансильвании в 17 веке было настолько хорошим, что привлекало чужеземцев, жаждущих ее территории. Эвлия Челеби писал в своей книге, что румынские крепостные массово переселились в Трансильванию из-за крайней безжалостности правителей румынских земель, а также справедливости, законного порядка и низких налогов в Трансильвании. [43]
В Валахии беи были очень деспотичны по отношению к ним, поэтому эти райи, говоря: «Пусть справедливость будет справедливостью», все перебрались в Трансильванию и платили королю одну золотую дань, и никаких других обязанностей у них нет.
- Эвлия Челеби : Сеяхатнаме [55] [56]
При различных турецких, татарских и казачьих набегах, и особенно из-за постоянных притеснений и вымогательств греков, являвшихся арендаторами доходов двух соседних румынских воеводств, все население некоторых деревень бежало в Трансильванию. В грамоте принца Габриэля Бетлена : «Саксонские священники, принадлежащие к капитулу Кезди, сообщают нам, что до этого деревня под названием Кёвешд была населена всеми саксами, но теперь из-за многих войн она настолько разрушена, что влахов стало больше. жить в нем, как саксонец». В 1648 году князь Георгий I. Ракоци писал в письме: «Наш саксонский епископ созвал нас вместе со своими старшими под его епископством, сообщив, что с тех пор число саксов в Ретене сильно уменьшилось, а валахов, наоборот, сильно умножилось» . [57] В 1663 году валашский воевода Гика написал Михаилу I Апафи , принцу Трансильвании, о беглых румынских крепостных боярина Филипеску. [57] В 1668 году население нескольких румынских деревень мигрировало в Трансильванию, и румынские воеводы преследовали князя Михаила I Апафи требованиями репатриировать «беглых вилланов», а воевода Гика говорил о целых румынских группах. [50] В 1668 году воевода Валахии писал Михаилу I Апафи о большом количестве сбежавших румынских деревень: «Из нашего королевства несколько деревень бежали в царство вашего величия, некоторые - в графство Фогарас (Фэгэраш), некоторые в Брассо (Брашов), некоторые в Себен (Сибиу), и они бежали не из-за своего подлости, а только из-за тяжести налога». А в 1676 году молдавский воевода Розетти дважды писал трансильванскому князю по поводу его беглых крепостных. [57] Румынское крестьянство, хлынувшее таким образом в Трансильванию, могло без каких-либо трудностей занять место венгерского, секейского и саксонского населения, истребленного перипетиями войны, и оставшейся у них недвижимости и имущества. [57]
В результате высоких налогов и тяжелых повинностей многие крепостные из княжеств Молдавии и Валахии мигрировали в Трансильванию , где законы были более благоприятными. По оценкам Венгрии, 350 000–500 000 румын мигрировали в Трансильванию в 18 веке. [51]
После смерти принца Михаила I Апафи , между 1690 и 1703 годами, многие люди эмигрировали из Трансильвании из-за налогового бремени правительства, не учитывавшего местные обстоятельства. Кроме того, между 1703 и 1711 годами армии императоров Габсбургов и Франциска II Ракоци сражались друг с другом во время войны Ракоци за независимость . Побеги, сопровождавшие войну, голод и эпидемии – главным образом, чумы – также сильно истребили население. Испытания Контрреформации , осуществленные военной силой, также способствовали убыли населения. Многие протестантские семьи и группы – венгры , секеши и саксы – были вынуждены бежать.
Многие румыны также мигрировали из Трансильвании в Молдавию и Валахию. Это явление, существовавшее также в средние века во время основания Молдавии и Валахии, [58] [59] усилилось после восстания Дьёрдя Дожи 1514 года, религиозных преследований и ухудшения уровня жизни румынских трансильванцев. [58] Фискальная политика Молдавского княжества, снисходительная к приезжим, позволила многим из них переехать туда, создав новые поселения, например те, которые называются Унгурень . [58] Юридическая дискриминация румынских трансильванцев усилилась со времени Сейма 1502 года, а их экономическое положение ухудшилось. Например, согласно сейму 1552 года, по сравнению с венграми и саксами, этническим румынам было легче быть обвиненным перед законом. [59] Подобную дискриминацию заметили и иностранные гости в Трансильвании. [59]
В 1552 году венгерская знать в районе Девы жаловалась на «массовое бегство» в Валахию из-за грабежей, совершаемых армией Кастальдо. Клужский сейм 1593 г. устанавливал, что «наши надменные крепостные, собранные в большие группы и воспитанные, немедленно могут отправиться в румынские страны, даже если они совершат какие-либо противозаконные действия, они идут туда свободно». В 1602 году Джорджио Баста приказал жителям Бистрицы охранять дороги, перевалы и пути, ведущие в Молдавию, чтобы не допустить захвата княжества трансильванскими крепостными. В 1607 году Трансильванский сейм призвал принца Трансильвании потребовать от молдавского воеводы возвращения беглых крепостных крестьян их первоначальным лордам. В 1609 году Трансильванский сейм потребовал, чтобы «следовали принять меры, чтобы остановить их (трансильванских крепостных) переход к принципатам». [53] В 1635 году делегаты Василе Лупу добились перемещения крепостных крестьян из Клужа в Молдавию. Точно так же в 1662 году Михаил I Апафи призвал жителей Бистрицы остановить движение обедневших людей в Молдавию. [59] [60]
С 16 века некоторые этнические румыны начали переселяться из Трансильвании в Польшу, Силезию и Моравию, где образовали этнорегион Моравской Валахии . [58]
По словам Арпада Костинда, Контрреформация не затронула румын , и ни один румын не был вынужден бежать по религиозным причинам. [54] С другой стороны, по мнению Болована Иоана и Штефана Метеша, тот факт, что румыны принадлежали к Православной церкви, а не к какой-либо западной христианской конфессии , был причиной их сохранения политической, экономической и культурной неполноценности по отношению к венграм, секелям и саксам. , что делает их более склонными к эмиграции в Молдову и Валахию. [41] [58] Не случайно значительная часть румынской элиты, а иногда и простого народа, эмигрировала, пройдя на юг и восток от Карпат в румынские государства Молдавию и Валахию, где они смогли беспрепятственно самоутвердиться. на всех уровнях. Верно также и то, что небольшая часть румынской знати, сохранившаяся после попыток венгерской королевской семьи католицизироваться в предыдущие века, в некоторых местах приняла одну из новых реформатских конфессий. [41]
Нехватка продовольствия, голод 1684–1686 годов, вызванный ростом цен на зерно, вынудили часть жителей покинуть Трансильванию, и многие деревни в Fundus Regius остались заброшенными. Сейм Васархея от декабря 1694 года утверждает, что одна треть населения страны Фэгараш эмигрировала в Валахию. 7 мая 1699 года австрийский император Леопольд I обвинил правящий класс Трансильвании в бегстве населения в сторону Дунайских княжеств и других территорий, контролируемых Османской империей. [49] К 18 веку эмиграция румын в Молдавию и Валахию еще больше увеличилась. [49] [58] [41]
![Раздел средневекового Венгерского королевства между Османской и Габсбургской империями длился более 150 лет[61] после битвы при Мохаче в 1526 году.](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/5d/Central_europe_1683.png/1280px-Central_europe_1683.png)
In hac sunt quatuor diverso Genere Nations: венгры, сикули, саксонцы, валачи.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)