Третья алия ( иврит : העלייה השלישית , романизировано : HaAliyah HaShlishit ) относится к третьей волне, или алие , современной еврейской иммиграции в Палестину из Европы . Эта волна длилась с 1919 года, сразу после окончания Первой мировой войны , до 1923 года, в начале экономического кризиса в Палестине.
От 35 000 до 40 000 евреев прибыли в Палестину во время Третьей алии. Лидером Третьей алии был корабль SS Ruslan , который прибыл в порт Яффо 19 декабря 1919 года, перевозя 671 новых иммигрантов и людей, возвращающихся после того, как они застряли в Европе во время войны. Пионеры Третьей алии были в основном выходцами из стран Восточной Европы: 45% из России, 31% из Польши , 5% из Румынии и 3% из Литвы .
Три тайных обязательства Великобритании , существенно противоречащие друг другу, легли в основу последовавших затем конфликтов:
Среди иммигрантов Второй алии (1904–1914) было несколько тысяч молодых пионеров, на которых оказали влияние социалистические идеи Бера Борохова и концепция «религии труда» А. Д. Гордона . Одной из ключевых идей Третьей алии было продолжение Второй — создание социалистического еврейского общества в Земле Израиля. Оглядываясь назад, можно сказать, что попытки иммигрантов Первой алии заняться тяжелым физическим трудом с треском провалились, в то время как пионеры Второй алии упорно боролись, а молодые мужчины и женщины Третьей алии преуспели с самого начала. Они строили дороги и мосты, осушали болота и создавали функционирующие фермы. Многие из них уже прошли обучение в России для жизни в сельском хозяйстве. [1]
Но после Первой мировой войны основа для всей иммиграции в Палестину кардинально изменилась. Османы ушли, и к власти пришли британцы — несмотря на обещания арабам не делать этого. Лига Наций , созданная в начале 1920 года, дала британцам мандат на управление Палестиной. [2] Третья алия была вызвана главным образом Октябрьской революцией в России , антисемитскими погромами в Восточной Европе и Декларацией Бальфура , и ей препятствовали британские квоты.
В 1960-х годах Эверетт С. Ли описал факторы выталкивания и притяжения в миграции . Эту модель можно применить и к предыдущим волнам миграции.
Иммигранты возлагали большие надежды на новое будущее на Святой Земле , но более того, их подтолкнули к иммиграции события в Европе и рост националистических устремлений различных меньшинств. Несколько факторов мотивировали иммигрантов:
Официальные сионистские институты были против третьей волны иммиграции. Они опасались, что страна не сможет принять такое количество людей. Они даже просили, чтобы в страну приезжали только те, у кого было достаточно экономических ресурсов. Однако суровая реальность изменила их ожидания: плохое экономическое положение евреев Восточной Европы, а также беспорядки заставили многих эмигрировать в страны, которые открыли им свои ворота — США и Западную Европу — и для тех, кто имел пионерский импульс и сионистское признание, Палестина была подходящим местом в качестве нового дома.
Многие из новых иммигрантов Третьей алии были связаны с молодежными движениями HeHalutz и Hashomer Hatzair . Большинство из них были социалистически ориентированными и светскими, даже антирелигиозными. Их намерением было построить не еврейское государство, а социалистическое государство. [3]
Большинство вновь прибывших были молодыми халуцим (пионеры), которые строили дороги и города и начали осушение болот в Изреельской долине . Впоследствии они стали меньшей частью иммигрантов. Значение этих пионеров было столь же велико, как и значение пионеров Второй алии . Их идеология внесла большой вклад в строительство Палестины, и поэтому они оставили свой след в сионизме , а также в развитии еврейских поселений в Палестине. [ необходима цитата ]
Приведенный ниже список показывает, что в Третьей алие приняли участие многие представители интеллигенции и деятели искусства.
В это время была создана Гистадрут , Всеобщая федерация труда, Избранная ассамблея и Национальный совет, а также Хагана , тайная военизированная организация. [4]
Среди иммигрантов в Палестину во время Третьей алии были люди, которые позже основали Государство Израиль, в том числе Давид Бен-Гурион и Голда Меир , [3] а также несколько видных активистов и интеллектуалов. Многие из них впоследствии стали пионерами в израильской культуре.
Многие из них прибыли в Палестину в декабре 1919 года на борту «Руслана».
