Третий Мексиканский провинциальный совет был провинциальным советом Католической церкви в архиепархии Мексики , созванным в 1585 году . В отличие от первых двух Мексиканских провинциальных советов, он был одобрен Святым Престолом . Он призвал к реформе системы репартимьенто индейского труда.
Педро Мойя де Контрерас , архиепископ Мексики , созвал собор в феврале 1584 года; официально он открылся 20 января 1585 года [1] и продлился до ноября того же года. Другие присутствовавшие епископы: [2]
Совет в значительной степени занимался темой труда индейцев. Декреты совета предписывали духовенству прекратить практику использования неоплачиваемого труда туземцев для личных услуг и строительных работ. [2]
Эрнандо Ортис де Инохоса, генеральный викарий Мексики, представил ряд dubia совету относительно системы repartimiento для труда коренных народов. Он задался вопросом , допустима ли вообще система repartimiento ; может ли труд repartimiento , изначально предназначенный для общественных работ, законно использоваться для получения частной прибыли; и может ли труд repartimiento использоваться конкретно на серебряных рудниках, известных своими суровыми условиями. [2]
Совет представил список вопросов, основанный на вопросах Инохосы, группе францисканских ученых и теологов для консультации. В эту группу входили сам Инохоса, Педро де Правиа, Мельчор де лос Рейес, Хуан де ла Пласа, Алонсо Понсе , Педро де Сан Себастьян, Хуан Зурнеро, Фульхенсио де Вега и Вике, Педро Моралес, Хуан де Сальседо и члены монастыря Сан Франциско . Францисканцы ответили всеобщим отказом от системы репартимьенто , осудив ее как «незаконную, злую и полную жестокости» во всех ее формах. [2]
В конечном итоге совет принял несколько квалифицированную серию резолюций, осуждающих repartimientos «в том виде, в котором они сейчас проводятся» и призывающих губернатора к реформам. Совет также подал прошение королю Испании Филиппу II об освобождении индейцев от системы repartimiento . [2]
Совет постановил, что должны быть созданы школы для обучения индейцев основам испанской грамотности. [3] Он запретил ряд практик, которые, как считалось, ведут к идолопоклонству, включая некоторые популярные праздники, а также изображение животных, демонов или звезд рядом со святыми на священных изображениях. [4] Он конкретизировал существующий указ о том, что кандидаты на крещение должны иметь «хорошее понимание христианской доктрины», изложив требования, чтобы они выучили несколько молитв и Десять заповедей на своем родном языке. [5]
Он также повторил ряд постановлений Тридентского собора . Они охватывали темы, касающиеся общения святых и почитания изображений, [4] и предписывали церквям вести записи крещений, конфирмаций, браков и похорон. [6]
Опубликованные документы совета включают: [1]
Декреты получили папское одобрение в 1589 году и были опубликованы в 1623 году. [7] Катехизисы получили королевское одобрение в 1621 году. [8]