Repartimiento ( испанское произношение: [repaɾtiˈmjento] ) (исп. «распределение, разделение или деление») была колониальной системой труда, навязанной коренному населению Испанской Америки и Филиппин . По своей концепции она была похожа на другие системы дани -труда, такие как mit'a империи инков или барщина старого режима Франции : через pueblos de indios индейцы были призваны работать на циклы недель, месяцев или лет на фермах, в шахтах, в мастерских ( obrajes ) и общественных проектах.
С принятием Новых законов 1542 года была введена система репартимьенто , которая заменила систему энкомьенды , которая стала считаться оскорбительной и способствующей неэтичному поведению. Испанская корона стремилась лишить энкомендерос , которые стали политически влиятельным и богатым классом, контроля над коренным населением, теперь считавшимся подданными Короны, контроля, отходя как от системы энкомьенды , так и от порабощения коренных групп, класса. [1]
Repartimiento не было рабством , поскольку работник не был полностью собственностью — будучи свободным в различных отношениях, кроме распределения его или ее труда — и работа была прерывистой. Однако это создало условия, похожие на рабство , в некоторых областях, наиболее печально известные на серебряных рудниках 16-го века в Перу [2] в рамках системы принудительного труда, известной как mita, отчасти под влиянием аналогичной системы принудительного труда, которую использовали инки, также называемой mit'a . [1] В Новой Испании крах коренного населения из-за завоевания и болезней привел к переходу от системы энкомьенды к pueblos de indios , поскольку система энкомьенды больше не имела экономического смысла, поскольку не осталось достаточного количества индейцев. Им нужно было объединить рабочую силу, что они и сделали в процессе, известном как reducciones . Система энкомьенды была заменена «двумя параллельными, но отдельными «республиками». [3] В república de españoles «входили испанцы, которые жили в испанских городах и подчинялись испанским законам», а в república de indios «входили аборигены, которые проживали в местных общинах, где преобладали местные законы и местные власти (пока они не противоречили испанским нормам)». [3] Именно в этой второй области проживали pueblos de indios . Индейцы, которые жили в pueblos de indios, имели право собственности на свою землю, но, считаясь подданными испанской короны, они должны были платить дань. [4]
На практике конкистадору , а позднее испанскому поселенцу или чиновнику, предоставлялось и контролировалось некоторое количество коренных рабочих, которые работали на фермах или шахтах, или, в случае Филиппин, также могли быть назначены на верфи, строящие манильские галеоны . Это поступало от испаноязычных шахтеров или земледельцев, которые еженедельно подавали заявку на труд окружному магистрату или специальному судье, который отвечает за труд repartimiento . Взрослых мужчин общины, чья очередь была идти, собирали jueces repartidores (индейские губернаторы pueblos de indios ) и передавали испанскому чиновнику, который переводил их в другую область для выполнения любой необходимой работы. Юридически эти системы не могли вмешиваться в собственное выживание индейцев, и только 7-10% взрослого мужского населения разрешалось назначать в любое время. [5] Эти индейцы получали заработную плату за свой труд, которую они затем могли использовать для уплаты дани короне. [6]
Местные жители, работающие около 3-4 недель в году, также могли быть привлечены местным правительством к общественным работам, таким как сбор урожая, шахты и инфраструктура. [6] Горнодобывающая промышленность, в частности, была предметом беспокойства как короны, так и перуанского вице-короля. Постановление дона Франсиско де Толедо , предусматривало привлечение коренных рабочих через эту систему принудительного труда для выполнения изнурительной работы. Хотя предпринимались попытки защититься от переработок, злоупотребления властью и высокие квоты, установленные владельцами шахт, продолжались, что привело как к депопуляции, так и к системе, когда коренные мужчины откупались от трудового призыва, платя своим собственным куракам или работодателям. [1] [7]
Уменьшение численности коренных жителей в Америке из-за европейских болезней ( оспа , грипп , корь и тиф ), к которым коренное население не имело сопротивления, а также дезертирство с рабочих полей, привело к замене системы энкомьенд и созданию частных ферм и асьенд в Новой Испании. Чтобы избежать этой принудительной трудовой системы энкомьенд и репартимьенто, индейцы покинули свои пуэбло де индейцы . Это было опасное предприятие, так как оно оставляло их без земли и без общины. Если индеец покидал свое пуэбло , он искал наемный труд ; другие подписывали контракты ( asientos ) на срок от шести месяцев до года, в течение которого работнику требовалось платить зарплату и предоставлять жилые помещения, а также религиозные услуги. В Северной Новой Испании это было частым явлением. Эта территория не была густо заселена, и из-за этого испанцам было сложнее применять редуксионес , то есть они не могли создавать pueblos de indios , чтобы привлекать рабочую силу repartimiento . [1] На севере Новой Испании было больше всего серебряных рудников, и поскольку рабочая сила repartimiento была ненадежной, наемный труд был доминирующей формой труда, используемой в Новой Испании. [1] Хотя это и не было идеальным вариантом, испанская корона разрешила это, поскольку серебро было их приоритетом в торговле с Китаем после того, как династия Мин сделала серебро единственной валютой для внутреннего налогообложения и внешней торговли. [7]
Repartimiento , по большей части, заменили энкомьенды по всему вице-королевству Новая Испания к началу XVII века. [8] В Перу система труда mita преобладала, потому что империя инков уже установила централизованную систему дани, а также общую идентичность и уже имела опыт работы с системой ротационного труда от инков mit'a . [ 1] Упадок ротационного труда в Новой Испании проложил путь к одному из первых капиталистических обществ в мире, поскольку индейские рабочие, покинувшие свои pueblos de indios, были безземельными и вместо этого продавали свой труд, чтобы купить еду и жилье. [7] Перу не испытало такого же развития, потому что индейцы дольше оставались на земле, имея доступ к собственным средствам производства.
{{cite book}}: |journal=проигнорировано ( помощь )