stringtranslate.com

Триду Сонгцен

Триду Сонгцен ( тибетский : ཁྲི་འདུས་སྲོང་བཙན་ , Уайли : Khri 'dus-srong btsan ), Триду Сонгцен или Душонг Мангбан , (р.668 – 704г.; р. 676–77 ) . 04 г. н. э. ) был императором Тибетская империя с 676 по 704 год.

Восхождение на престол

Дус-ронг взошел на тибетский трон после смерти своего отца, Мангсонга Мангцена , в 676 году. В Старой книге Тан говорится, что Дус-ронгу в 679 году было восемь лет — девять лет по западному исчислению. [1] Таким образом, он, предположительно, родился в 670 году, и ему было шесть или семь лет, когда он начал свое правление. Из-за своей молодости он был возведен на трон вместе со вторым сыном министра Гара Тонгцена, Хри 'брингом, чтобы действовать в качестве регента . [2]

Политическая и военная деятельность

В 676 году тибетцы совершили набеги на Шаньчжоу , Гочжоу , Хэчжоу (ныне Линься ), Дьечжоу, Мигун и Даньлин в Ганьсу . Китайцы контратаковали, разгромив тибетцев при Лунчжи. Однако китайская армия под предводительством Ли Цзинсюаня потерпела сокрушительное поражение у озера Цинхай [3] , и к концу 677 года Тибет контролировал всю Таримскую впадину и горные районы на юго-западе. [4]

Восстание Чжанджунга и руководство его матери Крималод и его министров.

Западное королевство Чжанчжунг восстало вскоре после смерти короля Мангсонга Мангцена (также известного как Триманг Лёнцен, Уайли : khri mang slon rtsan , годы правления 650–677), сына Сонгцена Гампо , но было возвращено под контроль Тибета «твердое управление великих лидеров клана Мгар» в следующем году. [4] [5]

Под руководством его могущественной матери Крима Лод , а также его министров и генералов в начале его правления Тибет продолжал сохранять и даже расширять свою территорию.

Тибетцы получили контроль над важной танской крепостью Анжун в 678 году [6] на реке Мин к северу от Чэнду , которую они удерживали более шестидесяти лет в качестве пограничного поста. Согласно китайской истории XI века, народ эрхэ из района озера Эрхай в Чжане, одном из княжеств в верховьях Янцзы, которое позже составило Наньчжао , [7] в том же году подчинился Тибету, прося союз против китайцев. [2] Старая книга Тан сообщает:

В то время Туфан получил Янтун, Дансян, а также территории других племен народа Чан . На востоке она простиралась до Лянчжоу , Сунчжоу и т. д., а на юге — до Индии. На западе они атаковали и захватили четыре военных правительства, такие как Гуичи ( Куча ), Суле ( Кашгар ) и т. д., а на севере они распространились на более чем 10 000 ли до области Туджуэ ( тюрки ). Со времен династий Хань и Вэй западные варвары не видели процветания, сравнимого с процветанием наших дней. [8]

Китайская армия под предводительством Вэй Дайцзя безуспешно вторглась в Тибет в 689 году. Многие солдаты погибли, а командующий войском был казнен за свою неудачу. [9] Также в этом году тибетская принцесса Хри-бангс вышла замуж за вождя А-жа, чтобы укрепить связи между двумя народами. У них родился сын по имени Ма-га Тогон Каган. [2]

Два тибетских генерала перешли на сторону китайцев со своими войсками в 692 году. Затем китайцы разгромили тибетцев, восстановив контроль над Таримским бассейном [10] и прибыльными торговыми путями на Запад, которые они удерживали почти столетие, прежде чем тибетцы отвоевали область, край. [11]

Турецкий каган Тон-я-бго (гл. Ашина Туизи ), вождь Западного Дулу в Джунгарии , посетил тибетский двор в 694 году. [12] вместе они напали и разгромили китайцев при Ленджуане.

В следующем году Дусжун успешно атаковал Линтао и Лянчжоу. [13]

Гар Тринринг Цендро отправился в Чанъань в 696 году, чтобы попытаться заключить мир с императрицей У Цзэтянь (годы правления 684–705) при условии, что Китай выведет все войска из Центральной Азии и разделит западных турок между Китаем и Тибетом. Она отказалась вести переговоры. [12] [13]

'Дус-сронг понял, что члены семьи мГар стали независимыми военачальниками и представляют угрозу центральной власти короля. Итак, в 699 году он притворился, что организует большую охоту, а затем приказал своим людям атаковать членов мГара и их сторонников. Затем он лично двинулся на север и противостоял Гару Тринрингу Цендро, который сдался без боя и, согласно Старой книге Тан , покончил жизнь самоубийством. Его брат бежал в Китай. [12] [14]

После этого Дус-сронг утвердил право власти короля над своими министрами. [12]

'Дус-сронг лично возглавил 10-тысячное войско в четырех битвах в каком-то безымянном месте на северо-востоке в 702 году. В следующем году он «установил свою власть над 'Джангом ( Наньчжао ), он обложил данью Белую Мива, он подчинил Черную Мьюа. (вероятно, народ мяо ), [7] [15] и так далее». [16]

Отношения с Непалом

Похоже, что Непал оставался данником Тибета на протяжении всего правления Дус-ронга. В непальском каменном указе 695 года, во время правления короля Личчави Шивадевы II, записано: «по причине того, что Непал платил налоги Тибету, пять чиновников должны взять на себя ответственность за кули, которые несут языки [ sic ] [sic = багаж?] каждый год». [17] Это подтверждается Старой книгой Тан , в которой записано, что в 703 году, вскоре после смерти Дус-жуна, «все подчиненные страны на юге, такие как Непал и другие, восстали». [18] Более того, в «Тибетских анналах» записано, что Дус-ронг провел лето 690, 697 и 699 годов в Непале. [17] [19]

Его жены и сын

Дус-сронг женился на двух женщинах из важных тибетских кланов — Дам-ги Ког-ро-бза и Чимза Цунмотог (Уайли: mЧимс-бза' бЦан-ма Тог-тог-стен), принцессе Чима, с которой в 704 году у него родился сын Хри-льде-гцуг-бцан (также известный позже как Мес-аг-томс) . «Гатун» (=тюрк: Хатун?) в 708 году. [21]

Его поддержка буддизма

Хотя Дус-сронга в первую очередь помнят как воина, согласно Завету Ба , он поддерживал буддизм и приказал построить храм под названием Хриртсе в Глинг- Кхамсе , «и так далее», [22] что зафиксировано в надписи в сКарчунг, написанный императором Садналегсом примерно столетие спустя. [23] [24] [25]

Смерть и преемственность Дус-сронга

Дус-сронг погиб в 704 году в бою на территории Мива в современном Юньнани . В «Анналах Тан» говорится, что он собирался подавить подчиненные королевства на южных границах Тибета, включая Непал и некоторые части Индии. Между его сыновьями произошел спор, но «через долгое время» люди посадили на трон семилетнего Килисузана ( Уайли : кхри лде гцуг бцан ), позже известного как Ме Агтсом . [26] [27]

'Дус-сронг похоронен рядом со своим отцом на королевском кладбище недалеко от Ярлунга . [28]

Примечания

  1. ^ Ли (1981), стр. 20–21.
  2. ^ abc Древний Тибет: Исследовательские материалы проекта Еше Де , с. 233. 1986. Издательство Дхарма, Калифорния. ISBN  0-89800-146-3 .
  3. ^ Шакабпа, Цепон В.Д. Тибет: политическая история , с. 31. (1967), Издательство Йельского университета, Нью-Хейвен и Лондон.
  4. ^ аб Беквит, Кристофер I. Тибетская империя в Центральной Азии. История борьбы за великую державу среди тибетцев, турок, арабов и китайцев в раннем средневековье, 1987, Принстон: Издательство Принстонского университета. ISBN 0-691-02469-3 , с. 43. 
  5. ^ Шакабпа, Цепон В.Д. Тибет: политическая история (1967), с. 32. Издательство Йельского университета, Нью-Хейвен и Лондон.
  6. ^ Ли (1981), с. 19.
  7. ^ Аб Ричардсон, Хью. «Бал-по и Лхо-бал». Бюллетень Школы востоковедения и Африки , № 46 (1983), с. 136.
  8. ^ Адаптировано из Ли (1981), с. 19.
  9. ^ Ли (1981), с. 22.
  10. ^ Ли (1981), стр. 22–23.
  11. ^ Древний Тибет: Материалы исследования проекта Еше Де , с. 234. 1986. Издательство Дхарма, Калифорния. ISBN 0-89800-146-3
  12. ^ abcd Древний Тибет: Материалы исследования проекта Еше Де , с. 235. 1986. Издательство Дхарма, Калифорния. ISBN 0-89800-146-3
  13. ^ аб Пеллиот, Пол. Histoire Ancienne du Tibet , с. 92. Париж. Библиотека Америки и Востока. 1961.
  14. ^ Ли (1981), с. 11.
  15. ^ Беквит, CI «Восстание 755 года в Тибете», стр. 5, примечание 10. В: Weiner Studien zur Tibetologie und Buddhismuskunde . №№ 10–11. [Эрнст Штайнкельнер и Хельмут Таушер, ред. Материалы симпозиума Csoma de Kőrös, проходившего в Вельм-Вене, Австрия, 13–19 сентября 1981 г. Том. 1–2.] Вена, 1983.
  16. ^ Бакот, Дж. и др. Документы о Туэн-хуанге, относящиеся к истории Тибета . (1940), стр. 149–50. Библиотекарь-ориенталист Поль Гюнтер, Париж. (Перевод с французского)
  17. ^ Аб Тензин, Ачарья Кирти Тулку Лобсанг. «Ранние отношения между Тиббетом и Непалом (7-8 века)». Перевод К. Дхондупа. Тибетский журнал , Vol. VII, №№ 1 и 2. Весна/Лето 1982 г., с. 85.
  18. ^ Ли (1981), с. 28.
  19. ^ Бакот, Дж. и др. Документы о Туэн-хуанге, относящиеся к истории Тибета . (1940), стр. 37-39.
  20. ^ Древний Тибет: исследовательские материалы проекта Yeshe De Project , стр. 238, 242. 1986. Dharma Publishing, Калифорния. ISBN 0-89800-146-3
  21. ^ Бакот, Дж. и др. Документы о Туэн-хуанге, относящиеся к истории Тибета . (1940), с. 42. Восточный библиотекарь Поль Гюнтер, Париж. (Перевод с французского)
  22. ^ dBa' bzhed: Королевское повествование о принесении учения Будды в Тибет , стр. 33. Перевод и факсимильное издание тибетского текста Пасанга Вангду и Хильдегард Димбергер. Verlag der Österreichischen Akadamie der Wissenschafen, Вена, 2000. ISBN 3-7001-2956-4
  23. ^ Ричардсон (1985), с. 75.
  24. ^ Беквит, CI «Восстание 755 года в Тибете», стр. 3, примечание 7. В: Weiner Studien zur Tibetologie und Buddhismuskunde . №№ 10–11. [Эрнст Штайнкельнер и Хельмут Таушер, ред. Материалы симпозиума Csoma de Kőrös, проходившего в Вельм-Вене, Австрия, 13–19 сентября 1981 г. Том. 1–2.] Вена, 1983.
  25. ^ Ричардсон (1985), стр. 73, 75.
  26. ^ Пеллиот, Пол. История Древнего Тибета . Париж. Библиотека Америки и Востока. 1961, с. 12.
  27. ^ Ли (1981), с. 13.
  28. ^ Древний Тибет: Материалы исследования проекта Еше Де , с. 239. 1986. Издательство Дхарма, Калифорния. ISBN 0-89800-146-3

Рекомендации