Tự Đức ( Ханой: [tɨ˧˨ ɗɨk̚˧˦] , chữ Hán :嗣德, букв. «Наследование добродетелей», 22 сентября 1829 - 19 июля 1883) (личное имя: Нгуен Фук Хонг Нхум , также Нгуен Пх ук Тхи ) был четвертым императором династии Нгуен во Вьетнаме ; он правил с 1847 по 1883 год.
Принц Нгуен Фук Хонг Нхум родился 22 сентября 1829 года. Он был сыном императора Тхиу Тро и сменил своего отца на посту императора Вьетнама в 1847 году как То Док . Однако семейные проблемы преследовали начало его правления. Тиу Тро отказался от своего более умеренного старшего сына Хонг Бо в пользу То Дока, известного своим стойким конфуцианством и противодействием иностранцам и инновациям. В результате, а также из-за репрессивной политики предыдущего императора, теперь существовало большое недовольство правлением Нгуена и законной королевской фигурой, вокруг которой могла сплотиться оппозиция.
Летом 1849 года, через год после коронации Ту Дука, во Вьетнаме и Камбодже поразила эпидемия холеры . По данным королевских архивов, погибло около 600 000 человек. Военный врач О'Нил Барретт (1982 г.) и Министерство здравоохранения Вьетнама (2007 г.) подсчитали, что во время пандемии пострадало в общей сложности два миллиона человек. [1] Историк Кристофер Гоша предполагает, что общее число погибших составляет 800 000 человек. [2]
В 1847–1861 годах были зарегистрированы необычно сильные сезоны дождей, за которыми последовал период чрезвычайно засушливых и сильных засух между 1864 и 1889 годами. Тайфуны опустошили Тонкин в 1880–1881 годах. [3] Нашествие саранчи опустошило провинции Сан Тай и Букнинь в 1854 году. [4]
Будучи старшим сыном Тхиу Тро, принц Хонг Бо обижался на своего брата. Он задумал восстание против То Дока с широким кругом сторонников: конфуцианцы, которые были возмущены тем, что Хонг Бо как старший сын был уступил место То Дуку, сторонникам династии Ле , коррумпированным мандаринам , католическим миссионерам и новообращенным христианам, которые подвергались преследованиям. Минь Монг и Тхиу Тру, а крестьяне были недовольны налогообложением Нгуена. Однако у него так и не было возможности восстать, поскольку он был арестован в 1854 году и должен был быть казнен. Вдовствующая императрица То До посоветовала ему не делать этого, и Хонг Бо покончил с собой в тюрьме. Его похоронили просто без похорон.
В 1866 году сын Хонг Бо Динь До восстал против То Дока. Восстание было подавлено, и Тук приказал казнить Динь До, его братьев и мать.
Император Тук продолжил политику своих предшественников, изолировав Вьетнам от внешнего мира и отказавшись от всех усилий по модернизации страны. Рассказы о его личной жизни показывают, что он был мягким и образованным человеком, но его политика привела к конфликту с Европой, который Вьетнам не смог победить. Он угнетал всех иностранцев во Вьетнаме, особенно христианскую общину, которая пыталась свергнуть его деда, например, во время восстания Ле Ван Хой , называя их религию «извращенной доктриной». Христианский мандарин Нгуен Чынг То пытался убедить Тука, что это самоубийственная политика, но он не слушал, будучи уверенным, что Франция была слишком вовлечена в хаос в Европе в 1848 году, чтобы ответить, но он ошибся.
По иронии судьбы, даже в разгар преследований Ты Дука против христиан-католиков при его дворе всегда находились набожные католические чиновники, занимавшие высокие посты. Среди них был Нгуен Хоу Тхо, опытный священник, которого Ту Дык отправил во Францию вместе с другим французским священником, чтобы спланировать создание школы «Наук, искусств и ремесел» в Хюэ, но позже этот проект был отвергнут Ту. Дык сам который быстро потерял интерес к реформам. [5] Другой католический чиновник, Нгуен Чонг То , сорок три раза пытался убедить двор Ту Дука обновить королевство и принять меняющийся мировой порядок. В 1866 году его отправили в Европу с третьей вьетнамской миссией по набору технических специалистов и учителей для школьного фонда западного типа во Вьетнаме, но этот проект также был отменен в 1867 году, когда Франция аннексировала остальную часть Кочинчины. [5]
Нгуен Чонг То начал кампанию против устоявшегося конфуцианского образования и мышления во Вьетнаме. Он осудил конфуцианство как «зло, которое конфуцианский образ жизни принес Китаю и нашей стране». Заключив: «Ни одна другая страна в мире не имеет столь иррациональной системы образования», Нгуен Чонг То выступал за новую, модернизированную систему образования, соответствующую европейской модели. [6] Действительно, ни одно из его предложений не было применено. [7]
В 2018 году Ле Минь Кхай заявил, что обнаружил два случая, когда император Тодок приказал мандаринам и солдатам страны прочитать китайское издание нескольких классических западных книг по науке и промышленности. [8] В качестве примера он упомянул книгу «Vạn Quốc Công Pháp» (萬國公法), китайский перевод « Элементов международного права» , впервые опубликованный в 1836 году американским юристом Генри Уитоном . глубокий вклад в идеологическую трансформацию правящих элит в цинском Китае и Японии. [8] Отмечается, что очень медленное заимствование идей из этой работы в династии Нгуен показало, насколько медленно ее элиты принимали западные идеи и, несмотря на изучение западных идей, они оказались неспособными или не желающими принимать их или адаптироваться к ним. [8]
Тонкин или Северный Вьетнам, опустошенный постоянной эпидемией холеры, стихийными бедствиями и голодом в 1840–1850-х годах, практически не контролировался судом. Горные части Тонкина были территориями преимущественно коренных общин, говорящих на тайском языке, а позднее и хмонгов, которые были автономны и слегка покорны в отношениях с двором Хюэ. Восстание и пиратская деятельность усилились. В 1857 году китайские мусульманские повстанцы из Юньнани атаковали и оккупировали районы возле рудников То Лонг, Туен Куанг . То Лонг был важной горнодобывающей зоной для вьетнамской экономики, каждая сделка которой зависела от медных монет. [9]
В 1860 году китайские мусульманские повстанцы были отброшены, но новая армия Белого флага вторглась в Тонкин и оставила То Лонг к 1863 году, нарушив вьетнамские финансы и торговлю опиумом. Угрозы со стороны «Белых флагов» росли по мере эскалации насилия и анархии. В 1862 году Ту Дык поручил Нгуену Бан Нги отбиваться от повстанцев Белого флага. [10] «Белые флаги» совершили серию разрушительных рейдов в Хонг Хоа , Цао Бонг, Тай Нгуен и низменную дельту Красной реки , что привело к неработоспособности местных органов власти. Летом 1865 года «Белые флаги» устроили засаду на вьетнамские войска в Туен Куанге, убив триста солдат. [9] В феврале 1868 года «Белые флаги» захватили Люк Йена и прогнали вьетнамцев. Не сумев победить «Белые флаги» в обычной войне, вьетнамцы начали нанимать наемников из Китая и Тай-Чжуана. В 1860 году Хэ Цзюньчан, китайский торговец опиумом, набрал свою личную милицию для защиты торговли опиумом от «Белых флагов». Его частная армия эффективно оттеснила «Белые флаги» от Лаокая, главной станции на торговом маршруте опиума Куньмин-Ханой. [11]
Лю Юнфу провозгласил Королевство Яньлин в Гуанси в 1861 году. В 1865 году, после падения Тайпинского Небесного царства, Лю Юнфу бежал к китайско-вьетнамской границе и основал Армию Чёрного Флага , состоящую из китайского и тайчжуанского ополчения. [12] Вьетнамцы немедленно заключили союз с «Черными флагами» для борьбы с «Белыми флагами». В 1868 году в Тонкине разразилась война между «Белыми флагами» и «Черными флагами», в результате которой «Белые флаги» потерпели поражение, а их силы уменьшились. Теперь вьетнамцы укрывали «Черные флаги» и получали выгоду от их хороших боевых действий и репутации. [13]
Новые волны китайских повстанцев вторглись во Вьетнам в форме Армии Желтого флага, возглавляемой У Ячжуном, а затем его лейтенантом Пань Лунси. В марте 1868 года тысячи «Желтых флагов» пересекли границу, атаковали местные вьетнамские власти и совершили набег на зерновые склады в Као Бонге. [14] Желтые флаги оккупировали большие территории в Тонкине и продолжали свою деятельность до 1885 года.
Франция и Испания ответили на преследование Тука большим военным экспедиционным корпусом и атаковали его с южного Вьетнама в 1858–1862 годах. Армия Нгуена какое-то время храбро сражалась, но ее устаревшее оружие и тактика не могли сравниться с французами, которые больше страдали от климата и болезней, чем от сопротивления врага. Бои вокруг Ханоя против пиратов «Черного флага» в 1880-х годах [15] закончились победой Франции, а Империя Цин отказалась от своего господства над Вьетнамом и признала Францию правящей силой в регионе.
Что еще хуже, императору Туку пришлось иметь дело с возобновившимися внутренними восстаниями, которые стали обычным явлением для династии Нгуен. Против правления Нгуена произошли буквально сотни небольших восстаний и восстаний. Неэффективные попытки обеспечить соблюдение запрета на христианских миссионеров также были самым большим источником проблем, включая казнь испанского епископа, которая использовалась для оправдания французского и испанского вторжения, которое привело к падению Сайгона . Приказом 1848 года Ту Док приказал всем новообращенным вьетнамским католикам отказаться от своей религии, в противном случае им будет заклеймено на лице клеймо еретика, и они откажутся от всех своих прав и привилегий. Это сплотило большинство европейских держав против Вьетнама, и Тук, сделав это, лишился всякой надежды на то, что Вьетнам получит помощь как жертва от внешнего мира.
Когда по мере наступления французов на столицу вспыхнули новые восстания, Тук опасался, что его власть рушится. Он предпочел заключить сделку с французами, чтобы подавить восстание, поскольку, хотя Франция может потребовать унизительных уступок, повстанцы, скорее всего, свергнут и/или убьют его. Он подписал самую южную часть Вьетнама, Кочинчину , как французскую колонию и принял статус французского протектората для своей страны. Это вызвало огромный резонанс, и многие, такие как знаменитый мандарин Чонг Донг , отказались признать договор и продолжали сражаться, защищая свою страну, осуждая Тоока за сдачу какой-либо части своей родины.
После Тонкинского инцидента (1873 г.) губернатор Кохинчины Третьей Французской Республики Мари Жюль Дюпре и чиновник суда Хюэ Нгуен Ван Тонг подписали Сайгонский договор (1874 г.) , признав Вьетнам вассалом Франции, но разрешив Вьетнаму статус-кво во внешних отношениях. Но в 1876 году Ту Дык отправил делегацию в Пекин, чтобы пересмотреть статус данника Вьетнама для Китайской империи. Другая вьетнамская миссия в 1880 году отдала дань уважения двору Цин. 10 ноября 1880 года китайский посол в Париже объявил, что Дай Нам по-прежнему является вассалом Китая, и отверг франко-вьетнамский договор 1874 года. В следующем году Цин отправил посла во Вьетнам для переговоров о торговых отношениях. [16]
Сиам и Вьетнам возобновили свои отношения в 1878 году. В 1880 году Ту Дык приветствовал итальянскую торговую делегацию. Разочарованный преследованием со стороны Ту Дука, Верховный резидент Рейнар Франция в ответ запретил Вьетнаму присоединиться к Парижской международной ярмарке и направить посланника для поздравления с инаугурацией президента Жюля Греви . [17]
К сентябрю 1882 года более 200 000 китайских солдат были отправлены в Северный Вьетнам (Тонкин) по просьбе Ту Дука о помощи в борьбе с новым французским вторжением. [18]
Император Ту Док не дожил до наихудших последствий колониализма для своей страны, и он также был последним вьетнамским монархом, правившим независимо. Заболевший оспой сделал его импотентом , поэтому у него не было детей, несмотря на огромный гарем жен, который он держал в своем дворце. Он умер в 1883 году и, согласно легенде, на последнем издыхании проклял французов. Его приемный сын, Док Док , стал его преемником, но был свергнут судебными чиновниками после трехдневного правления. [19]
[...] «Черные флаги» и их лидер Лю Юн-фу должны были приобрести определенную сомнительную легитимность и известность на службе как у вьетнамского короля Ту Дука, так и у цинских сюзеренов последнего в их борьбе против французского империализма. в Тонкине.
