Храм Шри Туладжа Бхавани ( маратхи : श्री क्षेत्र तुळजा भवानि देवस्थानम्) — индуистский храм , посвященный богине Бхаве . ани. Он расположен в Тулджапуре в районе Дхарашив штата Махараштра , Индия, и считается одной из 51 Шакти Питхи . Он расположен в 45 км от Солапура . Храм был построен в 12 веке нашей эры маратхом Махамандалешварой Марададевой из династии Кадамб . [1]
Бхавани — это форма богини Дурги, которой поклоняются в Махараштре , Гуджарате , Раджастхане , Телангане , Северной Карнатаке и Непале . [2] «Бхавани» буквально переводится как «даритель жизни», что означает силу природы или источник творческой энергии. Она считается матерью, которая обеспечивает своих преданных, а также играет роль отправления правосудия, убивая асуров. [ нужна цитата ]
Наряду с храмами Ренуки в Махуре, Махалакшми в Колхапуре и Сапташринги в Вани, храм Бхавани в Тулджапуре образует четыре великие Шактипитхи в Махараштре. [3] Шиваджи , основатель королевства маратхов , часто посещал этот храм в поисках благословения. [ нужна цитата ] История храма восходит ко временам «Сканда-пураны», поскольку она упоминается в этом священном письме. Согласно эпической истории, в этом месте жили мудрец «Кардам» и его супруга «Анубхути» с младенцем. После его смерти его жена «Анубхути» совершила покаяние перед богиней во имя Бхавани на берегу реки. река «Мандакини», чтобы присматривать за своим ребенком. Был демон (Ракшаса) по имени «Кукур», который мучил ее. Затем богиня Бхавани спасла Анубхути и убила демона по молитве своего любимого преданного, поселившегося на холме. «Бала Гхат». С тех пор Богиню-Мать стали называть Бхавани Тулджапура или Тулджа Бхавани. Храм Бхавани - это место, где Богиня благословила Шиваджи , основателя империи маратхов . ]
Туладжапур находится в 45 км от Солапура. Исторически этот храм был построен в 12 веке нашей эры. В Чхаттисгархе есть еще один храм Тулджа Бхавани, построенный в 1537-1540 годах . В деревне Патнакува Гандинагар в Гуджарате есть третий храм Тулджа Бхавани . По словам священника, эта Богиня пришла сюда из Тульджапура в 14 веке. Говорят, что Богиня является сваямбху (самоэманацией). [а]
Богиня - кулдеви (клановая богиня) для многих кланов маратхов Махараштры. [4] Богиня либо почитается, либо является Семейным Божеством для многих других каст маратхи на разных уровнях социальной иерархии [5]
Наряду с храмами Ренуки в Махуре, Махалакшми в Колхапуре и Сапташринги в Вани, храм Бхавани в Туладжапуре образует четыре великие Шактипитхи в Махараштре. [3] С храмом связано множество легенд. Одна легенда рассказывает о демоне Мадху-Кайтабхе, который сеял хаос как богам, так и людям. Не найдя решения, они обратились за помощью к Господу Брахме, который посоветовал им обратиться к Богине Шакти. Она приняла форму разрушителя и, при поддержке других (Сапта) Мата Варахи, Брахми, Вайшнави, Каумаари Индраани и Саамбхави, победила демона и восстановила мир. Легенда также гласит, что Бхавани прикончил другого демона, принявшего облик буйвола (Махиши), и укрылся на холме Ямуначала, который является частью горного хребта Балагхат. [6] На этом холме расположен храм Туладжабхавани. Другая легенда упоминает историю мудреца, известного как «Кардам». После его смерти его жена «Анубути» совершила аскезу на берегу реки «Мандакини», чтобы Бхавани Мата присматривала за ее маленьким ребенком. Во время выполнения покаяния демон по имени «Кукур» пытался нарушить ее покаяние, во время чего Богиня пришла на помощь «Анубути» и убила демона «Кукур». С этого дня Богиня Бхавани стала называться Туладжа Бхавани.
Главный вход храма носит имя Сардара Нимбалкара . Два других входа названы в честь родителей Чатрапати Шиваджи , Шахаджи и Джиджабая . При входе в Сардар Нимбалкар справа находится храм, посвященный Маркандее Риши. Спустившись по лестнице, можно увидеть главный храм Тульи. Перед этим храмом находится Ягна Кунд ( Яма со священным огнем ). На этаже возле двух главных ворот (главные ворота Раджа Шахаджи Махадвар и Раджмата Джиджау) находятся две библиотеки: библиотека Шри Сант Днянешвар Дхармика и библиотека Шри Тукарама Дхармика. После того, как вы сойдете с лестницы, с правой стороны увидите «Гомух Тирт» и «Калах», также известный как «Каллол Тирт», с левой стороны. Прежде чем войти в святилище Богини, верующие окунаются здесь в эти терты (неглубокие резервуары со «святой» водой). На территории также находятся Амрут Кунд и храм Датта . Храм Сиддхи Винаяк расположен слева от главных ворот, а справа - храм Адишакти, Адимата Матангадеви. В главном комплексе также присутствует храм богини Аннапурны.
Ее последователи считают идолом богини Тулджи Бхавани « сваямбху » («самопроявившийся» или «то, что создано само по себе»). Высокий гранитный идол высотой три фута, с восемью руками, держащими оружие, и с головой убитого демона Махишасуры. Богиня также известна как Туладжа, Тураджа, Тварита и Амба.
Богиня - кулдеви (клановая богиня) для кланов маратхов Махараштры. [4] Богиня либо почитается, либо является семейным божеством для многих каст, включая Бхопе, Дхангар , Мали, Дешастха-брахман , Бхарбхунья , Буруд, Колхати , Гавли , Джоги , Джохар, Сан-Тели, Гаванди, Пангул, Сонар, Лонари , Касар, Бхут, Калар, Аагри и Коли. [5]
Храм Ади Майя Ади Шакти — это храм к северу от храма Туладжабхавани. Сначала начинается эта пуджа, а затем следует пуджа Туладжабхавани, которая затем имеет место.
Повседневными делами храма занимается трест, который возглавляет районный сборщик . В попечительский совет входят заместитель сборщика налогов, член, представляющий Туджапур в Законодательном собрании Махараштры (MLA), мэр города (Нагарадхьякша) и Тахсилдар. [7]
В храме соблюдается ряд тщательно продуманных ритуалов для божества. К ним относятся священники, предлагающие ежедневное ритуальное омовение, смену одежды и предложение еды божеству четыре раза в день. Распорядок дня также включает в себя вознесение молитвенных молитв Богине. Вечером божество торжественно предают покою. В особых случаях, таких как день рождения, свадьба, помимо ритуального омовения, идол Богини в процессии провозится вокруг Тульджапура. [8]
В отличие от брахманов или священников-гуравов в других храмах Махараштры, главные священники храма Бхавани происходят из клана маратхов Паликар и Бхоуп, которые предлагают услуги паломникам. [9] Паломники обычно имеют давние отношения с определенной семьей пуджари, которая служит принимающей стороной для паломников, предоставляя жилье, еду, ритуальные подношения божеству, такие как сари, кусочки блузки сари (хан на языке маратхи), браслеты, кокос, киноварь, куркума, воздушный рис, цветочные гирлянды и прасад (ритуальная еда божества). Прасад может быть вегетарианским или иногда состоять из мяса принесенного в жертву козла. [8]
Жрецы двух других храмов, Матанги и Адимайи, входящего в тот же храмовый комплекс, принадлежат к общине Махара . [9]
В Кханденавами, девятый день осеннего праздника Наваратри и Дуссера , в честь богини приносят в жертву коз. [10] Настоящая жертвенная резня проводится общиной Махара как в храме Бхавани, так и в храме Матанги. [9]
