Храм Шри Туладжа Бхавани ( маратхи : श्री क्षेत्र तुळजा भवानि देवस्थानम्) — индуистский храм, посвященный богине Бхаву . ани . Он расположен в Тулджапуре в районе Дхарашив штата Махараштра , Индия, и считается одной из 51 Шакти Питхи . Он расположен в 45 км от Солапура . Храм был построен в 12 веке нашей эры маратхом Махамандалешварой Марададевой из династии Кадамб . [1]
Бхавани — это форма богини Дурги, которой поклоняются в Махараштре , Гуджарате , Раджастхане , Телангане , Северной Карнатаке и Непале , Андхра-Прадеше . [2] «Бхавани» буквально переводится как «дарительница жизни», имея в виду силу природы или источник творческой энергии. Она считается матерью, которая обеспечивает своих преданных, а также играет роль вершителя правосудия, убивая асуров. [ требуется ссылка ]
Наряду с храмами Ренуки в Махуре, Махалакшми в Колхапуре и Сапташринги в Вани, храм Бхавани в Тулджапуре образует четыре великих Шактипитхи в Махараштре. [3] Считается, что Шиваджи I , основатель королевства Маратхов , часто посещал этот храм, чтобы получить благословение. [ необходима цитата ] История храма восходит к временам «Сканда-пураны», поскольку он упоминается в этом священном писании. Согласно эпической истории, в этой местности жили мудрец «Кардам» и его супруга «Анубхути» с младенцем. После его смерти его жена «Анубхути» совершила покаяние для богини во имя Бхавани на берегах реки «Мандакини», чтобы присматривать за ее ребенком. Был демон (ракшаса) по имени «Кукур», который пытал ее. Затем богиня Бхавани спасла Анубхути и убила демона. Богиня по молитвам своего любимого преданного поселилась на холме «Бала Гхат». С тех пор Мать-богиню стали называть Бхавани Тулджапурской или Тулджа Бхавани. [ нужна цитата ] Храм Бхавани — это место, где Шиваджи I, основатель империи маратхов, был благословлен богиней. [ нужна цитата ]
Туладжапур находится в 45 км от Солапура. Исторически этот храм был построен в 12 веке н. э. Есть еще один храм Тулджа Бхавани, построенный в 1537-1540 годах в Чхаттисгархе . Есть третий храм Тулджа Бхавани в деревне Патнакува Гандинагар в Гуджарате . По словам священника, эта Богиня пришла сюда из Тулджапура в 14 веке. Говорят, что Богиня является сваямбху (самоэманированной). [a]
Богиня является кулдеви (клановой богиней) для многих кланов маратхов Махараштры. [4] Богиня либо почитается, либо является семейным божеством для многих других каст маратхов на разных уровнях социальной иерархии [5]
Наряду с храмами Ренуки в Махуре, Махалакшми в Колхапуре и Сапташринги в Вани, храм Бхавани в Туладжапуре образует четыре великих Шактипитхи в Махараштре. [3] С храмом связано множество легенд. Одна из легенд повествует о демоне Мадху-Кайтабхе, который сеял хаос как среди богов, так и среди людей. Не найдя решения, они обратились за помощью к Господу Брахме, который посоветовал им обратиться к Богине Шакти. Она приняла форму разрушителя и, подкрепленная другими (Сапта) Мата Варахи, Брахми, Вайшнави, Каумаари Индрани и Саамбхави, победила демона и восстановила мир. Легенда также гласит, что Бхавани прикончила другого демона, принявшего облик буйвола (Махиша), и укрылась на холме Ямуначала, который является частью горного хребта Балагхат. [6] Храм Туладжабхавани расположен на этом холме. Другая легенда упоминает историю мудреца, известного как «Кардам». После его смерти его жена «Анубути» совершила покаяние на берегах реки «Мандакини», чтобы Бхавани Мата присматривала за ее младенцем. Во время совершения покаяния демон по имени «Кукур» попытался нарушить ее покаяние, во время чего Богиня пришла на помощь «Анубути» и убила демона «Кукура». С того дня Богиня Бхавани стала известна как Туладжа Бхавани.
Главный вход в храм носит имя Сардара Нимбалкара . Два других входа названы в честь родителей Чхатрапати Шиваджи , Шахаджи и Джиджабаи . Когда входишь через вход Сардара Нимбалкара, справа находится храм, посвященный Маркандейе Риши. Спустившись по лестнице, видишь главный храм Тулджа. Перед этим храмом находится ягна кунда (святая огненная яма ). На полу около двух главных ворот (главные ворота Раджа Шахаджи Махадвара и Раджмата Джиджау) находятся две библиотеки, названные Shree Santh Dnyaneshwar Dharmik Library и Shree Tukaram Dharmik Library. После того, как спустишься с лестницы, справа находится `Gomukh Theerth`, а слева - `Kalakh`, также известный как `Kallol Theerth`. Перед тем, как войти в святилище Богини, верующие окунаются в эти theerths (неглубокие резервуары со «святой» водой). На территории также есть Амрут Кунд и храм Датта . Храм Сиддхи Винаяк расположен слева от главных ворот, а справа находится храм Аадишакти, Аадимата Матангадеви. Храм богини Аннапурны также присутствует в главном комплексе.
Поклонники богини Тулджи Бхавани считают, что ее идол - это ` сваямбху ` («самопроявленный» или «то, что создано по собственной воле»). Высокий гранитный идол имеет высоту три фута, восемь рук, держащих оружие, и голову убитого демона Махишасуры. Богиня также известна как Туладжа, Тураджа, Тварита и Амба.
Богиня - кулдеви (клановая богиня) для кланов маратхов Махараштры. [4] Богиня либо почитается, либо является семейным божеством для многих каст, включая Бхопе, Дхангар , Мали, Дешастха-брахман , Бхарбхунья , Буруд, Колхати , Гавли , Джоги , Джохар, Сан-Тели, Гаванди, Пангул, Сонар, Лонари , Касар, Бхут, Калар, Агри и Коли, Бхавсар
Храм Ади майя Ади шакти — это храм к северу от храма Туладжабхавани. Сначала начинается эта пуджа, а затем следует пуджа Туладжабхавани, которая затем происходит.
Повседневными делами храма занимается траст, который возглавляет окружной сборщик . В совет попечителей входят заместитель сборщика, член, представляющий Тулджапур в Законодательном собрании Махараштры (MLA), мэр города (Нагарадхьякша) и Тахсилдар. [7]
Храм следует ряду сложных ритуалов для божества. Они включают в себя ежедневное ритуальное омовение священников, смену одежды и подношение пищи божеству четыре раза в день. Ежедневная рутина также включает в себя вознесение молитв Богине. Вечером божество торжественно упокоивается. В особых случаях, таких как день рождения, свадьба, в дополнение к ритуальному омовению, идол Богини проносится вокруг Тулджапура в процессии. [8]
В отличие от священников-брахманов или гуравов в других храмах Махараштры, главные священники храма Бхавани принадлежат к клану маратха 153 паликар и бхопе, которые предлагают услуги паломникам. [9] Паломники обычно имеют давние отношения с определенной семьей пуджари, которая выступает в качестве принимающей стороны для паломников, предоставляя им жилье, еду, ритуальные подношения божеству, такие как сари, части блузки сари (хан на языке маратхи), браслеты, кокос, киноварь, куркуму, воздушный рис, цветочные гирлянды и прасад (ритуальная еда для божества). Прасад может быть вегетарианским или иногда состоять из мяса принесенной в жертву козы. [8]
Священники двух других храмов, Матанги и Адимайя, в том же храмовом комплексе, принадлежат к общине Махар . [9]
На Кханденавами, девятый день осеннего фестиваля Наваратри и Дуссера , в честь богини приносятся в жертву козы. [10] Фактический жертвенный забой осуществляется общиной Махар как для храма Бхавани, так и для храма Матанги. [9]
