stringtranslate.com

Туоба

Офицер Северной Вэй . Статуэтка гробницы, Лоянский музей.

Туоба ( китайский ) или Табгач ( древнетюркский : 𐱃𐰉𐰍𐰲 , Tabγač ), также известный под другими именами, был влиятельным кланом Сяньбэй в раннем имперском Китае . Во время Шестнадцати королевств после падения Хань и Трех королевств Туоба основали и управляли государством Дай на севере Китая . Династия правила с 310 по 376 год, а затем была восстановлена ​​в 386 году. В том же году династия была переименована в Вэй, позже выделенную в китайской историографии как Северная Вэй . Это могущественное государство получило контроль над большей частью северного Китая, поддерживая буддизм и все более китаизируя его . В рамках этого процесса в 496 году император Сяовэнь изменил фамилию имперского клана с Туоба на Юань (元). Империя разделилась на Восточную Вэй и Западную Вэй в 535 году, а правители Западной Вэй ненадолго возобновили использование имени Туоба в 554 году.

Ветвь тангутов также носила фамилию, транскрибируемую как Туоба, до того, как их вождям были присвоены китайские фамилии Ли (李) и Чжао (趙) династиями Тан и Сун соответственно. Некоторые из этих тангутских туоба позже приняли фамилию Веймин (嵬名), и эта ветвь в конечном итоге основала и управляла Западным Ся на северо-западе Китая с 1038 по 1227 год.

Имена

К 8 веку [1] древнетюркская форма имени была Табхач ( 𐱃𐰉𐰍𐰲 ), обычно переводимая на английский язык как Табгач [2] [3] [ 4] или Табгач. [5] Это имя встречается в других источниках Средней Азии как Табхай и Таугаш [6] и в византийских греческих источниках, таких как « История Теофилакта Симокатты » , как Таугас ( греческий : Ταυγάς ) и Таугаст ( Ταυγάστ ). [7] Чжан Сюшань и другие приводили доводы в пользу того, что это имя произошло от транскрипции на тюркские языки китайского имени «Великий Хань » [8] (大漢, s大汉, Dà Hàn , MC * Dàj Xàn ) .

Туоба — это атональная латинизация пиньинь мандаринского произношения китайского拓跋( Tuòbá ) , произношение которого на момент его транскрипции на среднекитайский язык было реконструировано как * tʰak -bɛt [ необходима цитата ] или * Thak-bat . [9] Это же имя также встречается с первым символом , записанным как托или㩉[10], и со вторым символом, записанным как拔; [ нужна цитация ] он также был переведен на английский язык как T'o-pa [5] и как Toba . [2] [3] Имя также засвидетельствовано как Туфа (禿髮, Tūfà или Tūfَ ), [11] среднекитайское произношение которого было реконструировано как * tʰuwk-pjot , [ нужна цитация ] * T'ak-bwat , или * Так-буат . [12] Имя также иногда уточняется как Туоба Сяньбэй (拓跋鮮卑, Tuòbá Xianbēi ). [3] [4]

Этническая принадлежность и язык

По мнению Гиацинта (Бичурина) , ученого начала XIX века, туоба и их жужанские враги произошли от общих предков. [13] Вэйшу заявили, что жужане происходили из Дунху , [14] [15] , а Туоба произошли от Сяньбэев, [16] [17], которые также были потомками Дунху. [18] [19] Предки Туоба и Жужань из Дунху, скорее всего, были протомонголами . [20] Конфедерации кочевников Внутренней Азии часто были лингвистически разнообразными, и Туоба Вэй включала парамонгольскую туоба, а также ассимилированные тюркские народы , такие как Хэгу (紇骨) и Ичжан (乙旃); следовательно, около четверти племенной конфедерации Туоба состояла из элементов Динлинг , когда Туоба мигрировали из северо-восточной Монголии в северный Китай. [21]

Александр Вовин (2007) определяет язык туоба как монгольский язык . [22] [23] С другой стороны, Юха Джанхунен предположил, что туоба могли говорить на огурском тюркском языке . [24] Рене Груссе , писавший в начале 20 века, идентифицирует туоба как тюркское племя . [25] По мнению Питера Будберга , учёного 20-го века, язык туоба был по сути тюркским с монгольской примесью. [26] Чэнь Санпин заметил, что язык Туоба содержит оба элемента. [27] [28] Лю Сюэяо заявил, что у туоба, возможно, был свой собственный язык, который не следует считать идентичным каким-либо другим известным языкам. [29] Эндрю Шимунек (2017) классифицирует туоба (табгач) как «сербский» (т.е. парамонгольский ) язык. Сербская ветвь Шимунека также состоит из туюхунских и киданьских языков. [30]

История

Люди Туоба и их соседи, ок. III век нашей эры
Жужанский каганат , Королевство Туюхун , Туоба Вэй, 330–555 гг. н.э.
Остатки Туобы в Лиге Альха
Остатки Туобы в Лиге Альха

Туоба были кланом Сяньбэй. [2] [3] Распространение народа Сяньбэй варьировалось от современного Северо-Восточного Китая до Монголии , а Туоба были одним из крупнейших кланов среди западного Сяньбэя, начиная от современной провинции Шаньси , а также на запад и северо-запад. Они основали государство Дай с 310 по 376 год нашей эры [31] и правили как Северная Вэй с 386 по 536 год. Государства Туоба Дай и Северная Вэй также утверждали, что обладают качеством земли в китайской теории У Син . Все вожди Туоба почитались как императоры в « Книге Вэй» и « Истории северных династий» .

Северная Вэй начала организовывать бракосочетание китайской элиты с дочерьми королевской семьи Сяньбэй Туоба в 480-х годах. [32] Более пятидесяти процентов принцесс Туоба Сяньбэй Северной Вэй были замужем за южнокитайскими мужчинами из императорских семей и аристократами из южного Китая южных династий , которые дезертировали и переехали на север, чтобы присоединиться к Северной Вэй. [33] Некоторые китайские сосланные члены королевской семьи бежали из южного Китая и перешли на сторону Сяньбэя. Несколько дочерей императора Сяньбэй Туоба Сяовэнь из Северной Вэй были замужем за представителями китайской элиты: ханьский китаец Лю Сун, королевский Лю Хуэй, женился на принцессе Ланьлин из Северной Вэй; [34] [35] [36] [37] [34] [38] [39] Принцесса Хуаянг  [чж] вышла замуж за Сыма Фэя  [чж] , потомка королевской семьи династии Цзинь (266–420) ; Принцесса Цзинань  [чж] вышла замуж за Лу Даоцяня  [чж] ; и принцесса Наньян  [чж] вышла замуж за Сяо Баоинь (萧宝夤), члена королевской семьи Южной Ци . [40] Сестра императора Сяочжуана Северной Вэй, принцесса Шоуян, была замужем за сыном императора У Ляна Сяо Цзун  [чж] . [41] Согласно « Книге Чжоу» (Чжоушу) , одна из сестер императора Сяоу из Северной Вэй была замужем за Чжан Хуанем, ханьским китайцем. Его имя указано как Чжан Синь в «Книге Северной Ци» (Бэй Цишу) и «Истории северных династий» (Бэйши), в которых упоминается его брак с сяньбэйской принцессой Вэй. Его личное имя было изменено из-за табу на имя императора. Он был сыном Чжан Цюн. [42]

Когда династия Восточная Цзинь закончилась, Северная Вэй приняла ханьского цзиньского принца Сыма Чучжи  [ чж ] в качестве беженца. Принцесса Северной Вэй вышла замуж за Сыма Чучжи, родив Сыма Цзиньлуна (司馬金龍). Дочь короля хунну Северной Лян Цзюцюй Муцзяня вышла замуж за Сыма Цзиньлуна. [43]

Генетика

По данным Чжоу (2006), частоты гаплогрупп Туоба Сяньбэй составляли 43,75% гаплогруппы D , 31,25% гаплогруппы C , 12,5% гаплогруппы B , 6,25% гаплогруппы A и 6,25% «других». [44]

Чжоу (2014) получил анализ митохондриальной ДНК 17 туоба сяньбэй, который показал, что эти экземпляры также были полностью восточноазиатскими по своему материнскому происхождению и принадлежали к гаплогруппам D, C, B, A и гаплогруппе G. [45]

Вожди клана Туоба 219–376 (как принцы Дай 315–376)

Наследие

Имя «Туоба» (㩉拔) в эпитафии Ли Сяня (генерала Северного Чжоу) (569 г. н.э.).

В результате обширных контактов Северной Вэй со Средней Азией тюркские источники идентифицировали Табгача, также записываемого как Тавьяч, Тавджач, Тамгай, Тамгач, Тафгай и Табгай, как правителя или страны Китая до 13 века. [47]

Орхонские надписи в долине Орхона на территории современной Монголии VIII века идентифицируют Табгач как Китай. [47]

Сам я, мудрый Тонюкук , жил в стране Табгач. (В целом) тюркский народ находился под властью Табгача. [48]

В тексте XI века «Диван Лугхат ат-Турк» («Сборник языков тюрков») тюркский ученый Махмуд аль-Кашгари , писавший в Багдаде для арабской аудитории, описывает Тавджач как один из трех компонентов, составляющих Китай.

Син [т. е. Китай] изначально состоит из трех частей: Верхний, на востоке, который называется Тавджах; средний — Хитай, нижний — Бархан в окрестностях Кашгара. Но теперь Тавджах известен как Машин, а Хитай как Шин. [47]

На момент написания этой статьи северной окраиной Китая управляла династия Ляо , возглавляемая киданями , а остальная часть собственно Китая находилась под властью династии Северная Сун . Арабские источники использовали Син (персидский: Чин) для обозначения северного Китая и Масин (персидский: Мачин) для обозначения южного Китая. [47] В своем отчете аль-Кашгари называет свою родину, расположенную вокруг Кашгара, тогда входившую в состав Кара-Ханидского ханства , Нижним Китаем. [47] Правители Караканидов приняли Тамгадж-хана (тюркский: Хан Китая) в свой титул и чеканили монеты с этим титулом. [49] Большая часть царства Караханидов, включая Трансоксанию и западную часть Таримского бассейна, находилась под властью династии Тан до битвы при Таласе в 751 году, и Караханиды продолжали идентифицировать себя с Китаем несколько столетий спустя. [49]

Название политического образования Табгач также было переведено на китайский язык как Таохуаши ( китайский :桃花石; пиньинь : таохуа ши ). [50] Это имя использовалось в Китае в последние годы для содействия этническому единству. [51] [52]

Смотрите также

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ Чжан (2010), с. 496.
  2. ^ abc Груссе, Рене (1970). Империя Степи. Издательство Университета Рутгерса. стр. 60–65. ISBN 0-8135-1304-9.
  3. ^ abcd Холкомб, Чарльз (2001). Генезис Восточной Азии: 221 г. до н.э. - 907 г. н.э. с. 131. ИСБН 978-0-8248-2465-5.
  4. ^ аб Бриндли (2003), с. 1.
  5. ^ аб Синор (1990), с. 288.
  6. ^ Чжан (2010), с. 496–497.
  7. ^ Чжан (2010), с. 485.
  8. ^ Чжан (2010), стр. 491, 493, 495.
  9. ^ Чжан (2010), с. 488.
  10. ^ "资治通鉴大辞典·上编".㩉拔氏:(...) 鲜卑氏族之一。即"托跋氏"
  11. ^ Ван Пэнлинь (2018), Лингвистические тайны этнонимов во Внутренней Азии, Lexington Books, стр. 135, ISBN 978-1-4985-3528-1.
  12. ^ Чжан (2010), с. 489.
  13. ^ Гиацинт (Бичурин) (1950). Сбор сведений о народах, живших в Средней Азии в древности . п. 209.
  14. ^ Голден, Б. Питер (2013). «Некоторые заметки об аварах и жужанах». В Курте, Флорин; Мэелон, Богдан-Петру (ред.). Степные земли и мир за ними . Яссы. п. 55.
  15. ^ Книга Вэй. Том. 103.蠕蠕，東胡之苗裔也，姓郁久閭氏[Руру, потомок Донху, по прозвищу Юджиулу]
  16. ^ Вэй Шоу . Книга Вэй . Том. 1
  17. ^ Ценг, Чин Инь (2012). Создание Туоба Северной Вэй: создание материальных выражений культуры в период Северной Вэй Пинчэн (398–494 гг. Н. Э.) (доктор философии). Оксфордский университет. п. 1.
  18. ^ 後漢書 . Том. 90.鮮卑者，亦東胡之支也，別依鮮卑山，故因號焉[Сяньбэй, которые были ветвью Дунху, опирались на горы Сяньбэй. Поэтому их называли Сяньбэй.]
  19. ^ Сюй Элина-Цянь (2005). Историческое развитие додинастических киданей. Университет Хельсинки.
  20. ^ Пуллибланк, Эдвин Г. (2000). «Цзи姬 и Цзян姜: роль экзогамных кланов в организации государства Чжоу» (PDF) . Ранний Китай . п. 20. Архивировано из оригинала (PDF) 18 ноября 2017 г.
  21. ^ Ли, Джу-Юп (2016). «Историческое значение термина тюрк и природа тюркской идентичности чингизидских и тимуридских элит в постмонгольской Центральной Азии». Центральноазиатский журнал . 59 (1–2): 113–4.
  22. ^ Вовин, Александр (2007). «Еще раз о табачском языке». Монголоведение . XXIX : 191–206.
  23. ^ Холкомб (2001). Генезис Восточной Азии. п. 132. ИСБН 978-0-8248-2465-5.
  24. ^ Юха Янхунен (1996). Маньчжурия: Этническая история . п. 190.
  25. ^ Степи, Империя (1939). Тюркская энергичность – так отмечена среди первых правителей Табгача . США: Рене Груссе . ISBN 978-0-8135-0627-2.
  26. ^ Холкомб (2001). Генезис Восточной Азии. п. 132. ИСБН 978-0-8248-2465-5.
  27. ^ Чен, Санпин (2005). «Тюркский или протомонгольский? Заметка о языке туоба». Центральноазиатский журнал . 49 (2): 161–73.
  28. ^ Холкомб (2001). Генезис Восточной Азии. п. 248. ИСБН 978-0-8248-2465-5.
  29. ^ Лю 2012, стр. 83–86.
  30. ^ Шимунек, Эндрю (2017). Языки древней Южной Монголии и Северного Китая: историко-сравнительное исследование сербской или сяньбэйской ветви сербско-монгольской языковой семьи с анализом северо-восточной пограничной китайской и древнетибетской фонологии . Висбаден: Harrassowitz Verlag. ISBN 978-3-447-10855-3. ОСЛК  993110372.
  31. ^ Груссе, Рене (1970). Империя Степи. Издательство Университета Рутгерса. стр. 57. ISBN 0-8135-1304-9.
  32. ^ Руби Шэрон Уотсон (1991). Брак и неравенство в китайском обществе. Издательство Калифорнийского университета. стр. 80–. ISBN 978-0-520-07124-7.
  33. ↑ Тан, Цяомэй (май 2016 г.). Развод и разведенная женщина в раннем средневековом Китае (с первого по шестой век) (PDF) (Диссертация, представленная Цяомэй Таном на кафедре восточноазиатских языков и цивилизаций при частичном выполнении требований для получения степени доктора философии по данному предмету) восточноазиатских языков и цивилизаций). Кембридж, Массачусетс: Гарвардский университет. стр. 151, 152, 153.
  34. ^ Аб Ли 2014.
  35. ^ Статьи по истории Дальнего Востока. Австралийский национальный университет, факультет истории Дальнего Востока. 1983. с. 86.
  36. ^ Хинш, Брет (2018). Женщины в раннесредневековом Китае. Роуман и Литтлфилд. п. 97. ИСБН 978-1-5381-1797-2.
  37. ^ Хинш, Брет (2016). Женщины в императорском Китае. Роуман и Литтлфилд. п. 72. ИСБН 978-1-4422-7166-1.
  38. ^ Статьи по истории Дальнего Востока, тома 27–30. Австралийский национальный университет, факультет истории Дальнего Востока. 1983. С. 86, 87, 88.
  39. ^ Ван, И-дун (1953). «Рабы и другие сопоставимые социальные группы во времена северных династий (386–618)». Гарвардский журнал азиатских исследований . 16 (3/4). Гарвардский институт Йенчин: 322. doi : 10.2307/2718246. JSTOR  2718246.
  40. ^ Китай: Рассвет золотого века, 200–750 гг. н.э. Метрополитен-музей. 2004. стр. 30–. ISBN 978-1-58839-126-1. Сяо Баоинь.
  41. ^ Древняя и раннесредневековая китайская литература (том 3 и 4): Справочное руководство, часть третья и четвертая. БРИЛЛ. 22 сентября 2014 г. стр. 1566–. ISBN 978-90-04-27185-2.
  42. ^ Адамек, Петр (2017). Хороший сын грустит, если слышит имя своего отца: табуирование имен в Китае как способ реализации социальных ценностей. Рутледж. п. 242. ИСБН 978-1-351-56521-9. ... Южная Сун.105 Мы читаем в Чжоушу историю некоего Чжан Хуаня張歡, который женился на сестре императора Сяоу宣武帝 Северной Вэй (ок.
  43. ^ Китай: Рассвет золотого века, 200–750 гг. н.э. Метрополитен-музей. 2004. стр. 18–. ISBN 978-1-58839-126-1. сима.
  44. ↑ Чжоу, Хуэй (20 октября 2006 г.). «Генетический анализ останков Туоба Сяньбэй, раскопанных на горном кладбище Цилан в правом крыле Среднего знамени Кахара во Внутренней Монголии». Письма ФЭБС . 580 (26): Таблица 2. doi :10.1016/j.febslet.2006.10.030. PMID  17070809. S2CID  19492267.
  45. ^ Чжоу, Хуэй (март 2014 г.). «Генетический анализ популяций Сяньбэй возрастом около 1500–1800 лет». Генетика человека . 50 (3): 308–314. дои : 10.1134/S1022795414030119. S2CID  18809679.
  46. ^ Ни одно известное имя не сохранилось.
  47. ^ abcde Biran 2005, с. 98.
  48. ^ Аталай Бесим (2006). Диваню Лугати'т Тюрк. Ассоциация турецкого языка , ISBN 975-16-0405-2 , с. 28, 453, 454 
  49. ^ аб Биран, Михал (2001). «Караханидские исследования: взгляд с края Караханида». Центральное Каье д'Ази . 9 : 77–89.
  50. ^ Руй, Чуаньмин (2021). К древней истории Шелкового пути . Всемирная научная. дои : 10.1142/9789811232978_0005. ISBN 978-981-12-3296-1.
  51. ↑ Виктор Майр (16 мая 2022 г.). «Туоба и Сяньбэй: тюркские и монгольские элементы средневековых и современных китайских государств». Языковой журнал . Проверено 5 апреля 2024 г.
  52. ^ 习近平 (27 сентября 2019 г.). «Доброе утро, китайское приветствие». Национальная комиссия по делам этнических групп Китайской Народной Республики (на китайском языке) . Проверено 5 апреля 2024 г.汉、隋唐、元明清，更是"六合同风，九州共贯" 。

Источники