Квинт Тиней Руфус , также известный как Турнус Руфус Злой ( ивр . טוּרְנוּסְרוּפוּס הָרָשָׁע Ṭūrnūsrūfūs hāRāšā' , иногда пишется טוֹרָנוּסְרוּפוּס Ṭōrānūsrūfūs ) в еврейских источниках (ок. 90 г. н. э. — после 131 г. н. э.) был сенатором и губернатором провинции при Римской империи . Он известен своей ролью в безуспешной борьбе с ранним восстанием евреев под предводительством Симона бар Кохбы и Эласара .
В латинской версии «Хроник Евсевия » Иеронима Тиней Руф называется Тиннио Руфо (вариант Т. Аннио Руфо). [1] О. Саломиес идентифицирует местом происхождения Руфа этрусский город Вольтерра , несмотря на надпись, в которой упоминается К. Тинейус Qf Саб. Ее[мес] в Никомидии . [2] Руф был легатом Августи про претором или губернатором Фракии с 123 по 126 год, [3] после чего он был назначен консулом-суффектом на нундиний с мая по сентябрь 127 года.
Через несколько лет после того, как он ушел с поста консула, Руф был назначен консульским легатом Иудеи , в течение которого он, как говорят, приказал казнить еврейского лидера раввина Акиву в Кесарии . [4] Срок полномочий Руфуса закончился десятилетним периодом после губернаторства Лусия Квиета , когда до недавнего времени [ когда? ] мало что было известно о губернаторах провинций; в те годы в качестве губернатора упоминается Акила, но когда он правил или его полная личность неясны. [5] В ноябре 2016 года у берегов Дора в Израиле подводными археологами Хайфского университета была обнаружена надпись на греческом языке , которая свидетельствует о том, что Антикв был губернатором провинции Иудея где-то между 120 и 130 годами, до восстания Бар-Кохбы . [6] Срок полномочий Руфуса начался в 130 году и продолжался до 133 года. [7]
Квинт Тиней Руф известен своей ролью в безуспешной борьбе с ранней фазой восстания евреев под руководством Симона бар Кохбы и Эласара . Отцы Церкви и раввинская литература подчеркивают его роль в провоцировании восстания. [8] Руф последний раз упоминается в 132 году; умер ли он или был заменен, неизвестно.
Тинниус Руфус спросил: «Что прекраснее — творение Бога или человека?» Рабби Акива ответил: «Несомненно, творение человека лучше, поскольку, в то время как природа по воле Бога снабжает нас только сырым материалом, человеческое мастерство позволяет нам обрабатывать его в соответствии с требованиями искусства и хорошего вкуса». Руфус надеялся загнать Акиву в угол своим странным вопросом; поскольку он ожидал совсем другого ответа и намеревался заставить Акиву признать порочность обрезания. Затем он задал вопрос: «Почему Бог не создал человека таким, каким Он хотел его видеть?» У Акивы был готов ответ: «По той самой причине, что долг человека — совершенствовать себя». [9] [10]
Квинт Руф взял в жены женщину по имени Клавдия Руфина и имел дочь [11] и сына, Квинта Тинея Сакердоса Клеменса , который стал консулом в 158 году, а позже одним из понтификов . Также говорят, что однажды Турносропус пожаловался своей жене Руфине, что Р. Акива дразнил его перед римскими правителями. Его жена предложила ему вытащить Р. Акиву из ловушки, соблазнив его. Она попыталась это сделать, но не преуспела. Когда она пришла к Р. Акиве, он плюнул, засмеялся и заплакал. Когда она попросила его примирить свои слова, он ответил, плюнув, так как она вышла из гнилой капли. Он засмеялся, не ответил ей, так как причина была в том, что она выйдет за него замуж в будущем. И закричал, что вся ее красота будет потрачена после ее смерти. Позже Руфина спросила рабби Акиву, может ли она покаяться, и когда он ответил утвердительно, она приняла иудаизм. Возможно, это произошло из-за его отношения к жизни, которое отличалось от того, что она знала. После обращения в иудаизм она решила выйти замуж за рабби Акиву.[9]
В мидраше[10] представлена чудесная история о пророке Элияху и рабби Йехошуа Хагарси, слуге рабби Акивы, который взял тело рабби Акивы после его казни и положил его на кровать, приготовленную для него в скрытой погребальной пещере. В той же пещере рабби Йехошуа увидел другую кровать, прекрасную от кровати рабби Акивы, и Элияху открыл ему, что эта кровать предназначена для жены Торносропуса за все добро, которое она сделала с рабби Акивой, когда он был перевязан в запретном доме.
Его репутация варьируется в зависимости от источника; в еврейской традиции Руф вел войну против еврейского народа. Однако в Скифополе есть надпись в его честь . Он был первым из своей семьи, кто достиг высокого поста в Риме; то, что его сын также сделал, подразумевает, что его не обвиняли в неудачном начале римской войны против Бар-Кохбы. [ необходимо разъяснение ]
По словам еврейского историка Иосифа Флавия , некий Теренций Руф был оставлен командовать римской армией в Иерусалиме после того, как римляне разграбили город во время Первого иудейского восстания . [12] Когда его заклятый враг Симон бар Гиора был в конце концов пойман и доставлен к нему после того, как он скрывался в пещере на Храмовой горе в Иерусалиме , Теренций Руф приказал распахать Храмовую гору в надежде обнаружить другие убежища от войны. [12] Сомневаюсь, что этот Теренций Руф относится к тому же Квинту Тинею Руфу, который был назначен консулом-суффектом примерно 59 лет спустя.
Одно или несколько из предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "AKIBA BEN JOSEPH". Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls . Получено 23 января 2017 г.