stringtranslate.com

Туттул

Туттул ( аккадский : ту-ут-ту-ул ки , [1] угаритский : 𐎚𐎚𐎍 – ТТЛ [2] ) был древним ближневосточным городом. Туттул отождествляется с археологическим памятником Телль-Биа (также Талль-Биа) в провинции Ракка , Сирия . Телль-Биа расположен недалеко от современного города Ракка и в месте слияния рек Балих и Евфрат .

В эпоху средней бронзы (ок. 2000–1600 гг. до н. э.) Туттул был священным городом бога Дагана , бога грозы в регионах Мари , Терка и Туттул. Два его главных храма находились в Туттуле и Терке , а его жене Шалаш также поклонялись в Туттуле. Говорят, что бог Муллиль (другое имя Энлиля ) «жил» в Туттуле. [2] [3] Там также поклонялись хурритской версии Дагана, Кумарби . [4] Был также храм « Речного бога » в Туттуле, плохо изученного существа, которое было предложено как обожествленный Евфрат, который был зарегистрирован как принимающий жертвы. [5]

Археология

Раннединастические гробницы в Туттуле

Участок имеет площадь около 40 гектаров, на нем находится главный курган и несколько вспомогательных курганов, окруженных небольшими курганами, которые являются остатками городской стены. Изучив тексты в Мари , Жорж Доссен отправился на место, которое он назвал «Скажи Бия», и определил его как Туттул, положив конец множеству спекуляций относительно его местонахождения. [6] [7] Туттул часто появлялся в текстах из Мари. [8]

Раскопки проводились в течение двенадцати сезонов с 1980 по 1995 год командой Deutsche Orient-Gesellschaft под руководством Евы Штромменгер. В центре внимания раскопок находился центральный курган, курган Е. На его вершине находились руины монастыря византийской эпохи, включая церковь с неповрежденными мозаичными полами и трапезную со скамейками в форме омеги. [9] [10]

Уровень ниже монастыря — старовавилонский (начало 2-го тысячелетия до н. э.) с дворцом, названным «Молодой/Новый дворец». [11] Здесь были найдены клинописные таблички, датированные последними годами правления правителя Экаллатума (впоследствии правителя Верхнего царства Месопотамии) Шамши-Адада I (ок. 1800 г. до н. э.). [12]

Ниже этого уровня находился «Старый дворец» периода Эблаитов III династии и большое общественное здание периода Аккадской империи . Ниже были обнаружены некоторые останки периода ранней династии I, а уровень грунтовых вод был обнаружен еще до того, как была достигнута целина. Также были раскопаны несколько частных домов, примыкающих к городской стене на юге кургана B. [13] [14]

На раннединастическом уровне на южном конце кургана Е были обнаружены шесть надземных многокамерных прямолинейных царских гробниц. Гробницы были разграблены в древности, но содержали кости людей и животных, украшения, инкрустированную мебель и большое количество керамики. [15] Было идентифицировано 32 особи (14 самок, остальные взрослые и полувзрослые самцы). Один остался целым и сопровождался плоским топором, двумя топорами с отверстиями для древка, колчаном с бронзовым основанием и кинжалом . Загородное кладбище того же периода было обнаружено в 700 м (2300 футов) от нас с могилами гораздо худшего качества. [16] [17] В 2002 году была проведена геомагнитная разведка территории раннего бронзового века кургана D. На нем было изображено квадратное здание площадью 30 м (98 футов) возле Дворца А и остатки стены вокруг дворцового комплекса. [18]

Скажите Биа на фоне Ракки

На этом месте было найдено несколько клинописных табличек, в основном в Старовавилонском дворце. Около 51 из них были использованы в качестве заполнения и являются несколько более старыми, предположительно из периода Исин-Ларса . Остальное пришло со времен Ясмах-Адада . Две таблетки были выпущены несколько позже. Есть также бронзовый топор с рынка антиквариата с надписью «Ильэ-Лим, владыка Туттула». [19]

Спутниковое обследование объекта в Сирии показало, что объект был сильно разграблен. [20] [21]

История

Сайт Туттула от центра на восток

Это место было заселено со времен Урука (конец 4-го тысячелетия до н. э.) на основании черепков керамики. [22] Самое раннее письменное упоминание о Туттуле относится ко временам Аккадской империи , когда Саргон (2334–2279 до н.э.), первый правитель империи, записал в тексте «Саргон, царь, поклонившийся богу Дагану в Туттуле». .Он (бог Даган) дал ему (Саргону) Верхнюю землю: Мари, Ярмути и Эблу вплоть до Кедрового леса и Серебряных гор.». Позже Туттул был упомянут внуком его Саргона Нарам-Сином из Аккада (ок. 2254–2218 до н.э.) как один из городов, бога которого просили сделать его обожествленным. [23]

«Ввиду того, что он защищал основания своего города от опасности, (граждане) его города просили у Астар в Эанне, Энлиля в Ниппуре, Дагана в Туттуле, Нинхурсаг в Кесе, Эа в Эриду, Сина в Уре, Самас в Сиппаре, (и) Нергал в Куте, которого (Нарам-Сина) сделали богом их города, и они построили в Агаде храм, (посвященный) ему». [23]

Туттул не упоминается в период Ура II, за исключением упоминания в одном из отчетов кампании правителя Шу-Сина . [24] Было высказано предположение, что Дудули, иногда встречающийся в текстах Ура III, - это Туттул. [25]

Туттул затем упоминается в году под названием Яхдун-Лима (ок. 1800 г. до н.э.), аморейского правителя Мари , «Год, в котором Ядун-Лим одержал победу над яминитянами и ... у ворот Тутула». В своем царском попечительстве он был назван «Яхдун-Лимом, сыном Яггид-Лима, царем Мари, Туттула и земли Ханы, могущественным царем, контролирующим берега Евфрата…». [26] В кирпичной надписи на здании храма Шамаша в Мари он записал восстание против своего правления, в которое входил Туттул. Это восстание поддержал Суму-Эпух , правитель Ямхада .

«...В том же году — Лаум, царь Саманума и земли Убрабиума, Бахлу-Куллим, царь Туттула и земли Амнанума, Аиалум, царь Абаттума и земли Раббума — эти цари восстали против него. Войска Суму-Эпуха из земли Ламхада пришли в качестве вспомогательных войск (чтобы спасти его), и в городе Саманум племена собрались против него, но с помощью (своего) могучего оружия он победил. эти три царя... Он победил их войска и их союзников и нанес им поражение. Он собрал их трупы и разрушил их стены и превратил их в груды обломков». [26]

Сайт Туттула с запада на север

Зимри-Лим , правитель или Мари, сын Яхдун-Лима и современник Хаммурапи Первой Вавилонской империи , также включил Туттула в свой царский опекун. Хаммурапи разбил Мари и окрестности на 33-м году своего правления, предположительно включая Туттула. Впоследствии это место, по-видимому, пришло в упадок, и оккупация полностью прекратилась в середине 2-го тысячелетия до нашей эры. Хотя на этом месте нет археологических свидетельств, Туттул упоминается в хеттских и среднеассирийских текстах Нового царства конца 2-го тысячелетия до нашей эры, поскольку две империи боролись за этот регион. [27]

Похоже, что в период позднего бронзового века Туттул служил лишь небольшим культовым центром Дагана. [28] В византийский период был построен большой монастырь. Период ее использования неизвестен, но одна из мозаик датируется VI веком нашей эры. [15]

Этот город иногда также называли «Северным Туттулом» или «Туттулом на Балихе» со ссылкой на подразумеваемый «Южный Туттул», который, возможно, располагался на Среднем Евфрате между древними городами Мари и Вавилон . Однако это дискуссионный вопрос. [29] Отождествление так называемого «Южного Туттула» с современным Хитом сомнительно, поскольку Хит несколько раз упоминается в марийских архивах под его современным названием. [30] [31]

Смотрите также

Викискладе есть медиафайлы по теме Телль Биа .

Рекомендации

  1. ^ [1] Доссен, Жорж, «Надписи фонда Provenant de Mari», Сирия, том. 21, нет. 2, стр. 152–69, 1940 г.
  2. ^ аб Джордж, Эндрю и Манфред Креберник, «Два замечательных словаря: аморейско-аккадские двуязычные люди!», Revue d'assyriologie et d'archeologie orientale 116.1, стр. 113-166, 2022 г.
  3. ^ Фелиу, Луис, «Бог Даган в Сирии бронзового века», Лейден Бостон, Массачусетс: Брилл, 2003 ISBN  90-04-13158-2
  4. ^ Арчи, Альфонсо, «Западно-Хурритский пантеон и его предыстория», в Коллинзе, БиДжей; Михаловски П. (ред.), Beyond Hatti: дань уважения Гэри Бекману. Атланта: Lockwood Press, 2013 ISBN 978-1-937040-11-6 
  5. ^ Вудс, Кристофер, «На Евфрате», Zeitschrift für Assyriologie und Vorderasiatische Archäologie, vol. 95, нет. 1–2, стр. 7–45, 2005 г.
  6. ^ Доссен, Жорж, "Le site de Tuttul-sur-Balîh", Revue d'Assyriologie et d'archéologie orientale 68.1, стр. 25-34, 1974.
  7. ^ Леви, Хильдегард, «Шубат-Шамаш и Туттул», Orientalia, том. 27, нет. 1, стр. 1–18, 1958 г.
  8. ^ Хеймпель, Вольфганг, «Перевод текстов из ARM 26/1», Письма королю Мари: новый перевод, с историческим введением, примечаниями и комментариями, Юниверсити-Парк, США: Penn State University Press, стр. 173- 283, 2003 г.
  9. ^ Калла, Г., «Трапезная и кухня в ранневизантийском монастыре Телль-Биа (Сирия): египетские и палестинские связи», В книге Л. Бланке и Дж. Кромвеля (ред.), Монастырская экономика в позднем периоде Античный Египет и Палестина, Кембридж: Издательство Кембриджского университета, стр. 181–211, 2023 г.
  10. ^ Калла, Габор, «Christentum am oberen Euphrat. Das byzantinische Kloster von Tall Bi'a», Antike Welt, Zeitschrift für Archäologie und Kulturgeschichte 30.2, стр. 131-142, 1999
  11. ^ Миглус, Питер А., «Der altbabylonische Palast in Tuttul (Tall Biʿa): funktionale und historische Aspekte», Der Palast im antiken und islamischen Orient, стр. 139-150, 2019
  12. ^ Маламат, Авраам, «Царский стол и обеспечение посланников: недавние древневавилонские тексты из Туттула и Библии», Israel Exploration Journal, том. 53, нет. 2, стр. 172–77, 2003 г.
  13. ^ Вайс, Харви, «Археология в Сирии», Американский журнал археологии, том. 98, нет. 1, стр. 101–58, 1994 г.
  14. ^ Отто, Адельхейд, «Местные, региональные и международные. Запечатайте отпечатки из дворца Самши-Адада в Талль-Биа / Туттул», Языки и культуры в контакте, стр. 337-353, 1999 г.
  15. ^ Аб Вайс, Харви, «Археология в Сирии», Американский журнал археологии, том. 101, нет. 1, стр. 97–148, 1997 г.
  16. ^ Ильдико Бозе, «Анализ могил раннего бронзового века в Телль-Биа (Сирия)», Международная серия BAR, 2009 ISBN 978-1407305295
  17. ^ Пельтенбург, Эдгар, «Конфликт и исключительность в обществах раннего бронзового века в долине Среднего Евфрата», Журнал ближневосточных исследований, том. 72, нет. 2, стр. 233–52, 2013 г.
  18. ^ [2] Кольмейер, Кей и др., «Геомагнитная разведка города Туттул / Телль Биа эпохи ранней бронзы, Сирия», Archaeologia Polona 41, стр. 211, 2003 г.
  19. ^ Хеймпель, Вольфганг, «О недавно опубликованных древневавилонских текстах Туттула», Orientalia, vol. 72, нет. 3, стр. 307–26, 2003 г.
  20. ^ Касана, Джесси и Митра Панахипур, «Спутниковый мониторинг грабежей и ущерба археологическим памятникам в Сирии», Журнал восточно-средиземноморской археологии и исследований наследия, том. 2, нет. 2, стр. 128–51, 2014 г.
  21. ^ [3] Касана, Джесси, «Анализ археологических грабежей в Сирии на основе спутниковых изображений», Near Eastern Archeology 78.3, стр. 142-152, 2015 г.
  22. ^ Аккерманс, PMMG и Шварц, GM, «Археология Сирии: от сложных охотников-собирателей до ранних городских обществ (ок. 16 000–300 до н. э.)», Кембридж: Cambridge University Press, 2003 ISBN 0-521-79666-0 
  23. ^ ab [4] Дуглас Р. Фрейн, «Аккад», Саргонический и кутианский периоды (2334–2113), University of Toronto Press, стр. 5-218, 1993 ISBN 0-8020-0593-4 
  24. ↑ Фрейн, Дуглас, «Шу-Син», период Ура III (2112–2004 до н. э.), Торонто: University of Toronto Press, стр. 5–90, 1997
  25. ^ Оуэн, Дэвид И., «Транслитерация, переводы и краткие комментарии», Таблетки Несбит, Юниверсити-Парк, США: Penn State University Press, стр. 13–110, 2016 г.
  26. ^ аб Фрейн, Дуглас, «Мари», Старый Вавилонский период (2003-1595 до н.э.): Ранние периоды, Том 4, Торонто: University of Toronto Press, стр. 593-649, 1990
  27. ^ Ямада, Масамичи, «Второй военный конфликт между «Ассирией» и «Хатти» во время правления Тукульти-Нинурты I», Revue d'Assyriologie et d'archéologie Orientale, vol. 105, стр. 199–220, 2011 г.
  28. ^ Отто, Адельхайд, «Организация жилого пространства в Королевстве Миттани как зеркало различных моделей управления», Учредительное, Конфедеративное и завоеванное пространство: появление государства Миттани, под редакцией Евы Канчик-Киршбаум, Николь Бриш и Йеспер Эйдем, Берлин, Бостон: Де Грюйтер, стр. 33–60, 2014 г.
  29. ^ Астур, Майкл К., «Реконструкция истории Эблы (Часть 2)», Эблаитика: Очерки архивов Эблы и языка эблаитов, Том 4, под редакцией Сайруса Х. Гордона и Гэри А. Рендсбурга, Университетский парк, США: Издательство Пенсильванского государственного университета, стр. 57–196, 2002 ISBN 978-1-57506-060-6 . 
  30. ^ Гетце, Альбрехт, «Древний вавилонский маршрут», Журнал клинописных исследований, том. 7, нет. 2, стр. 51–72, 1963 г.
  31. ^ Гетце, Альбрехт, «Туттул в «каппадокийском» собственном имени», Журнал клинописных исследований, том. 7, нет. 3, стр. 110–110, 1953 г.

дальнейшее чтение