Каменные фонари (灯籠/灯篭/灯楼, китайский: dēnglóng ; японский: tōrō , что означает «световая корзина», «световая башня») [a] являются типом традиционного восточноазиатского фонаря, сделанного из камня, дерева или металла. Возникнув в Китае, каменные фонари распространились в Японию, Корею и Вьетнам, хотя они чаще всего встречаются как в Китае — сохранились в буддийских храмах и традиционных китайских садах — так и в Японии. [1] В Японии tōrō изначально использовались только в буддийских храмах , где они выстилали и освещали дорожки. Затем зажженные фонари считались подношением Будде. [2] Их использование в синтоистских святилищах , а также в частных домах началось в период Хэйан (794–1185). [3]
Каменные фонари были известны в Китае еще со времен династии Хань (202 г. до н. э. – 220 г. н. э.) и были распространены со времен династий Вэй, Цзинь , Южной и Северной вплоть до династии Тан , когда они были завезены в Японию. Самые старые сохранившиеся бронзовые и каменные фонари в Японии можно найти в Наре . В Тайма-дера есть каменный фонарь, построенный в период Нара , а в Касуга-тайся – один из следующего периода Хэйан. [4]
В период Адзути-Момояма (1568–1600) каменные фонари были популяризированы мастерами чайной церемонии , которые использовали их в качестве садовых украшений . [1] Вскоре они начали разрабатывать новые типы в соответствии с потребностями. В современных садах они выполняют чисто декоративную функцию и устанавливаются вдоль дорожек, около воды или рядом со зданием. [2]
Торо можно разделить на два основных типа: цури-доро (釣灯籠/掻灯/吊り灯籠, досл. « подвесной светильник » ) , которые обычно подвешиваются к карнизам крыши, и дай-доро (台灯籠, досл. « платформенный светильник » ) , используемые в садах и вдоль подхода ( сандо ) к святилищу или храму. [3] Два наиболее распространённых типа дай-доро — это бронзовый фонарь и каменный фонарь, которые выглядят как подвесные фонари, установленные на постаменте.
В своей полной, изначальной форме (некоторые из его элементов могут отсутствовать или быть дополнены), как горинто и пагода , дай-доро представляет пять элементов буддийской космологии. [5] Самая нижняя часть, касающаяся земли, представляет чи , землю; следующая часть представляет суй , или воду; ка , или огонь, представлен секцией, охватывающей свет или пламя фонаря, в то время как фу (воздух) и ку (пустота или дух) представлены двумя последними секциями, самыми верхними и направленными в небо. Сегменты выражают идею о том, что после смерти физическое тело человека вернется к своей изначальной, элементарной форме.
Также называемые kaitomoshi (掻灯) , подвесные фонари tsuri-dōrō небольшие, четырех- или шестигранные, изготовленные из металла [6] или дерева. Они были завезены из Китая через Корею в период Нара и изначально использовались в императорских дворцах.
Бронзовые фонари, или кондо-доро (金銅燈籠, позолоченный бронзовый фонарь) имеют долгую историю в Японии, но не так распространены и не так разнообразны по форме, как каменные. В своей классической форме они разделены на секции, которые представляют пять элементов буддийской космологии.
Многие из них были признаны японским правительством культурным достоянием Японии . Например, тот, что напротив Дайбуцудэна Тодай-дзи, был объявлен национальным достоянием . [7] В музее Кофуку-дзи есть один, построенный в 816 году и также являющийся национальным достоянием.
Дай-доро (платформенный фонарь) чаще всего изготавливается из камня; в этом случае его называют иши-доро (石灯籠, букв. « каменный фонарь » ) .
Одним из главных исторических центров производства каменных фонарей является Окадзаки, префектура Аити . Традиционная каменная кладка там была зарегистрирована правительством как японское ремесло в 1979 году. [8] [9]
Традиционные компоненты каменного (или бронзового) фонаря, сверху вниз: [3]
Конструкция фонаря призвана символизировать пять элементов буддийской космологии. За исключением единственного топочного ящика, любые части могут отсутствовать. Например, у оки-доро , или передвижного фонаря (см. ниже), отсутствует столб, и он стоит прямо на земле. У него также может отсутствовать зонтик.
Каменные фонари можно разделить на пять основных групп, каждая из которых имеет множество разновидностей.
Tachidōrō (立ち灯籠) , или фонари на пьедестале, являются наиболее распространенными. Основание всегда присутствует, а топка украшена резьбой оленей или пионов . Существует более 20 подтипов. [10] Ниже приведены наиболее распространенные:
Икекоми-до:ро: (活け込み燈籠) или заглублённые фонари — это фонари среднего размера, чей столб не опирается на основание, а уходит прямо в землю. [2] Из-за своего скромного размера их используют вдоль дорожек или у каменных водоёмов в садах. [10] Ниже приведены некоторые примеры:
Oki-dōrō (置き燈籠) или подвижные фонари, получили свое название из-за того, что они просто стоят на земле и никак не закреплены. Этот тип, вероятно, произошел от подвесных фонарей, которые они часто сильно напоминают, оставленных на земле. [10] Их обычно используют вокруг входов в дома и вдоль дорожек.
Одним из примеров передвижного фонаря может быть zankō-dōrō (三光灯籠, досл. « трехсветный фонарь » ) , небольшой каменный ящик с низкой крышей. Его название, «трехсветный фонарь», связано с его окнами, имеющими форму солнца и луны спереди и сзади, и звезд на концах. [12] Этот тип фонаря обычно размещается около воды. Его можно найти в саду виллы Кацура.
Юкими-до:ро: (雪見燈籠) , или фонари на ножках, имеют в качестве основания не столб, а от одной до шести изогнутых ножек и широкий зонт с навершием, либо низким, либо отсутствующим. Относительно низкие, они используются исключительно в садах. [10] Традиционное размещение — около воды, и трехногий фонарь часто имеет две ножки в воде и одну на суше. Зонт может быть круглым или иметь от трех до восьми сторон, в то время как топка обычно шестиугольная.
Фонари на ножках, вероятно, были изобретены в период Момояма , но самые древние сохранившиеся образцы, найденные на вилле Кацура в Киото, относятся только к раннему периоду Эдо. [10]
Нозура-доро (野面灯籠) — фонари, сделанные из грубых неотшлифованных камней. [10]