Уильям Джоуэтт (1787 – 20 февраля 1855) был миссионером и писателем , в 1813 году став первым англиканским священнослужителем , добровольно поступившим на зарубежную службу Церковного миссионерского общества . Лидер евангелистов в Кембридже , он работал на Мальте , в Османской Сирии и Османской Палестине , а в более поздние годы был духовным секретарем Общества и приходским священником в Клэпхэме , Южный Лондон .
Сын Джона Джоветта из Ньюингтона , графство Суррей , Уильям Джоветт был также племянником юриста Джозефа Джоветта . [1] Его отец, Джон Джоветт, был кожевником по профессии и одним из первых членов Церковного миссионерского общества. [2]
Джоветт получил образование у другого дяди, преподобного Генри Джоветта, а затем в колледже Святого Иоанна в Кембридже , куда он поступил в 1806 году. Он получил степень бакалавра (достигнув ранга двенадцатого претендента на математический экзамен и выиграв премию Халсиана за эссе о евреях и идолопоклонстве) в 1810 году, а затем степень магистра в 1813 году. [3]
Джоветт был членом колледжа Святого Иоанна с 1811 по 1816 год. Джон Генри Овертон в своей книге «Английская церковь в девятнадцатом веке » пишет, что «оба Джоветта, Джозеф Джоветт (1752-1813) и его племянник Уильям Джоветт (1787-1855), были также лидерами евангелистов в Кембридже » . [4]
В 1813 году Джоветт стал первым англиканским священнослужителем , выдвинувшим свою кандидатуру на зарубежную службу в Церковном миссионерском обществе . [5] В период с 1815 по 1820 год он работал в Средиземноморском регионе. [1] В мае 1816 года Christian Observer отметил: «Преподобный Уильям Джоветт обосновался на Мальте », [6] в то время как в 1816 году в журнале The Baptist Magazine под заголовком «Церковное миссионерское общество» сообщалось, что
На Мальте, острове в Средиземном море, представителем Общества является преподобный Уильям Джоветт, который начинает переписку со всеми, кто, как он услышит, найдет доброго и ревностного человека, способного помочь ему в распространении писаний и религиозных трактатов, а также в приобщении магометан и язычников к познанию Христа . [7]
Джоветт находился на Мальте большую часть своих первых пяти лет в Средиземноморье, но в течение этого периода он также жил некоторое время на Корфу и дважды посетил Египет . Он вернулся в Англию в 1820 году со своей семьей, чтобы поправить здоровье. [8]
Рассматривая народы и религии Африки во время своего пребывания на Мальте, Джоуэтт писал: «Даже географ, чья задача заключается лишь в изучении поверхности земли и моря, признается, что все, что он может показать об Африке, — это лишь край одежды!» [9]
В 1818 году в письме с Мальты преподобному Джеймсу Коннору в Константинополь Джоуэтт сказал: «Религиозные трактаты, как правило, слишком скучны, потому что они больше имеют дело с абстрактной истиной, чем с живыми картинами... Во всех наших наблюдениях за жизнью полезно иметь в виду некоторые самые главные истины: они служат маяками, с помощью которых философский ум формирует свой курс» [10] .
Позже, с 1823 по 1824 год, Джоветт работал для Общества в Османской Сирии и Османской Палестине . [1] К концу 1823 года он посетил Иерусалим . [11]
С 1832 по 1841 год Джоуэтт был духовным секретарем CMS, а также преподавателем в церкви Св. Марии Олдерманбери и церкви Св. Петра на Корнхилле в лондонском Сити , а также в церкви Святой Троицы в Клэпхэме . [1] Юджин Сток , писавший «Историю церковного миссионерского общества» в конце XIX века, описал Джоуэтт в его роли духовного секретаря Общества как «верного и чуткого духом» и находящегося в тени светского секретаря Общества Дэндесона Коутса. [12]
В июле 1841 года Джоуэтт ушел в отставку со своей должности в Церковном миссионерском обществе по причине плохого здоровья, и комитет общества постановил следующее:
Что Комитет, глубоко сочувствуя преподобному Уильяму Джоветту в связи с упадком его сил, который, по их мнению, в основном объясняется его изнурительными трудами в Средиземноморской миссии, с искренним и неподдельным сожалением воспримет его отставку с должности секретаря Церковного миссионерского общества — что, хотя Комитет хотел бы приписать всю хвалу Милости Бога, нашего Спасителя, они желают выразить свою благодарность за многолетние испытанные, самоотверженные и святые служения г-на Джоветта; которые за границей, под Божественным благословением, покоящимся на его исследованиях в Средиземноморье , заложили основу Египетской , Греческой и Абиссинской миссий ; и оставили дома ряд инструкций и ряд из многих сотен писем, адресованных различным миссионерам Общества, как вечные памятники его миссионерского опыта, его духовной мудрости и его христианской любви, — и что Комитет далее заверяет его, что они питают к нему самые живые чувства уважения и привязанности и будут следовать за ним, когда он уйдет на пенсию для выполнения менее обременительных обязанностей, своими искренними молитвами о том, чтобы Бог, в Своем бесконечном милосердии, мог продолжать благословлять его и делать благословением для других. [13]
Вождь маори Нгати Паоа на острове Вайхеке в Новой Зеландии был крещен «Уильям Джоуэтт» в честь Джоуэтта, а в использовании маори это имя стало «Вирему Ховете». [14]
В 1851 году Джоуэтт получил приходской престол в церкви Св. Иоанна в Клэпхеме, где он и умер в 1855 году. [1]
Джоветт дает отчет о создании первой амхарской Библии, в которой он сам принимал участие. [15] Около 1809 года французский консул в Каире , г-н Аслен де Шервиль, встретил пожилого абиссинца по имени Абу Руми , который был и переводчиком путешественника Джеймса Брюса в Северной Африке, и инструктором филолога сэра Уильяма Джонса . Аслен хотел, чтобы какая-то важная книга была переведена на амхарский язык, разговорный язык Абиссинии, в качестве лингвистического упражнения, и нанял Абу Руми для перевода Библии . [16] Аслен заметил, однако: «Я покраснел, когда предложил жалованье человеку самому простому, самому добродетельному и самому бескорыстному, которого я когда-либо встречал». [17] В 1819 году, после того как он закончил весь перевод, Абу Руми умер от чумы в Каире. В 1820 году, во время визита в Каир, Джоуэтт увидел эту работу в рукописи , вступил в переговоры с Асселином и 10 апреля 1820 года купил ее для Британского и иностранного библейского общества «на условиях, которые показались... справедливыми для всех сторон». [18] Рукопись состояла из 9539 страниц «... написанных рукой переводчика Абу Руми; что является смелым и прекрасным образцом амхарского характера ». [19] Джоуэтт писал в 1822 году:
Публикация амхарских писаний будет подобна зажжению маяка на негостеприимных берегах Красного моря !... Поэтому британские христиане вполне могут принять этот замечательный труд в качестве дара в доверительное управление Абиссинии. [19]
Это был первый полный перевод Библии на амхарский язык, и Библейское общество выпустило издание Томаса Пелла Платта и распространило тысячи экземпляров в Абиссинии, где оно вызвало сенсацию. Амхарская Библия Абу Руми была позже пересмотрена для Библейского общества Иоганном Людвигом Крапфом , немецким миссионером. [20] Библия Абу Руми была основным переводом Библии на амхарский язык до тех пор, пока император Хайле Селассие не приказал сделать новый перевод, который появился в 1960-61 годах. [21]
В 1815 году Джоветт женился на Марте, дочери Джона Уайтинга из Литтл-Палгрейва, Норфолк , и у них было семеро детей, но его жена умерла задолго до него, в 1829 году. [1] Она работала миссионером вместе со своим мужем, и, согласно книге Эммы Рэймонд Питман « Героини миссионерского поля» (1880), «мисс Марта Уайтинг в юности получила превосходное образование и проявила не только рвение к приобретению знаний, но и склонность к изучению языков». [22] Сохранилось несколько ее писем. [23] Мемориальная надпись Марте Джоветт в церкви Святой Марии в Льюишеме гласит: «В память о Марте, любимой жене преподобного Уильяма Джоветта, MA. Она одиннадцать лет прожила миссионером на Мальте, родилась 22 октября 1789 года, умерла 24 июня 1829 года. Кто отлучит нас от любви Христа?» [24]
В 1822 году Джоветт опубликовал работу о Средиземноморье «Христианские исследования» , а в 1825 году — другую работу о Сирии и Палестине. [1] Среди его многочисленных работ мемуары преподобного Корнелиуса Нила выдержали два издания. [25]
Семьдесят восемь писем, написанных Джоветтом с Мальты и из Англии в период с 1816 по 1836 год, хранятся в архивах Британского и зарубежного библейского общества . [32]
Дж. Х. Овертон отмечает: « Генри Блант , Джозайя Пратт , Уильям Джоуэтт, Бэзил Вудд , фактически, почти все лидеры евангелической партии, были авторами религиозных произведений, которые разделили неизбежную судьбу подавляющего большинства таких произведений, и, выполнив свое предназначение в свое время, канули в Лету». [4]
