Уильям Линдвуд (ок. 1375 г. – 21/22 октября 1446 г.) был английским епископом Сент-Дэвидса , дипломатом и канонистом , наиболее известным благодаря публикации Provinciale .
Линдвуд родился в Линвуде, Линкольншир , одним из семи детей. Его родителями были Джон Линдвуд (умер в 1419 году), преуспевающий торговец шерстью , и его жена Элис. В местной приходской церкви есть монументальная бронзовая статуя Джона Линдвуда , на которой младенец Уильям изображен в мантии доктора права . [1]
Линдвуд получил образование в Гонвилл-холле, Кембридж, хотя подробности известны немногим. [2] Считается, что он стал членом колледжа Пембрук, Кембридж, хотя позже он переехал в Оксфорд , где стал DCL «вероятно, скорее по регистрации, чем по постоянному образованию». Он принял духовный сан и был рукоположен в дьяконы в 1404 году и в священники в 1407 году. [1]
Линдвуд имел выдающуюся церковную карьеру. В 1408 году Роберт Халлум , епископ Солсберийский, назначил Линдвуда в свой консисторский суд . [1] Затем, в 1414 году, Линдвуд был назначен «должностным лицом» архиепископа Кентерберийского (т. е. его главным советником и представителем в вопросах церковного права ) в 1414 году и деканом арок в 1426 году, одновременно занимая несколько важных бенефициев и пребендов . В 1433 году он был посвящен в архидьяконы Стоу в епархии Линкольна , а в 1442 году, после искренней рекомендации короля Генриха VI , он был повышен папой Евгением IV до вакантной кафедры Св. Давида . В эти годы внимание Линдвуда было занято многими другими делами, помимо изучения канонического права . Он был тесно связан с архиепископом Генри Чичеле в его разбирательствах против лоллардов . Он также несколько раз выступал в качестве избранного представителя английского духовенства в их обсуждениях с короной по поводу субсидий, но, что более важно, его неоднократно отправляли за границу с дипломатическими миссиями, например, в Португалию , Францию и Нидерланды , а также он был королевским проктором на Базельском соборе в 1433 году и принимал видное участие в качестве переговорщика в организации политических и коммерческих договоров. [3]
Он также был Хранителем Малой печати с 1432 по 1443 год. [4] Несмотря на то, что так много энергии Линдвуда было потрачено на чисто светские дела, кажется, ничего никогда не было сказано против его морального или религиозного характера. [3] Он был похоронен в St Mary Undercroft , крипте часовни Святого Стефана , где его тело было найдено в 1852 году, завернутое в церемониальную ткань и, как утверждается, «почти без признаков тления». [3]
Однако Линдвуда в основном помнят за его большой комментарий к церковным указам, принятым на английских провинциальных советах под председательством архиепископов Кентерберийских. Эта сложная работа, обычно известная как Provinciale , следует за порядком заголовков Декреталий Григория IX в Corpus Juris и копиями большей части средневекового английского законодательства , принятого с учетом особых потребностей и местных условий, чтобы дополнить jus commune . Глосс Линдвуда дает отчет о взглядах, принятых среди английского духовенства его времени по всем видам вопросов. [3] Его следует читать вместе с глоссом Джона Актона , составленным около 1333–1335 гг., по легатским конституциям папских легатов тринадцатого века, кардиналов Отто и Оттобуоно для Англии, который был опубликован вместе с Provinciale Уинкином де Вордом.
Provinciale был опубликован как Constituciones prouinciales ecclesie anglica[n]e Уинкином де Вордом в Лондоне в 1496 году. Работа часто переиздавалась в первые годы шестнадцатого века, но издание, выпущенное в Оксфорде в 1679 году, иногда считается лучшим. [3]
Католическая энциклопедия [3] считала эту работу важной в споре об отношении Ecclesia Anglicana к юрисдикции папы. Фредерик Уильям Мейтленд спорно апеллировал к авторитету Линдвуда против точки зрения, что «Каноническое право Рима , хотя всегда считалось имеющим большой авторитет в Англии, не считалось обязательным для английских церковных судов». [5] Католическая энциклопедия также утверждает, что аргументы Мейтленда нашли более широкое признание в английском праве :
В дореформационные времена ни один сановник Церкви, ни один архиепископ или епископ не мог отменить или изменить папские указы [и, процитировав явное заявление Линдвуда по этому поводу, повествование продолжается] Большая часть канонического права, изложенного в архиепископских конституциях, является просто повторением папских канонов и принимается с целью сделать их более известными в отдаленных местностях; часть была ultra vires , а остальная часть состояла из местных постановлений, которые были действительны лишь постольку, поскольку они не противоречили jus commune , т. е. римскому каноническому праву.
— Законы Англии Холсбери (1910) т. 11, стр. 377.
Однако взгляд Мейтленда на авторитет Линдвуда подвергся критике со стороны Огла. [6]
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). "William Lynwood". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.