Уильям Маркс (15 ноября 1792 г. – 22 мая 1872 г.) был одним из первых лидеров движения Святых последних дней и членом Первого президентства Реорганизованной церкви Иисуса Христа Святых последних дней (ныне Сообщество Христа ). Маркс упоминается в Учении и Заветах в разделах 117 [1] и 124 [2] издания Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) и в разделе 115 [3] издания Сообщества Христа.
Маркс родился в Ратленде , штат Вермонт , 15 ноября 1792 года [4] в семье Корнуолла (или Корнелла) Маркса и Сары Гудрич. Он женился на Розанне Робинсон 2 мая 1813 года и был отцом пятерых детей.
Маркс был крещен в качестве члена Церкви Христа где-то в апреле 1835 года в Нью-Йорке и вскоре после этого рукоположен в священники . Он был рукоположен в старейшины 3 июня 1836 года. Отчасти из-за отсутствия записей о его крещении, Маркс был повторно крещен по доверенности Церковью СПД 29 января 1965 года.
В сентябре 1837 года Маркс был назначен в Высший совет в Киртланде, штат Огайо , и агентом Посланника и Защитника, когда Джозеф Смит и другие бежали из Огайо под давлением толпы. [ необходима ссылка ] Маркс был назначен откровением (У. и З. 117) покинуть Огайо и переехать в Фар-Уэст, штат Миссури , чтобы председательствовать над сообществом Святых. [4] Однако до его прибытия мормоны были изгнаны из штата в соответствии с « Приказом об истреблении », подписанным Лилберном У. Боггсом .
Согласно записям самого Смита от 29 марта 1838 года, Маркса также видел в видении Джозеф Смит. Смит писал, что видел Маркса:
"... преследуемый бесчисленным скоплением врагов, которые сильно на него напирали; и когда они собирались поглотить его и, по-видимому, добились некоторого преимущества над ним, появилась огненная колесница, и близ того места, даже ангел Господень, простер руку свою на брата Маркса и сказал ему: "Ты сын мой, иди сюда". И тотчас он был подхвачен колесницей и победоносно уехал из их среды. И снова сказал Господь: "Я подниму тебя на благословение многим народам"". [5]
Когда в 1839 году Святые прибыли в Коммерс, штат Иллинойс , Маркс был назначен [[президентом кола}президентом]] церковного кола Коммерс. (Позже он стал президентом кола Наву ). Он прослужил на этой должности до 1844 года.
Он также был избран муниципальным олдерменом Наву и одним из регентов Университета города Наву в феврале 1841 года, а также был основателем Ассоциации сельского хозяйства и производства Наву. Он был назначен откровением (D&C 124) для участия в работе комитета Дома Наву и вхождения в него, а также был владельцем Mansion House .
Будучи президентом кола, он помогал в закладке краеугольных камней храма в Наву в апреле 1841 года. Он был посвящен в масоны в апреле 1842 года и получил свое облечение 4 мая 1842 года в качестве члена Совета пятидесяти .
Хотя Маркс был близким другом Джозефа Смита, время от времени он оказывался в разногласиях с пророком. Смит представил доказательства того, почему Сидней Ригдон должен быть отклонен как первый советник в Первом Президентстве церкви во время Генеральной конференции в октябре 1843 года. Он обвинил Ригдона, давнего друга Маркса, в том, что он утратил свою «честность и стойкость», и заявил, что не уверен в способностях Ригдона как лидера в церкви или как своего советника. Независимо от этих обвинений, Маркс предложил Ригдону остаться на своем посту советника в Первом Президентстве. Ригдон был поддержан на этой должности членами церкви. После голосования Смит встал и заявил: «Я сбросил его со своих плеч, а вы снова повесили его на меня, вы можете нести его, но я не буду». [6] Поскольку Ригдон был отвергнут Смитом, большинство основных лидеров церкви, включая членов Совета пятидесяти и Помазанного кворума , подвергли сомнению положение и авторитет Ригдона, а позднее и его притязания на то, чтобы стать преемником Смита в качестве главы церкви. Ригдон и Маркс также были известными противниками многоженства . Те, кто поддерживал эту спорную практику, установленную Смитом, считали такое несогласие нелояльным.
Смит также выступил на похоронах сына Маркса. Среди его замечаний было:
Эта погребальная проповедь считается одной из самых интроспективных и эмоционально подавленных речей Смита, и мормоны указывают на нее как на предвидение и пророчество о его собственной смерти, которая произошла вскоре после этого.
За несколько недель до смерти Джозефа Смита Маркс утверждал, что Джозеф приходил к нему и сказал, что многоженство оказалось проклятием, а не благословением для церкви. Смит хотел предпринять решительные шаги, чтобы положить конец этой практике, но, по словам Маркса, время истекло. Другие предполагаемые доказательства, такие как сожжение Джозефом откровения о многоженстве и уничтожение его храмовых одежд, похоже, подтверждают историю Маркса. [8] Не все члены церковной иерархии поверили свидетельству Маркса, хотя Куинн считает, что Бригам Янг поверил ему, поскольку позже он сказал, что если бы Джозеф «следовал Духу откровения в нем, он никогда бы не отправился в Карфаген». [9] Кроме того, Янг также утверждал, что Смит устал от многоженства к моменту своей смерти. [10] По иронии судьбы, Джозеф Смит III позже также не поверил Марксу, поскольку Маркс обвинил отца Джозефа Смита III в многоженстве. [11] [12]
На момент смерти Джозефа Смита большая часть руководства церкви вела кампанию за выдвижение кандидатуры Смита на пост президента Соединенных Штатов . Маркс, как владелец особняка в Наву, курировал некоторые похоронные приготовления к захоронению Джозефа и его брата Хайрама .
Согласно дневнику Уильяма Клейтона , Эмма Смит поддерживала Маркса как преемника своего мужа. По словам Смит, Маркс имел право на церковную преемственность в качестве Президента Высшего совета, который, как она утверждала, был равен по полномочиям Кворуму Двенадцати и Первому Президентству. Кроме того, она считала, что хотя апостолы имели власть в неорганизованных частях церкви, они не имели власти в колу Сиона, Наву. Это рассуждение было одним из многих толкований, выдвинутых различными фракциями в месяцы после смерти Смита. [13]
Историк Д. Майкл Куинн утверждает, что, несмотря на вышесказанное, церковная преемственность в Наву вращалась вокруг одного центрального вопроса: многоженства. Куинн утверждает, что известное противодействие Маркса многоженству было решающим вопросом. Он также утверждает, что, хотя небольшая группа церковных лидеров почти одобрила Маркса в качестве следующего президента церкви, к 10 июля 1844 года Уиллард Ричардс — один из Двенадцати апостолов Церкви — отложил все действия до тех пор, пока президент Кворума Бригам Янг не вернется из президентской кампании. Янг и большинство Кворума Двенадцати, утверждает Куинн, опасались, что Маркс положит конец многоженству и другим таинствам , которые они считали важными для возвышения в загробной жизни. [14]
Куинн утверждает, что, несмотря на поддержку Эммы и несмотря на получение своих эндаумента и помазания раньше любых других претендентов на преемственность (включая каждого члена Кворума Двенадцати), Маркс не выдвинул своих собственных претензий на руководство церковью. [15] Вместо этого Маркс симпатизировал Сиднею Ригдону и поддерживал его заявку на то, чтобы стать «хранителем» церкви. Из-за этого и из-за того, что он не поддерживал Двенадцать Апостолов, Маркс был исключен из Высшего совета на октябрьской Генеральной конференции 7 октября 1844 года, а также отклонен в качестве президента Сионского кола Наву. [4] Патриарх Джон Смит , дядя Джозефа, был выбран в качестве преемника Маркса. Несмотря на желание Бригама Янга отлучить Маркса от церкви, Высший совет Наву отклонил его просьбу. Маркс так и не был отлучен от церкви. После того, как несколько противников Кворума Двенадцати Апостолов подверглись террору со стороны полицейских Наву, [16] Уильям Маркс покинул Наву в феврале 1845 года. Бригам Янг заметил, что «брат Маркс ушел, не будучи выструганным» — ссылка на тактику окружения противника взрослыми мужчинами, которые свистели и выстругивали, не говоря ни слова противнику. [16] После этого Янг и Маркс так и не примирились.
После исхода последователей Янга в Юту Маркс убедился, что претензии Сиднея Ригдона на лидерство необоснованны, и он присоединился к движению Стрэнгитов , позже став советником Джеймса Стрэнга в Первом Президентстве Стрэнгитов. [17] Маркс покинул Стрэнгитов между 1853 и 1855 годами, свободно присоединившись к другим конфессиям Святых последних дней . В это время он общался с Зенасом Х. Герли , Джейсоном У. Бриггсом и Уильямом У. Блэром . Все четверо были убеждены, что преемственность в президентстве церкви должна быть линейной, от отца к сыну, и продвигали идею Реорганизованной Церкви Иисуса Христа Святых последних дней . Между 1853 и 1859 годами они десятки раз обращались к Джозефу Смиту III, чтобы убедить его взять на себя руководство движением RLDS, что он в конечном итоге и сделал.
11 июня 1859 года Маркс был официально принят в члены движения RLDS без повторного крещения. [18] Вместе с Зенасом Герли он председательствовал на конференции в апреле 1860 года, на которой Маркс помог Герли рукоположить Джозефа Смита III в качестве президента первосвященства в недавно созданной Реорганизованной Церкви Иисуса Христа Святых последних дней.
По словам Джозефа Смита III в марте 1863 года, «было получено откровение, предписывающее церкви призвать и рукоположить Уильяма Маркса в советники президента церкви, чтобы кворум [первого президентства] мог быть более подготовлен к выполнению возложенных на него обязанностей». [19] Это откровение было представлено на Генеральной конференции церкви RLDS в апреле 1863 года и канонизировано как раздел 115 Учения и Заветов. [20] Рукоположение Маркса состоялось на той же конференции, и он присоединился к Джозефу Смиту III и Джейсону У. Бриггсу в первом президентстве RLDS . [19]
В 1866 году Маркс был назначен в комитет по приему рукописей от вдовы Джозефа Смита, Эммы Смит Бидамон, и по печати перевода Библии Джозефа Смита .
Маркс был первым советником в Первом Президентстве Реорганизованной Церкви до своей смерти в Плейно , штат Иллинойс , 22 мая 1872 года. [17] Могила с его именем находится на кладбище Шаббона Гроув в Шаббона Гроув, Декальб, Иллинойс , рядом с могилой его жены Розанны Робинсон Маркс, которая умерла 18 октября 1862 года. Маркс женился во второй раз в 1866 году на Джулии Энн Дёрфи, которая пережила его.