Уильям Уэллс Браун (ок. 1814 — 6 ноября 1884) был американским аболиционистом, романистом, драматургом и историком. Родившийся в рабстве недалеко от горы Стерлинг, штат Кентукки , Браун бежал в Огайо в 1834 году в возрасте 19 лет. Он поселился в Бостоне , штат Массачусетс , где работал над аболиционистскими делами и стал плодовитым писателем. Работая над отменой рабства, Браун также поддерживал такие дела, как: трезвость, избирательное право для женщин, пацифизм, тюремную реформу и антитабачное движение. [1] Его роман Clotel (1853), считающийся первым романом, написанным афроамериканцем, был опубликован в Лондоне , Англия, где он проживал в то время. Позднее он был опубликован в Соединенных Штатах.
Браун был пионером в нескольких различных литературных жанрах, включая путевые заметки, художественную литературу и драму. В 1858 году он стал первым опубликованным афроамериканским драматургом и часто читал эту работу на лекциях. После Гражданской войны в 1867 году он опубликовал то, что считается первой историей афроамериканцев в Войне за независимость . Он был одним из первых писателей, включенных в Зал славы писателей Кентукки, основанный в 2013 году. [2] В его честь была названа государственная школа в Лексингтоне, штат Кентукки .
Браун читал лекции в Англии, когда в 1850 году в США был принят Закон о беглых рабах . Поскольку его положения увеличивали риск его захвата и повторного рабства даже в северных штатах, он оставался за границей в течение нескольких лет. Он путешествовал по всей Европе. После того, как в 1854 году его свободу выкупила британская пара, он и его две дочери вернулись в США, где он снова присоединился к аболиционистскому лекционному циклу на Севере. Современник Фредерика Дугласа , Браун был в тени харизматичного оратора, и эти двое публично враждовали. [3]
Потомок пассажира Mayflower Стивена Хопкинса по отцу, Уильям родился в рабстве в 1814 году (или 15 марта 1815 года) недалеко от Лексингтона, штат Кентукки , где его мать Элизабет была порабощена. Она находилась под опекой доктора Джона Янга и имела семерых детей, каждого от разных отцов. (Помимо Уильяма, ее детьми были Соломон, Леандер, Бенджамин, Джозеф, Милфорд и Элизабет.)
Уильям был смешанной расы ; его отцом был Джордж У. Хиггинс, белый плантатор и двоюродный брат своего хозяина доктора Янга. Хиггинс официально признал Уильяма своим сыном и заставил Янга пообещать не продавать его. [4] Но Янг продал мальчика и его мать. В конце концов, Уильяма продали несколько раз, прежде чем ему исполнилось двадцать лет.
Его брат Джозеф был идентифицирован исследователями Роном Л. Джексоном-младшим и Ли Спенсером Уайтом как Джо , раб командира Аламо Уильяма Б. Тревиса . Джо был одним из немногих выживших в битве. [5]
Уильям провел большую часть своей юности в Сент-Луисе . Его хозяева наняли его работать на пароходах на реке Миссури , которая в то время была главной артерией для пароходов и работорговли. Его работа позволила ему увидеть много новых мест. В 1833 году он и его мать вместе сбежали через реку Миссисипи, но их поймали в Иллинойсе . В 1834 году Браун предпринял вторую попытку побега, успешно ускользнув с парохода, когда тот причалил в Цинциннати, штат Огайо , свободном штате .
.pdf/page1-1280px-The_black_man_-_his_antecedents,_his_genius,_and_his_achievements_(IA_27980046.4082.emory.edu).pdf.jpg)
На свободе он взял себе имя Уэллса Брауна, друга- квакера , который помог ему после побега, предоставив еду, одежду и немного денег. Он научился читать и писать и с нетерпением искал дальнейшего образования, много читая, чтобы компенсировать то, чего он был лишен. [6] Примерно в это же время он был нанят Элайджей Пэришем Лавджоем и работал со знаменитым аболиционистом в его типографии. [7]
В первый год своей свободы в 1834 году Браун в возрасте 20 лет женился на Элизабет Шкунер. У них было две дочери, которые дожили до совершеннолетия: Кларисса и Жозефина . [8] Уильям и Элизабет позже стали жить отдельно. В 1851 году Элизабет умерла в Соединенных Штатах. [9]
Браун жил в Англии с 1849 года вместе со своими дочерьми, читая лекции по аболиционистскому движению. После того, как в 1854 году его свободу выкупила британская пара, Браун вернулся с дочерьми в США и поселился в Бостоне. [9] 12 апреля 1860 года 46-летний Браун снова женился на 25-летней Анне Элизабет Грей в Бостоне. [9] [10]
В 1856 году дочь Уэллса Джозефина Браун опубликовала «Биографию американского раба» (1856), обновленный отчет о его жизни. Она широко использовала материал из автобиографии своего отца 1847 года. Она добавила подробности о злоупотреблениях, которым он подвергался, будучи рабом, а также новый материал о его годах в Европе. [8]
С 1836 по 1845 год Браун жил в Буффало, штат Нью-Йорк , где работал пароходчиком на озере Эри . Он помог многим беглым рабам обрести свободу, спрятав их на лодке, чтобы доставить их в Буффало, или Детройт, штат Мичиган , или через озеро в Канаду. Позже он писал, что в течение семимесячного периода с мая по декабрь 1842 года он помог 69 беглецам добраться до Канады. [11] [12] Браун стал активным участником движения аболиционистов в Буффало, присоединившись к нескольким обществам по борьбе с рабством и Движению цветных конвентов. Работа Брауна в обществах по борьбе с рабством часто включала публичные выступления, и он часто использовал музыку как часть своего выступления. Использование музыки Брауном в своих речах подчеркивает роль музыки в движении по борьбе с рабством 1840-х годов. [13] Он «путешествовал с панорамой путешествий на тему рабства». [14] : 44 Живя в Буффало, Браун также организовал Общество трезвости, которое быстро набрало 500 членов. В то время в Буффало проживало всего 700 чернокожих. [1]
В 1849 году Браун покинул Соединенные Штаты со своими двумя маленькими дочерьми, чтобы отправиться на Британские острова и читать лекции против рабства. Он хотел, чтобы они получили образование, в котором ему было отказано. [9] [15] В том же году он также путешествовал в качестве представителя США на Международном конгрессе мира в Париже. Учитывая принятие в США Закона о беглых рабах 1850 года , который ужесточил наказания и более строго принуждал к поимке беглых рабов, он решил остаться в Англии до 1854 года. В том году его свободу выкупили британские друзья. Будучи весьма заметной публичной фигурой в США, он подвергался риску поимки как беглец и повторного рабства. Ловцам рабов выплачивались высокие вознаграждения за возвращение рабов их владельцам, и новый закон требовал соблюдения даже со стороны свободных штатов и их граждан, хотя многие сопротивлялись.
Браун много читал лекции антирабовладельческим кругам в Великобритании, чтобы заручиться поддержкой движения в США. Он часто показывал металлический рабский ошейник как демонстрацию зла этого института. [16] Статья в Scotch Independent сообщала следующее:
Благодаря своей решимости, самообразованию и силе характера он [Браун] стал популярным лектором для британской аудитории и энергичным толкователем пороков и зверств той системы, чьи цепи он сбросил с себя так победоносно и навсегда. Мы можем смело объявить Уильяма Уэллса Брауна выдающимся человеком и полным опровержением доктрины неполноценности негра. [17]
Браун также использовал это время, чтобы узнать больше о культурах, религиях и различных концепциях европейских наций. Он чувствовал, что ему нужно постоянно учиться, чтобы догнать и жить в обществе, где другим давали образование в молодости. В своих мемуарах 1852 года о путешествии по Европе он писал:
Тот, кто бежит из рабства в возрасте двадцати лет, не имея никакого образования, как это сделал автор этого письма, должен читать, когда другие спят, если он хочет догнать остальной мир. [6]
На Международной конференции мира в Париже Браун столкнулся с оппозицией, представляя страну, которая его поработила. Позже он противостоял американским рабовладельцам на территории Хрустального дворца . [18]
На основе этого путешествия Браун написал « Три года в Европе: или Места, которые я видел, и люди, которых я встретил» . Его путевые заметки были популярны среди читателей среднего класса, поскольку он рассказывал об экскурсиях по основополагающим памятникам европейской культуры. В своем Письме XIV Браун писал о своей встрече с христианским философом Томасом Диком в 1851 году . [19]
После возвращения в США Браун читал лекции для аболиционистского движения в Нью-Йорке и Массачусетсе . Вскоре он сосредоточился на борьбе с рабством. В своих речах он выражал веру в силу морального убеждения и важность ненасилия. Он часто нападал на предполагаемый американский идеал демократии и использование религии для поощрения покорности среди рабов . Браун постоянно опровергал идею неполноценности черных.
Благодаря своей репутации сильного оратора Браун был приглашен на Национальный съезд цветных граждан, где встретился с другими видными аболиционистами. Когда сформировалась Партия свободы , он решил остаться независимым, полагая, что аболиционистское движение должно избегать укоренения в политике. Он продолжал поддерживать гарнизоновский подход к аболиционизму. Он делился собственным опытом и пониманием рабства, чтобы убедить других поддержать это дело.
В 1847 году он опубликовал свои мемуары « Рассказ о беглом рабе Уильяме У. Брауне, написанный им самим» , которые стали бестселлером в Соединенных Штатах, уступая только мемуарам о рабах Фредерика Дугласа . Браун критикует отсутствие у своего хозяина христианских ценностей и обычное жестокое применение насилия со стороны владельцев в отношениях хозяин-раб.
Когда Браун жил в Британии, он написал больше произведений, включая путевые заметки и пьесы. Его первый роман под названием Clotel, или The President's Daughter: a Narrative of Slave Life in the United States был опубликован в Лондоне в 1853 году. В нем описывается вымышленное тяжелое положение двух дочерей -мулаток (смешанной расы), рожденных Томасом Джефферсоном и одной из его рабынь. Его роман считается первым романом, написанным афроамериканцем. [20]
Исторически известно, что в доме Джефферсона было много рабов смешанной расы, и с начала 19 века ходили слухи, что у него были дети от рабыни Салли Хемингс . В 1826 году Джефферсон освободил пятерых рабов смешанной расы в своем завещании; большинство историков теперь считают, что двое братьев, Мэдисон и Эстон Хемингс , были среди его четырех выживших детей от его длительных принудительных отношений с Салли Хемингс. [21]
Поскольку роман Брауна был впервые опубликован в Англии, а затем в Соединенных Штатах, это не первый роман афроамериканца, опубликованный в США. Эта заслуга принадлежит либо « Our Nig » Харриет Уилсон (1859), либо « The Curse of Caste; or The Slave Bride» Джулии К. Коллинз ( 1865).
Большинство ученых сходятся во мнении, что Браун — первый опубликованный афроамериканский драматург. После возвращения в США Браун написал две пьесы: « Опыт, или Как дать северянину позвоночник» (1856, не опубликована и не сохранилась) и «Побег, или Прыжок к свободе» (1858). Последнюю он читал вслух на собраниях аболиционистов вместо типичной лекции.
Браун постоянно боролся с тем, как представить рабство «таким, каким оно было» своей аудитории. Например, в лекции 1847 года в Женском обществе по борьбе с рабством в Салеме , Массачусетс, он сказал: «Если бы я собирался рассказать вам о пороках рабства, представить вам Раба в его самой низкой степени унижения, я бы хотел взять вас по одному и прошептать вам это. Рабство никогда не было представлено; Рабство никогда не может быть представлено». [22]
Браун также написал несколько исторических трудов, в том числе: « Сент-Доминго: его революция и его патриоты» (1855), история Гаитянской революции ; [23] «Черный человек: его предшественники, его гений и его достижения» (1863); «Негр в американском восстании» (1867), считающаяся первой исторической работой о черных солдатах в американской войне за независимость ; и «Восходящий сын» (1873). Его последней книгой были еще одни мемуары, «Мой южный дом» (1880).
Браун оставался за границей до 1854 года. Принятие Закона о беглых рабах 1850 года увеличило риск его поимки даже в свободных штатах. Только после того, как семья Ричардсонов из Британии выкупила его свободу в 1854 году (они сделали то же самое для Фредерика Дугласа ), Браун вернулся в Соединенные Штаты. Он быстро присоединился к антирабовладельческому лекционному циклу. [24]
Возможно, из-за растущей социальной напряженности в 1850-х годах Браун стал сторонником эмиграции афроамериканцев на Гаити , независимую черную республику в Карибском море с 1804 года. Осенью 1861 года он совершил поездку по черным общинам Канады на западе от имени Гаитянского бюро эмиграции Джеймса Редпата , написав серию статей « Цветные люди Канады » в его официальном журнале Pine and Palm . [25]
Во время Гражданской войны в США и в последующие десятилетия Браун продолжал публиковать художественные и научно-популярные книги, закрепив за собой репутацию одного из самых плодовитых афроамериканских писателей своего времени. Он также помогал вербовать чернокожих для борьбы за Союз в Гражданской войне. Он познакомил Роберта Джона Симмонса с Бермудских островов с аболиционистом Фрэнсисом Джорджем Шоу, отцом полковника Роберта Гулда Шоу , командира 54-го Массачусетского добровольческого пехотного полка.
Продолжая писать, Браун был активным участником движения «Трезвость» в качестве лектора. После изучения гомеопатической медицины он открыл медицинскую практику в районе Саут-Энд в Бостоне , сохранив при этом место жительства в Кембридже , штат Массачусетс. В 1882 году он переехал в соседний город Челси . [26]
Уильям Уэллс Браун умер 6 ноября 1884 года в Челси, штат Массачусетс, в возрасте 70 лет.
{{cite magazine}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
. (Включает обсуждение Повествования Уильяма Уэллса Брауна )