Уильям Фредерик Баде (22 января 1871 г. – 4 марта 1936 г.), возможно, наиболее известный как литературный душеприказчик и биограф Джона Мьюира , был разносторонним ученым с широкими интересами. Как археолог, он руководил раскопками Телль-эн-Насбеха в Палестине, который теперь, как полагают на основании его работы, является библейским городом Мицпа в Вениамине . Он также был рукоположенным моравским священником, профессором древних языков, теологом и библеистом, альпинистом, защитником природы и натуралистом. Родившись и вырос в Миннесоте, он учился в Моравском колледже и его семинарии, а также в других университетах. Он работал на факультетах Моравской теологической семинарии, а затем в Тихоокеанской школе религии . Он также был временным президентом, а затем деканом Тихоокеанской школы религии и был директором-основателем Палестинского института этой школы. Он был президентом Sierra Club с 1919 по 1922 год и в течение 12 лет редактировал Sierra Club Bulletin .
Ранняя жизнь и образование
Баде родился в Карвере, штат Миннесота , и вырос в нескольких милях к северо-западу оттуда на ферме около Ваконии, штат Миннесота , в сельской общине, связанной с Зоар Моравской церковью . Он был первым из десяти выживших детей Уильяма Брунса (1831–1902) и Анны Фойгт Баде (1850–1910), иммигрантов из Германии. Его отец был ученым, который покинул Ганновер по политическим причинам; прибыв в Соединенные Штаты в 1858 году, он работал на речных судах, а затем занимался фермерством. Анна Фойгт иммигрировала из Пруссии в 1868 году; они поженились в Карвере в 1870 году. [n 1] [1]
Баде посещал государственные школы, но также учился у частного репетитора. Он рос, разговаривая на английском и немецком языках, и изучал греческий и латынь в детстве. Он учился в Моравском колледже и связанной с ним семинарии, зарабатывая себе на жизнь игрой на органе и давая уроки музыки, получив степени AB и BD. Он был рукоположен в Вифлееме, штат Пенсильвания , в 1894 году и поступил в Йельскую богословскую школу, чтобы изучать древние языки и арабский язык, получив вторую степень BD в 1895 году. После коротких пастырских назначений в Юнионвилле, штат Мичиган , и Часке, штат Миннесота , он вернулся в Моравский колледж в качестве преподавателя греческого и немецкого языков, получив докторскую степень в этом учреждении в 1898 году, защитив диссертацию по легендам об ассирийском потопе. Он изучал геологию в Университете Лихай (1901–1902). Он также учился в Берлине (1905) и в Париже (1909). В зрелом возрасте он мог читать на 14 языках и свободно разговаривал на семи. [2]
Академические назначения
Баде был назначен профессором еврейской и ветхозаветной литературы в Моравской теологической семинарии, где он прослужил с 1898 по 1902 год. Он был назначен профессором ветхозаветной литературы и семитских языков в Тихоокеанской теологической семинарии (позже Тихоокеанская школа религии ), Беркли, Калифорния , в 1902 году, и занимал эту должность до конца своей жизни. [3]
Баде был деканом Федеративной летней школы теологии в Беркли в 1907 году. Он был временным президентом Тихоокеанской школы религии в 1920–1922 годах, затем деканом в 1922–1928 годах и директором Палестинского института этой школы (который он основал) с 1926 года до своей смерти. [4]
Будучи профессором, Баде был одним из первых в Соединенных Штатах, кто преподавал тогда новую и спорную Документальную Гипотезу относительно происхождения и авторства Пятикнижия . В 1915 году он опубликовал Ветхий Завет в Свете Сегодняшнего Дня, Исследование Морального Развития , развивая темы, которые он представил восемь лет назад в серии лекций «Идея Бога в Ветхом Завете» в Летней Школе Теологии в Беркли. [5]
Редактор и биограф Джона Мьюира
Заядлый любитель активного отдыха с сильным интересом к орнитологии и ботанике, Баде впервые встретился с Джоном Мьюиром через Sierra Club , к которому он присоединился в 1903 году. После смерти Мьюира в 1914 году дочери Мьюира попросили Баде выступить в качестве литературного исполнителя и подготовить неопубликованные сочинения Мьюира к публикации. Баде собирал и редактировал материалы из журналов Мьюира и других неопубликованных сочинений, а также короткие опубликованные статьи, что привело к публикации A Thousand-Mile Walk to the Gulf , The Cruise of the Corwin и Steep Trails . Баде также написал предисловие к «Путешествиям Мьюира по Аляске» и отредактировал новые версии ранних книг Мьюира, что привело к выпуску 8-томного сборника «Сочинения Джона Мьюира» и двухтомной биографии « Жизнь и письма Джона Мьюира» . [6]
Для Life and Letters of John Muir Баде собрал более 2000 писем от корреспондентов Muir. Он также разработал маршрут Muir в Канаде по датам и местам в коллекции ботанических образцов Muir, обнаруженных на чердаке в Висконсине. [7]
Археологическое исследование Телль-эн-Насбеха
У Баде был давний интерес к археологии. Он путешествовал по Ближнему Востоку в 1909 году и планировал начать полевые работы в Сирии в 1914 году, но Первая мировая война и его назначение душеприказчиком Мьюира помешали. Он продолжал изучать археологию, включая методы, применяемые в пустынных районах американского Юго-Запада. В 1925 году он отправился в Палестину, чтобы организовать раскопки, переписываясь с Уильямом Ф. Олбрайтом, чтобы определить подходящие места для раскопок. Олбрайт считал Телль-эн-Насбех (примерно в 7 милях к северу от Иерусалима) возможным местом расположения библейского города Мицпа в Вениамине , но отдавал предпочтение Наби-Самвилю как наиболее вероятному. Баде решил раскопать Телль-эн-Насбех, что оказалось правильным местом. Первоначально место было идентифицировано частично на основе немецкой аэрофотоснимка времен Первой мировой войны, на котором были видны стены и изменение растительности над зданиями. Баде проявил свойственную ему тщательность и организаторский талант, обратившись за советом к выдающимся археологам, включая Олбрайта и Кларенса С. Фишера . Баде руководил пятью сезонами раскопок (1926, 1927, 1929, 1932, 1935), тщательно документируя артефакты и картографируя место. Среди артефактов была ониксовая печать Джазанайи , Слуги Царя, правдоподобно отождествляемая с иудейским офицером с этим именем, дважды упомянутым в Библии. Баде финансировал раскопки частично за счет гонораров за книги Мьюира и подарков от друзей. Отождествление Телль-эн-Насбеха с Мицпой в настоящее время является общепринятым. По состоянию на 1988 год ни один другой палестинский объект сопоставимого размера не был раскопан столь тщательно. [8]
В этом исследовании Баде использовал и усовершенствовал метод Рейснера-Фишера, разделив участок на 10-метровые квадраты и выкапывая их полосами. Все артефакты, включая черепки, были нарисованы в масштабе на миллиметровых сетках карточек. Раскопки были тщательно нанесены на карту, а участок, операции и артефакты были тщательно сфотографированы. Баде задокументировал свои методы в «Руководстве по раскопкам на Ближнем Востоке» , опубликованном в 1934 году. Это была первая книга, посвященная документированию работы раскопок и разработке ее методологии. Она служила руководством для полевых работников в течение многих лет. [9] Баде был первым археологом, который документировал и записывал отпечатки пальцев на керамике как средство отслеживания работы отдельных гончаров. [10]
Баде умер от инсульта 4 марта 1936 года, до того, как анализ раскопок был завершен. Полные отчеты были завершены его коллегами и опубликованы в 1947 году. Коллекция остается в музее Баде в Тихоокеанской школе религии. [11]
Общественная и профессиональная деятельность
Находясь в Пенсильвании, Баде в течение года редактировал The Moravian . Он был членом факультета Пенсильванского университета Чатокуа , отвечающим за ботанику. Он пел басом и возглавлял программный комитет хора Вифлеема Баха в его ранние годы. [12]
Баде входил в совет директоров Sierra Club с 1907 по 1936 год. Он работал с Мьюиром и другими членами в кампании Hetch Hetchy Valley , в том числе был вице-президентом Общества по сохранению национальных парков. Он редактировал Sierra Club Bulletin с 1910 по 1922 год и был четвертым президентом клуба с 1919 по 1922 год. В рамках своей работы с Sierra Club он много лет возглавлял California Associated Societies for the Preservation of Wild Life. Он был председателем Комиссии по оказанию помощи Бельгии и Северной Франции от штата Калифорния с 1915 по 1917 год, вице-президентом Американского альпийского клуба с 1920 по 1922 год и попечителем Mills College с 1918 по 1931 год. [13]
В 1906 году Баде женился на Эвелин Марианне (Мэри) Рэтклифф (р. 1879), дочери священника и выпускнице Калифорнийского университета по математике и физике 1901 года, с которой он познакомился на пикнике в Sierra Club. Она умерла в следующем году. У них была одна дочь, Эвелин Мэри (1907–2000), которая в 1931 году вышла замуж за Сидни Л. Гулика-младшего (1902–1988). Он был сыном японского ученого и борца за мир Сидни Гулика и позже занимал должность профессора английского языка и декана факультета искусств и наук в Университете штата Сан-Диего . [15]
В 1917 году Баде женился на другой участнице Sierra Club, Элизабет Ле Бретон Марстон (1884–1987), дочери Джорджа Марстона из Сан-Диего, с которой он познакомился во время своей работы по оказанию помощи пострадавшим от войны. Часть их медового месяца была потрачена на повторение «Тысячемильной прогулки» Джона Мьюира и некоторых его путешествий по Аляске. У них было двое детей, Элизабет Ле Бретон (Бетси, 1922–2008) и Уильям Джордж (1924–2012). Бетси, которая в 1968 году вышла замуж за корейского ученого Уилбура Д. Бэкона (1926–1971), в течение многих лет была директором резиденции International House, Беркли . Уильям, который в 1952 году женился на Элеоноре Барри, стал профессором математики в Калифорнийском университете в Беркли . [16]
Музей библейской археологии Баде в Тихоокеанской школе религии назван в его честь. [17]
Избранные работы Уильяма Фредерика Баде как автора, редактора или организатора
«Сочинения Джона Мьюира» (редактор серии), Houghton Mifflin Co. Введение к серии от Баде
Джон Мьюир и Уильям Фредерик Баде [n 2] «Прогулка в тысячу миль к заливу», Houghton Mifflin Co., 1916.
Джон Мьюир и Уильям Фредерик Баде. Круиз «Корвина», Houghton Mifflin Co., 1917 г.
Крутые тропы Джона Мьюира и Уильяма Фредерика Баде, Houghton Mifflin Co., 1918 г.
Уильям Фредерик Баде. Предисловие к книге «Путешествия по Аляске», Houghton Mifflin Co., 1915.
Уильям Фредерик Баде. Жизнь и письма Джона Мьюира. Houghton Mifflin Co., 1924. Текст и иллюстрации на сайте Sierra Club
Уильям Ф. Баде. Теория Кюнен-Велльхаузена: исследование авторства Пятикнижия ; Диссертация, Моравский колледж, 1892 г.
Уильям Фредерик Баде «Моравский колледж и теологическая семинария» в отчете суперинтенданта народного образования, Содружество Пенсильвании , 1900, стр. 651–654.
Уильям Фредерик Баде «Изучение Ветхого Завета в современном преподавании Библии». Вступительные речи по случаю вступления Уильяма Фредерика Баде, Джона Райта Бакхэма и Т. Коудена Лафлина на факультет Тихоокеанской теологической семинарии, Беркли, Калифорния, 23 января 1905 г.
Уильям Фредерик Баде «Итальянский модернизм, социальный и религиозный» Harvard Theological Review 4(2)147–174, 1911
Уильям Ф. Баде «Канонизация Ветхого Завета» Библейский мир 37, стр. 151–162, 1911
Уильям Фредерик Баде Ветхий Завет в свете сегодняшнего дня: исследование нравственного развития. Компания Houghton Mifflin, 1915 г.
Уильям Фредерик Баде «Раскопки в Телль-эн-Насбехе» Бюллетень Американской школы восточных исследований 26, 1–7, 1927
Уильям Ф. Баде «Печать Яазании»; Zeitschrift Fur die Alttestamentliche Wissenschaft 50 , 89–90, 1933 г.
Уильям Фредерик Баде. Руководство по раскопкам на Ближнем Востоке; методы раскопок и записи экспедиции в Телль-эн-Насбех в Палестине; Издательство Калифорнийского университета, 1934 г.
Честер Чарльтон Маккаун Телль-эн-Насбех: раскопки под руководством покойного Уильяма Фредерика Баде; I, Археологические и исторические результаты ; Палестинский институт Тихоокеанской школы религии, 1947 г.
Джозеф Карсон Уомплер Телль-эн-Насбех: раскопки под руководством покойного Уильяма Фредерика Баде; II, Керамика. ; Палестинский институт Тихоокеанской школы религии 1947–
Уильям Фредерик Баде «Bach Redevivus» The Independent 52 , стр. 1788–1780, 26 июля 1900 г.
Уильям Ф. Баде «Федеративная теология» Sunset 19, август 1907 г., стр. 399–400. Описание Баде целей и масштабов Федеративной летней школы теологии, 1907 г.
Уильям Ф. Баде, Короткие статьи в бюллетене Sierra Club Bulletin, по томам и страницам; доступно на Archive.org
«По следу с Sierra Club», 5, 50
«Водяной озел дома», 5, 102
«Каньон Туолумне», 5, 287
«Восхождение на Маттерхорн», 6, 75
«Некоторые птицы Высокой Сьерры», 8, 158
«Горная синяя птица и лесной пискулька», 8, 260
«К Высоким Сьеррам», 10, 38
«Халикала и Килауэа», 11, 231.
«Литания на открытом воздухе», 11, 270
Уильям Фредерик Баде «Долина Хетч-Хетчи и каньон Туолумне», The Independent 64, стр. 1079–1084, 14 мая 1908 г.
Уильям Фредерик Баде «Лето в Сьерре» The Independent 70, стр. 1363–1366, 22 июня 1911 г.
Уильям Фредерик Баде «Высшие функции горного клуба» The Mountaineer 5, стр. 9–13, 1912
Уильям Фредерик Баде «Джон Мьюир в Йосемити» Естественная история 20, стр. 132–141, 1920
Уильям Фредерик Бейд «Дополнительные комментарии по предложенному национальному парку Рузвельт-Секвойя и законопроекту Барбура» Экология 4(2) 1923, стр. 217–219 (для доступа к JSTOR требуется плата, подписка или бесплатная, но ограниченная регистрация)
Уильям Ф. Бейд «Отпечатки пальцев на керамике помогают отслеживать прошлое». Science News Letter. 1934, 261–262
Примечания
↑ Колби пишет имя отца Баде как Уильям Браунс Баде; Зорн, Сатклифф и некролог Йельского университета пишут его как Брунс. Он появляется в переписи населения тауншипа Лейктаун, округ Карвер, Миннесота, как Уильям Баде, родившийся в Ганновере около 1831 года, женат на Анне и имеет сына Уильяма, родившегося около 1871 года. Это единственные Уильямы Баде, появляющиеся в переписи населения тауншипа Лейктаун в этот период. Find-A-Grave указывает Уильяма Дж. Баде 1831–1902, похороненного в церкви Зоар-Морав; другой инициал середины может быть связан с потерей разборчивости камня или может быть альтернативной, американизированной версией его имени. Колби, Сатклифф и некролог Йельского университета указывают имя матери Баде как Анна Войт Баде; Локли и Зорн пишут его как Войт. В переписи она значится как Анна Баде, супруга Вильгельма, родившаяся около 1851 года в Пруссии. Find-A-Grave указывает Анну Войт Баде 1850–1910, похороненную в церкви Зоар Моравский. Ни одно надгробие не сфотографировано.
^ Баде теперь обычно указывается как соавтор в цитатах к трем книгам Мьюира, которые он составил из неопубликованных сочинений и коротких рассказов, как здесь и ниже. В оригинальных изданиях Джон Мьюир указан как автор только на титульном листе; кроме того, Баде указан как редактор только в книге «Круиз «Корвина», для которой он написал существенное введение.
^ Колби, Йель, Локли, Музей Баде, Тихий океан , Шварце, Хамерсли
^ Колби, Музей Баде
^ abcd Колби, Йель
^ Цорн (б), Баде Ветхий Завет в свете сегодняшнего дня
^ Колби, Sierra Club, Уильям Ф. Баде Введение в круиз «Корвина» и примечание редактора для Steep Trails
^ Колби, Sierra Club
^ Зорн (б), Колби, Хамерсли, Музей Баде
^ Зорн (б), Колби, Баде 1934, Музей Баде
^ Баде 1934 стр. 45, Браниган
^ New York Post , Йель, Зорн (б), Музей Баде
^ Шварце, Колби, Уолтерс, Тихий океан
^ Колби, Йель, Sierra Club
^ Колби, Йель, Общество библейской литературы
^ Хамерсли, Колби, Йель, Колледж оружия, Калифорнийский университет, Sierra Club Bulletin , Berkeley Daily Gazette , Индекс смертности по социальному обеспечению, Библиотека государственного университета Сан-Диего
^ Колби, Йель, Элизабет Бэйд, Индекс смертности по социальному обеспечению, San Francisco Chronicle , San Diego Union Tribune
^ Музей Баде
Источники
Музей библейской археологии Баде. Уильям Фредерик Баде (1871–1936)
Бейд, Элизабет Марстон, интервьюировала Элеанор Бейд «Воспоминания Уильяма Ф. Бейда и раннего Sierra Club». Серия устной истории Sierra Club, «Женщины Sierra Club I и II», библиотека Бэнкрофта.
Berkeley Daily Gazette , «Отъезд на Восток» 24 августа 1931 г., стр. 4 (брак Эвелин Бейд)
Бранниган, Кит, Яннис Пападатос и Дуглас Уинн «Отпечатки пальцев на ранней минойской керамике: пилотное исследование». Ежегодник Британской школы в Афинах 97 , (2002), стр. 49–53
Записи переписи населения, перепись населения штата Миннесота 1875 года и перепись населения США 1900 года, Уильям Бейд и Анна Бейд, а также записи о бракосочетании в Миннесоте на FamilySearch.org
New York Post . «Доктор Уильям Бейд, археолог, скончался в возрасте 65 лет», стр. 10, 5 марта 1936 г.
Библиотека государственного университета Сан-Диего. Путеводитель по разделу биографической информации Sidney L. Gulick Papers. (Даты и карьера Gulick)
San Diego Union-Tribune "Некролог Уильяма Джорджа Бейда" 16 сентября 2012 г.
San Francisco Chronicle "Уведомление о смерти Элизабет Бейд Бэкон" 6 июля 2008 г.
Шварце, Уильям Натанаэль. История Моравского колледжа и теологической семинарии; Times Publishing Company, Printers, 1909 стр. 318
Сьерра Клуб. Уильям Фредерик Баде (1871–1936)
Sierra Club Bulletin 6(4) Январь 1908 Заметки и переписка стр. 275 Уведомление о смерти Эвелин Рэтклифф Бейд
Индекс смертности по социальному обеспечению на Ancestry.com запрос Эвелин М. Гулик д.р. 1907; запрос Элизабет Бэйд д.р. 1884 д.р. 1987; запрос Уилбур Д. Бэкон д.р. 1926
Общество библейской литературы - Список президентов
Сатклифф, Джордж, составитель. "Бейд, Уильям Фредерик" Кто есть кто в Беркли 1917 стр. 10–11
The Pacific «Новые профессора Тихоокеанской теологической семинарии» т. 52, 31 июля 1902 г. стр. 7–8
Калифорнийский университет. University Chronicle, 4, стр. 237. (Эвелин Рэтклифф)
Уолтерс, Рэймонд Хор Вифлеема Баха; исторический и интерпретационный очерк Хоутон Миффлин, 1918
Йельский университет. Бюллетень Йельского университета. Некрологическая запись выпускников Йельского университета, умерших в 1935–1936 годах. 15 октября 1936 г., стр. 232–233.
Зорн. Джеффри (а). «Наследие публикации: Уильям Фредерик Баде и Телль-эн-Насбех» Обзор библейской археологии , июль/август 1987 г., стр. 68–69.
Зорн, Джеффри (б). «Уильям Фредерик Баде» Библейский археолог , март 1988 г., стр. 28–35
Дальнейшее чтение
Олбрайт, У. Ф. «Уильям Фредерик Баде (22 января 1871 г. – 4 марта 1936 г.)», Бюллетень американских школ восточных исследований 62, 4–5, 1936.
Дэвис, Томас В. Зыбучие пески: взлет и падение библейской археологии Oxford University Press, 2004
Фостер, Кэтрин П. «Кураторство в наследии Бада: управление коллекцией Телль-эн-Насбех» « Что касается меня, я буду жить в Мицпе...»: Раскопки Телль-эн-Насбех спустя 85 лет. Под редакцией Джеффри Р. Зорна и Аарона Дж. Броди; Gorgias, 2014
Хубер, Дж. Паркер Всю свою жизнь я был странником: Джон Мьюир в New England Paul & Company Pub Consortium, 2006 включает в себя некоторое обсуждение борьбы Хетча и Хетчи и, вкратце, роли Бэйда.
Лимбо, Рональд Х. «Гордость, предубеждение и наследие: спор между Джорджем Уортоном Джеймсом и семьей и друзьями Джона Мьюира» в книге « Джон Мьюир: семья, друзья и приключения » под редакцией Салли М. Миллер и Дэрил Моррисон, Издательство университета Нью-Мексико, 2005, стр. 83–103 содержит в себе исключительно негативный взгляд на роль Бэйда как литературного исполнителя.
Рэтклифф, Эвелин М. Восхождение клуба «Сьерра» на гору Раньер. Бюллетень клуба «Сьерра» 6 (1) январь 1906 г., стр. 1
Рихтер, Роберт В. Битва за плотину Хетч-Хетчи: самая противоречивая плотина Америки и рождение современного энвайронментализма. Oxford University Press, 2005. О роли Бэйда см., в частности, стр. 64, 74-76, 82, 98, 113.
Зорн, Джеффри «Баде, Уильям Ф.» В Оксфордской энциклопедии археологии Древнего Ближнего Востока , под редакцией Э. Мейерса, т. 1, 262. Нью-Йорк: Oxford University Press, 1997.
Биографический очерк Уильяма Джорджа Бейда
Внешние ссылки
На Викискладе есть медиафайлы по теме Уильям Ф. Баде .