Сэр Уильям Флетчер Барретт (10 февраля 1844, Кингстон , Ямайка — 26 мая 1925) — английский физик и парапсихолог . [1] [2]
Он родился на Ямайке, где его отец, Уильям Гарланд Барретт, который был натуралистом-любителем, священником -конгрегационалистом и членом Лондонского миссионерского общества , руководил станцией по спасению африканских рабов. [3] Там он жил со своей матерью, Мартой Барретт, урожденной Флетчер, а также братом и сестрой. Семья вернулась в родную Англию в Ройстон, Хартфордшир, в 1848 году, где родилась еще одна сестра, социальный реформатор Роза Мэри Барретт . В 1855 году они переехали в Манчестер, и Барретт получил образование в гимназии Олд Траффорд. [4]
Затем Барретт изучал химию и физику в Королевском химическом колледже , а затем стал магистром естественных наук в Лондонском международном колледже (1867–1869), а затем стал ассистентом Джона Тиндаля в Королевском институте (1863–1866). [4] Затем он преподавал в Королевской школе военно-морской архитектуры. [4]
В 1873 году он стал профессором экспериментальной физики в Королевском научном колледже Ирландии . С начала 1880-х годов он жил со своей матерью, сестрой и двумя слугами в резиденции в Кингстауне (ныне Дун Лаогэр ). Барретт открыл Сталлой (см. Пермаллой ), сплав кремния и железа, используемый в электротехнике, а также много работал над чувствительным пламенем и его использованием в акустических демонстрациях. [4] Во время своих исследований металлов и их свойств Барретт работал с У. Брауном и Р. А. Хэдфилдом. Он также обнаружил укорочение никеля за счет намагничивания в 1882 году. [4]
Когда в последние годы жизни у Барретта развилась катаракта , он также начал изучать биологию, проводя серию экспериментов, направленных на обнаружение и успешный анализ возбудителей в глазах. Результатом этих экспериментов стала машина под названием энтоптископ. [4] Он был избран членом Королевского общества в июне 1899 года [5] , а также был членом Королевского общества Эдинбурга и Королевского общества Дублина . Он был посвящен в рыцари в 1912 году. Он женился на Флоренс Уилли в 1916 году. [4] Он умер дома, 31 Devonshire Place в Лондоне . [1]
Последняя книга Барретта, «Христианская наука: исследование религии здоровья», была завершена и опубликована после его смерти в 1926 году его сестрой Розой М. Барретт.
Барретт заинтересовался паранормальными явлениями в 1860-х годах после опыта месмеризма . Барретт считал, что он был свидетелем переноса мыслей, и к 1870-м годам он исследовал полтергейста . [4] В сентябре 1876 года Барретт опубликовал статью с изложением результатов этих исследований, а к 1881 году он опубликовал предварительные отчеты о своих дополнительных экспериментах с переносом мыслей в журнале Nature . [4] Публикация вызвала споры, и после этого Барретт решил основать общество единомышленников, чтобы помочь в дальнейших исследованиях. Барретт провел конференцию 5–6 января 1882 года в Лондоне. В феврале было создано Общество психических исследований (SPR). [6]
Барретт был христианином и спиритуалистом, членом SPR. [6] Хотя он и основал общество, Барретт был по-настоящему активен всего год и в 1884 году основал Американское общество психических исследований . [4] Он стал президентом общества в 1904 году и продолжал публиковать статьи в их журнале. [4] В 1908–1914 годах Барретт был активным членом Дублинской секции Общества психических исследований, группы, которая привлекла многих важных членов, включая сэра Джона Пентленда Махаффи, Т. В. Роллстона, сэра Арчибальда Гейки и леди Огасту Грегори. [7]
В конце 19-го века сестры Крири (Мэри, Элис, Мод, Кэтлин и Эмили) были проверены Барреттом и другими членами SPR, которые считали, что они обладают подлинными экстрасенсорными способностями, однако сестры позже признались в мошенничестве, описав свои метод сигнальных кодов, который они использовали. [8] Барретта и других членов SPR, таких как Эдмунд Герни и Фредерик У.Х. Майерс, было легко обмануть. [9]
Будучи сторонником телепатии , Барретт осудил мышечное чтение Стюарта Камберленда и других магов как «псевдо» читателей мыслей. [10]
Барретт помог опубликовать книгу Фредерика Блая Бонда « Врата памяти» (1918), основанную на предполагаемых психических раскопках в аббатстве Гластонбери . Барретт подтвердил утверждения книги и подтвердил искренность Бонда. [11] Однако профессиональные археологи и скептики сочли утверждения Бонда сомнительными. [12] [13]
В 1919 году Барретт написал предисловие к книге медиума Хестер Дауден « Голоса из пустоты» .
Барретт проявлял особый интерес к волшебным палочкам и в 1897 и 1900 годах опубликовал две статьи на эту тему в журнале Proceedings of SPR . [4] Вместе с Теодором Бестерманом он является соавтором книги «Жезл-гадалка» (1926) . [14]
Барретт отверг любую физическую теорию биолокации , например радиационную. [14] Он пришел к выводу, что за движение стержня отвечает идеомоторная реакция , но в некоторых случаях бессознательное лозоходца могло получать информацию посредством ясновидения . [15] [16]
Барретт подвергся критике со стороны исследователей и скептиков за то, что он чрезмерно доверчив в поддержке спиритуалистических медиумов и не обнаруживает обмана, произошедшего в комнате для сеансов . Например, автор Рональд Пирсолл писал, что Барретта обманом заставили поверить в спиритуализм с помощью медиумических уловок. [17]
Скептик Эдвард Клодд раскритиковал Барретта как некомпетентного исследователя в обнаружении мошенничества и заявил, что его спиритуалистические убеждения основаны на магическом мышлении и примитивных суевериях. [18] Другой скептик Джозеф МакКейб писал, что Барретт «говорит чепуху, за которую ему должно быть стыдно», поскольку он плохо разбирался в фокусах и не смог обнаружить обман медиума Кэтлин Голигер . [19]
Психический исследователь Хелен де Г. Веррал дала положительную рецензию на книгу Барретта « Психические исследования» , назвав ее «ясным и тщательным отчетом о некоторых основных достижениях психических исследований, сделанным человеком, который сам принимал участие в этих достижениях и говорит в значительной степени от личного мнения». знание и наблюдение». [20] Однако в Британском медицинском журнале книга подверглась критике за игнорирование критической работы по этому вопросу и за то, что она представляет собой «негативное нападение на научный метод в целом». [21]
{{cite book}}: |website=игнорируется ( помощь )