Джон Уитгифт (ок. 1530 – 29 февраля 1604) был архиепископом Кентерберийским с 1583 года до своей смерти. Известный своим гостеприимством, он был несколько показным в своих привычках, иногда посещая Кентербери и другие города в сопровождении свиты из 800 лошадей. Богословские взгляды Уитгифта часто были противоречивыми.
Он был старшим сыном Генри Уитгифта, купца из Грейт- Гримсби , Линкольншир, где он родился, вероятно, между 1530 и 1533 годами. Считается, что семья Уитгифт возникла в относительно близкой йоркширской деревне Уитгифт , примыкающей к реке Уз. .
Раннее образование Уитгифта было поручено его дяде, Роберту Уитгифту, настоятелю соседнего аббатства Уэллоу , по совету которого он был отправлен в школу Святого Антония в Лондоне. В 1549 году он поступил в Куинс-колледж в Кембридже , а в мае 1550 года переехал в Пембрук-холл в Кембридже , где его наставником был мученик Джон Брэдфорд . В мае 1555 года он был избран членом Питерхауса . [1]
Приняв священный сан в 1560 году, он стал капелланом Ричарда Кокса , епископа Эли , который сопоставил (то есть назначил) его на должность приходского священника в Тевершеме , к востоку от Кембриджа . В 1563 году он был назначен профессором богословия леди Маргарет в Кембриджском университете , и его лекции принесли такое удовлетворение властям, что 5 июля 1566 года они значительно увеличили его стипендию. В следующем году он был назначен королевским профессором богословия и стал магистром сначала Пембрук-холла (1567 г.), а затем Тринити в 1570 г. Он сыграл основную роль в составлении устава университета, который был сдан большой печатью 25 сентября 1570 г. , а в следующем ноябре он был избран вице-канцлером .
Во время учебы в Кембридже он установил близкие отношения с Эндрю Перном , который когда-то был вице-канцлером. Перн продолжал жить с Уитгифтом в старости. Пуританские сатирики позже высмеивали Уитгифта как «мальчика Перна», который был готов нести его сумку с плащом, тем самым предполагая, что у этих двоих были гомосексуальные отношения. [2]
Уитгифт преподавал Фрэнсису Бэкону и его старшему брату Энтони Бэкону в Кембриджском университете в 1570-х годах. [3] В качестве наставника Уитгифт купил братьям их ранние классические учебники, в том числе произведения Платона , Цицерона и других. [4] Авторитарные убеждения Уитгифта и консервативные религиозные учения оказали глубокое влияние на Бэкона, как и его учение о натуральной философии и метафизике. [5] Бэкон позже отрекся от Уитгифта, написав Елизавете I, чтобы предостеречь ее от попыток Уитгифта искоренить «осторожных и прилежных проповедников в каждом приходе». [6]
Богословские взгляды Уитгифта были противоречивыми. Тётя, у которой он однажды поселился, написала, что «хотя сначала она подумала, что приняла в свой дом святого, теперь она поняла, что он был дьяволом». Описание Томасом Маколеем Уитгифта как «узкого, подлого, тиранического священника, получившего власть посредством раболепия и лести…», по словам автора его статьи в Британской энциклопедии 1911 года , «оттенено риторическим преувеличением; но, несомненно, описание Уитгифта Крайние представления Высокой Церкви заставили его относиться к пуританам с исключительной нетерпимостью». В полемике с Томасом Картрайтом по поводу конституций и обычаев англиканской церкви его ораторская эффективность оказалась ниже, но он смог осуществлять произвольную власть: вместе с другими руководителями университета он лишил Картрайта профессорской должности, а в Сентябрь 1571 г. Уитгифт воспользовался своей прерогативой магистра Тринити, чтобы лишить его членства. В июне того же года Уитгифт был назначен деканом Линкольна. В следующем году он опубликовал «Ответ на определенную клевету» под названием «Увещевание парламенту» , что привело к дальнейшим разногласиям между двумя церковниками. С 1572 по 1577 год он был настоятелем церкви Святой Маргариты в Лейсби в Линкольншире. 24 марта 1577 года Уитгифт был назначен епископом Вустера , а во время отсутствия сэра Генри Сиднея в Ирландии в 1577 году исполнял обязанности вице-президента Уэльса .
В августе 1583 года он был назначен архиепископом Кентерберийским вместо Эдмунда Гриндала , который был помещен под домашний арест после разногласий с королевой Елизаветой по поводу «пророчеств» и умер при исполнении служебных обязанностей. Уитгифт оставил свою печать на церкви Реформации и разделял ненависть Елизаветы к пуританам . Хотя он и писал Элизабет, протестуя против отчуждения церковного имущества, Уитгифт всегда сохранял ее особое доверие. В своей политике против пуритан и в энергичном проведении теста на подписку он полностью проводил ее политику религиозного единообразия.
Он составил статьи, направленные против министров-несогласных, и получил расширенные полномочия для Верховного суда . В 1586 году он стал тайным советником. Его действия породили трактаты Мартина Марпрелата , против которых решительно выступали епископы и духовенство. Благодаря его бдительности издатели трактатов были обнаружены и наказаны, хотя главный писатель Джоб Трокмортон ускользнул от него. Уитгифт приказал арестовать девять ведущих пресвитерианцев , включая Томаса Картрайта, в 1589–1590 годах, и хотя суд над ними в Звездной палате за подстрекательство к мятежу не привел к обвинительным приговорам, они все же согласились отказаться от своего движения в обмен на свободу. [7]
Уитгифт занял решительную позицию против браунистского движения и их подпольной церкви в Лондоне, возглавляемой Генри Барроу и Джоном Гринвудом . Их услуги неоднократно подвергались рейдам, а их члены содержались в тюрьме. Уитгифт неоднократно допрашивал их через Высшую комиссию и Тайный совет. Когда Берли спросил Барроу, что он думает об архиепископе, тот ответил: «Он чудовище, жалкое существо, я не знаю, что с ним делать. Он не является ни церковным, ни гражданским, даже тем вторым зверем, о котором говорится в откровении». [8] Уитгифт был инициатором Закона о борьбе с мятежными сектантами, который был принят в 1593 году, объявив сепаратистское пуританство уголовным преступлением, и на следующее утро он приказал казнить Барроу и Гринвуда. [9] [10]
В споре между Уолтером Трэверсом и Ричардом Хукером он запретил первому проповедовать, а второму подарил дом приходского священника в Боскомбе в Уилтшире , чтобы помочь ему завершить свою «Церковную политику» , работу, которая в конечном итоге не представляла теологическую или церковные точки зрения. В 1587 году он приказал предстать перед Верховной комиссией и заключить в тюрьму валлийского проповедника Джона Пенри ; Шесть лет спустя Уитгифт подписал смертный приговор Пенри .
В 1595 году совместно с епископом Лондона и другими прелатами он разработал кальвинистский документ, известный как Ламбетские статьи . Хотя статьи были подписаны и согласованы несколькими епископами, они были отозваны по приказу Елизаветы, утверждавшей, что епископы действовали без ее явного согласия. Уитгифт утверждала, что она дала свое согласие.
Уитгифт присутствовал на смертном одре Елизаветы и короновал Якова I. Он присутствовал на конференции в Хэмптон-Корте в январе 1604 года, на которой представлял восемь епископов.
Он умер в Ламбете в конце следующего месяца. Он был похоронен в Кройдоне в приходской церкви Святого Иоанна Крестителя (ныне Кройдонский собор ): его памятник с его лежащим изображением был практически разрушен, когда церковь сгорела в 1867 году.
Его биограф сэр Джордж Поул описывает Уитгифта как человека «среднего роста, сильного и хорошо сложенного, с серьезным лицом и смуглым цветом лица, черными волосами и глазами, бородой ни длинной, ни густой». Он оставил несколько неопубликованных работ, вошедших в Manuscripts Angliae . Многие из его писем, статей и предписаний занесены в опубликованные тома серии «Государственные документы» периода правления Елизаветы. Его Собрание сочинений , отредактированное для Общества Паркера Джоном Эйром (3 тома, Кембридж, 1851–1853 гг.), включает спорные трактаты, упомянутые выше, две проповеди, опубликованные при его жизни, отрывки из его писем Сесилу и другим, а также некоторые части его ранее неопубликованных рукописей.
.jpg/1280px-East_Face_in_the_Courtyard_of_Whitgift_Almshouses_(03).jpg)
В последние годы своей жизни он занимался различными административными реформами, включая содействие обучению духовенства, упразднение духовенства-иностранцев и реформирование церковных судов. [11]
Уитгифт основал благотворительные фонды (богадельни), ныне The Whitgift Foundation , в Кройдоне , на месте дворца, летней резиденции архиепископов Кентерберийских. [12] Он поддерживает дома для престарелых и немощных и управляет тремя независимыми школами — школой Уитгифта , основанной в 1596 году, [13] школой Тринити Джона Уитгифта и, с недавних пор, школой для девочек Old Palace , которая расположена в бывшем здании. Кройдонский дворец .
В его честь названа Уитгифт-стрит возле Ламбетского дворца (официальная лондонская резиденция архиепископа Кентерберийского).
В его честь названа общеобразовательная школа John Whitgift Academy в его родном городе Гримсби . [14]
В его честь назван Whitgift Center, крупный торговый центр в Кройдоне . Он построен на земле, которая до сих пор принадлежит Фонду Уитгифта .
