Джон Клемент Уиткомб-младший (22 июня 1924 — 5 февраля 2020) — американский богослов и молодой креационист Земли . Вместе с Генри М. Моррисом он написал «Потоп Бытия» , который повлиял на многих консервативных американских христиан, заставивших принять геологию наводнений .
Уиткомб родился в Вашингтоне, округ Колумбия, в семье Саломеи Жозефины (Фуллер) и Джона Клемента Уиткомба, армейского офицера. [1] Он жил в северном Китае в возрасте от 3 до 6 лет, а позже посещал школу Маккалли в Чаттануге, штат Теннесси . [2] Его образование в Принстонском университете было прервано в 1943 году, когда он был призван в армию США и служил в Европе во время Второй мировой войны . [2] Находясь в Принстоне, он обратился в евангелическое христианство посредством служения Дональда Б. Фуллертона и Принстонского христианского братства . [3] Он изучал историческую геологию и палеонтологию в течение года и окончил его в 1948 году с отличием по древней и европейской истории. После этого он поступил в теологическую семинарию Грейс в Вайнона-Лейк, штат Индиана , где получил степень бакалавра наук в 1951 году, и остался в семинарии, преподавая Ветхий Завет и иврит, а также креационизм молодой Земли . В 1953 году Американское научное объединение (ASA) провело свою ежегодную конференцию в Грейс. Особое впечатление на Уиткомба произвела презентация Генри М. Морриса, защищающая геологию Потопа от дневных , руин-реставраций и живописных взглядов. Они обнаружили, что разделяют веру в буквальное шестидневное творение и глобальный Потоп. Книга Бернарда Рамма «Христианский взгляд на науку и Священное Писание» , которая была опубликована в 1954 году и привела к отказу ASA от геологии Потопа, побудила Уиткомба посвятить свою докторскую диссертацию опровержению Рамма и защите буквального толкования Бытия 6–9. Уиткомб опросил ученых по Ветхому Завету, археологии и апологетике в евангелических школах, но, хотя он обнаружил широкий спектр точек зрения, он не нашел особой поддержки геологии Потопа. Уиткомб завершил свою диссертацию на тему «Потоп» в 1957 году и успешно защитил ее в Теологической семинарии Грейс. [4]
Уиткомб приступил к подготовке своей диссертации к публикации и искал кого-нибудь с докторской степенью по науке, чтобы проверить или написать главы, посвященные научным аспектам Потопа, но обнаружил, что не может найти сегодня ни одного «доктора философии по геологии», который бы взял Бытие 6– 9 серьезно». Его работа была встречена с неодобрением даже Дугласом А. Блоком, по общему мнению, единственным ученым в Уитон-Колледже , который придерживался идеи глобального Потопа, который заявил:
Казалось бы, где-то на этом пути должен был появиться по-настоящему хорошо подготовленный геолог, который увидел бы последствия геологии наводнений и, если бы они были обоснованными, превратил бы их в разумную систему, которая носила бы скорее положительный, чем отрицательный характер.
Уиткомб принял эту критику, уже осознавая, что его неспособность эффективно справиться с возражениями, выдвинутыми против геологии Потопа учеными ASA, была его «самой большой слабостью». Он согласился отложить публикацию книги, чтобы позволить Моррису стать соавтором глав, посвященных научным вопросам (включая радиоактивность , стратификацию и униформизм ). [4]
Книга Бытия «Потоп» , опубликованная Уиткомбом и Моррисом в 1961 году, «стала бестселлером в фундаменталистском мире и поляризовала евангелическое мнение», хотя она была проигнорирована всеми университетскими учеными и либеральными христианами. [5] За ним последовало создание Общества креационных исследований в 1963 году и Института креационных исследований Морриса в 1972 году. Кен Хэм , основатель «Ответов в Бытии» и Музея творения недалеко от Цинциннати , отметил, что Потоп Бытия «действительно запуск современного креационистского движения по всему миру». [6]
Уиткомб преподавал на факультетах Ветхого Завета и христианского богословия Богословской семинарии Грейс с 1951 по 1990 год. Он был уволен из-за нескольких теологических разногласий. Уиткомб связывает свое увольнение с тем, что Дэйв Пластер запретил ему присутствовать на собрании Консервативной ассоциации братьев Грейс (членом которой был Уиткомб) в Оррвилле, штат Огайо , в январе 1990 года. Уиткомб пошел, а по возвращении был уволен. Он разделял обеспокоенность по поводу богословских отклонений в семинарии, особенно в отношении Бытия 1. [7]
В 1992 году он был частью отделения от Братства церквей Братьев Грейс , конфессионального дома как его самого, так и семинарии Грейс, образовав Международные консервативные церкви Братьев Грейс . [8] Это произошло после того, как Консервативной Ассоциации Братьев Грейс (CGBA) было отказано в просьбе о признании ее в качестве сотрудничающего агентства с FGBC на Национальной конференции. Уиткомб не имел официального титула в организации. [7]
Уиткомб и его жена Норма проживали в Индианаполисе . Он был почетным президентом Whitcomb Ministries, Inc. и докладчиком на программе «Ответы в Бытии». [9] Уиткомб умер в своем доме 5 февраля 2020 года. [10]