Ульмашитум была месопотамской богиней , считавшейся воинственной. Ее имя произошло от (E-)Ульмаш, храма в городе Аккад, посвященного Иштар . Ее обычно ассоциировали с Аннунитум , и во многих текстах они появляются как пара. Хотя она возникла в северной Месопотамии , в период Ура III она лучше всего засвидетельствована в Уре , хотя позже ей также поклонялись в Мальгиуме .
Теоним Ulmašītum происходит от (E-)Ulmaš, [1] названия храма Иштар , расположенного в городе Аккад . [2] Поль-Ален Болье отмечает , что подобно случаям E-Meslam (храм Нергала в Куте ) и E-Šumeša (храм Нинурты в Ниппуре ), элемент Ulmaš засвидетельствован в теофорических именах , хотя это может просто указывать на то, что сами храмы считались божественными, а не на то, что культ его засвидетельствованного божественного обитателя был навязан другому божеству, сохраненному в названии сооружения. [3] Теофорические имена трех детей Нарам-Сина включают элемент Ulmaš: Ukin-ulmaš, Nabi-ulmaš и ME-ulmaš. [4]
Другие культовые сооружения, носящие имя Эулмаш, существовали в Сиппаре и Уруке . [5] Первый был посвящен Аннунитуму , [2] и его следует отличать от Э-эдины, храма Иштар в том же городе. [6] Однако Дженни Майерс указывает, что есть свидетельства того, что там также поклонялись Иштар и Иштар-Улмашитум, наряду с главной богиней храма и Нинигизибарой . [7] Урукский Эулмаш засвидетельствован в тексте конца первого тысячелетия до н. э., согласно которому божествами, которым там поклонялись, были Иштар и Ану . [2]
Ульмашитум считалась воинственным божеством. [4] [8] Ее характер описывался как подобный Иштар. [9] Ее описывали как проявление этой богини [8] или прямо как ее прозвище . [1] Эндрю Р. Джордж называл ее просто «Иштар Аккадской». [10] Однако Вальтер Саллабергер утверждал, что, несмотря на ее происхождение, ей поклонялись как независимому божеству. [11] Тоня Шарлах замечает, что имена Иштар и Инанна лучше всего понимать как общие термины , и, следуя более раннему исследованию Гэри Бекмана, предполагает, что божества, обычно понимаемые как ее локальные формы, можно изучать как отдельные. [12]
Ульмашитум обычно была в паре с похожей богиней, Аннунитум . [4] Фрэнк Саймонс утверждает, что она никогда не появляется без нее в текстах периода Ура III . [13] Они также засвидетельствованы рядом друг с другом в списке богов Старого Вавилона Ниппура . [14] По неясным причинам во всех известных образцах имя Ульмашитум написано ошибочно. [15] [5] Тоня Шарлах отмечает, что, хотя они и отличаются друг от друга, она и Аннунитум «выглядят как сестры-близнецы». [4] В некоторых случаях они встречаются в квартете рядом с парой Белет-Шухнир и Белет-Террабан . [16] Шарлах предполагает, что все четыре имеют общее происхождение в северной Месопотамии . [17]
В Малгиуме Ульмашитум ассоциировалась с Ниншубуром , который, предположительно, исполнял роль божественного визиря ( суккал или суккалмах ) по отношению к ней. [18] Она в первую очередь засвидетельствована в той же функции по отношению к Инанне . [19] Тексты из того же города также упоминают двух мифических львов, которые, как полагают, действуют как посланники Ульмашитум, Дан-битум и Рашуб-битум, чьи статуи, по-видимому, стояли у ворот ее местного храма. [18]
В то время как согласно надписи Набонида (E-)Ulmaš в городе Аккад уже существовал во время правления Саргона [2] , самые древние свидетельства об Ulmašītum относятся к периоду Ур III . [5] Хотя она возникла в северной Месопотамии, она лучше всего засвидетельствована в текстах из Ура , который, по словам Тони Шарлах, служил ее культовым центром на юге. [20] Хотя в возможно, что ей также широко поклонялись на севере, подробных источников того же периода нет, и судьба города Аккад и храма E-Ulmaš не определена. [21]
В Уре Улмашитум, возможно, поклонялись вместе с Аннунитум в дворцовой часовне. [4] Она появляется в текстах из архива царицы Шульги-симти . [22] Некоторые из них упоминают регулярные подношения ( sá-dug 4 ), сделанные ей и Аннунитум. [23] Праздник, посвященный им обоим, называемый эруббатум , отмечался во время правления Шульги . [5] В их честь также проводился набриум , тип осеннего фестиваля. [9] В тот же период Улмашитум также поклонялись в Уруке как члену свиты Инанны, наряду с такими божествами, как Аннунитум и Нинигизибара . [ 8] Вальтер Саллабергер предполагает, что введение таких божеств, как она, Наная или Канисурра, в местный пантеон могло быть связано с присутствием цариц из правящей династии в городе. [24]
Ульмашитум упоминается в древневавилонской надписи Такил-илишшу, царя Малгиума [5] , небольшого царства, расположенного в Вавилонии , к востоку от Тигра и к югу от Эшнунны . [25] Там существовал храм, посвященный ей, носивший церемониальное имя Эмаш. [18] Эндрю Р. Джордж предполагает, что его название могло быть ошибочным написанием Эулмаш. [10] Текстовые источники указывают, что у него был двор, в котором проводились различные праздники, посвященные ей и Ниншубуру . [18] Она также вызывается в формуле проклятия Такил-илишшу вместе с Ану, Аннунитумом, Ниншубуром и львами Дан-битумом и Рашуб-битумом, чтобы «вызвать плохие предзнаменования» для любого, кто удалит его имя с фундамента храма. [26]
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )