stringtranslate.com

Умм аль-Фахм

Умм аль-Фахм ( арабский : أمّ الفحم ⓘ ,Умм-эль-Фахм;иврит:אוּם אֶל-פַחֶם Ум-эль-Фахем) — город, расположенный в 20 километрах (12 милях) к северо-западу отДженинавокруге ХайфаИзраиля. В 2022 году его население составляло 58 665 человек,[1]почти все из которых являютсяарабскими гражданами Израиля.[3]Город расположен на горном хребте Умм-эль-Фахм, самая высокая точка которого — гора Искандер (522 метра (1713 футов)над уровнем моря), возвышающаяся надВади Ара. Умм-эль-Фахм является социальным, культурным и экономическим центром для жителей регионов Вади Ара иТреугольник.

Этимология

Умм-эль-Фахм буквально означает «Мать древесного угля» на арабском языке. [2] Согласно местным преданиям, деревня была окружена лесами, которые использовались для производства древесного угля. [4]

История

Несколько археологических памятников вокруг города относятся к железному веку II , а также к персидскому , эллинистическому , римскому , раннему мусульманскому и средневековому периодам. [5]

Эпоха мамлюков

В 1265 году н. э. (663 год по хиджре), после того как Бейбарс отвоевал территорию у крестоносцев , доходы от Умм-эль-Фахма были переданы мамлюкскому наибу аль-Салтане ( наместнику ) Сирии Джамал ад-Дину ан-Наджиби. [6] [7]

Османская эпоха

В 1517 году деревня была включена в Османскую империю вместе с остальной частью Палестины. В течение XVI и XVII веков Умм-эль-Фахм принадлежала Турабайскому эмирату (1517-1683), который также охватывал долину Изреель , Хайфу , Дженин , долину Бейт-Шеан , северную часть Джабаль-Наблуса , Билад-эль-Руха/Рамот-Менаше и северную часть равнины Шарон . [8] [9] В 1596 году Умм-эль-Фахм появилась в налоговых регистрах как находящаяся в Нахии Сара Ливы Ладжуна . В ней проживало 24 домохозяйства, все мусульмане, и они платили налоги на пшеницу, ячмень, летние культуры, оливковые деревья , случайные доходы, коз и/или ульи, а также пресс для оливкового масла или виноградного сиропа. [10]

Описывая социальную структуру деревень, ученые отметили, что

Подъем Умм-эль-Фахм к региональному господству начался с миграции и поселения кланов халили Агбарийя, Махамид и Джабарин из Бейт-Джибрин в конце 18-го - начале 19-го веков. Это перемещение населения стало частью значительной волны миграции из Джабаль-эль-Халиля ( Хевронское нагорье ) в район Дженина […] Махаджина пришли в Умм-эль-Фахм из Галилеи , завершив фундаментальное разделение деревни на четыре квартала (харат/хамаил), каждый со своими старостами, гостевыми домами и наделами на общей земле деревни (муша'). Халили принесли с собой новую, «групповую модель поселения», включающую основное поселение, окруженное деревнями-спутниками, деревнями и фермами для выпаса скота и ведения сельского хозяйства рядом с источниками воды и древними руинами . [11]

В 19 веке Умм-эль-Фахм стал сердцем так называемого «Содружества Фахмави». Содружество состояло из сети разрозненных общин, связанных родственными узами и социально, экономически и политически связанных с Умм-эль-Фахм. В то время Содружество доминировало над обширными частями Билад-эль-Руха/Рамот-Менаше , Вади-Ара и Мардж-Ибн-Амир/Долина Изреель . [11]

В 1838 году Эдвард Робинсон записал Умм-эль-Фахм во время своих путешествий [12] и снова в 1852 году, когда он отметил, что в деревне было от 20 до 30 христианских семей. [13] Христианские семьи Умм-эль-Фахм владели большими участками земли в Умм-эль-Фахм, а также водяными мельницами в Ладжуне . [11]

В 1870 году Виктор Герен обнаружил, что в деревне проживало 1800 жителей, и она была окружена прекрасными садами. [14] В 1870/1871 году (1288 год по хиджре ) османская перепись населения включила деревню в нахию Шафа аль-Гарби. [15]

В 1872 году Чарльз Тирвитт-Дрейк отметил, что Умм-эль-Фахм «разделён на четыре четверти: Эль-Джебарин, Эль-Махамин, Эль-Маджахине и Эль-Акбарийе, каждая из которых имеет своего шейха». [16]

В 1883 году в обзоре Западной Палестины Палестинского исследовательского фонда было описано, что в Умм-эль-Фахме проживает около 500 жителей, из которых около 80 человек были христианами. Место было хорошо построено из камня, а жители деревни были описаны как очень богатые крупным рогатым скотом, козами и лошадьми. Это было самое важное место в этом районе после Дженина . Деревня была разделена на четыре квартала: Эль-Джебарин , Эль-Махамин , Эль-Меджахине и Эль-Акбарие , в каждом квартале был свой шейх . На холме выше был отмечен макам для шейха Искандера; [17] Кондер и Китченер писали, что кади деревни сказал, что шейх Искандер был царем детей Израиля , в то время как другие видели в нем макам, посвященный Александру Великому . [18]

Эпоха Британского мандата

По данным переписи населения Палестины 1922 года , проведенной властями Британского мандата , население Умм-эль-Фахма составляло 2191 человек: 2183 мусульман и 8 христиан [19] , а по данным переписи 1931 года оно увеличилось до 2443 человек: 2427 мусульман и 16 христиан, в 488 жилых домах [20] .

Умм-эль-Фахм был местом рождения лидера палестинских арабов-повстанцев Юсуфа Хамдана . Он погиб там в 1939 году во время перестрелки с британскими войсками. [21]

В статистике деревень 1945 года численность населения оценивалась вместе с другими арабскими деревнями из региона Вади Ара, первые две из которых сегодня являются частью Умм-эль-Фахм, а именно Аккада , Эйн-Ибрагим , Хирбат-эль-Бувейшат , аль-Муртафиа , Ладжун , Муавия , Мушейрифа и Мусмус . Общая численность населения составляла 5490 человек; 5430 мусульман и 60 христиан, [22] с 77 242 дунамами земли, согласно официальному обследованию земель и населения. [23] 4332 дунама использовались под плантации и орошаемые земли, 44 586 дунамов для зерновых, [24] в то время как 128 дунамов были застроенными (городскими) землями. [25]

Помимо сельского хозяйства, жители занимались животноводством , которое стало важным источником дохода для города. В 1943 году они владели 574 головами крупного рогатого скота , 318 овец старше года, 2081 козой старше года, 25 верблюдами , 94 лошадьми , 10 мулами , 316 ослами , 5565 курами и 1060 голубями . [26]

Государство Израиль

Подписание присяги на верность израильскому правительству, 1949 г.

В 1948 году в районе Умм-эль-Фахм проживало 4500 жителей, в основном фермеров. После арабо-израильской войны 1948 года Лозаннская конференция 1949 года передала весь Малый Треугольник Израилю, который хотел его в целях безопасности. 20 мая 1949 года лидер города подписал присягу на верность Государству Израиль. После его поглощения Израилем население города быстро росло (см. вставку) . К 1960 году Умм-эль-Фахм получил статус местного совета от израильского правительства. В период с 1965 по 1985 год им управляли выборные советы. В 1985 году Умм-эль-Фахм получил официальный статус города . [ требуется цитата ]

В октябре 2010 года группа из 30 правых активистов во главе со сторонниками запрещенного движения «Ках» столкнулась с протестующими в Умм-эль-Фахме. [27] В драке пострадало много полицейских и протестующих. [28]

Местное самоуправление

Растущее влияние фундаменталистского ислама было отмечено рядом ученых. [ неопределенно ] [30] [31] [32] [33]

С 1990-х годов муниципалитетом управляет Северное исламское движение . Бывший мэр Шейх Раед Салах был арестован в 2003 году по обвинению в сборе миллионов долларов для ХАМАС . Он был освобожден после двух лет тюрьмы. [34] Шейх Хашем Абд аль-Рахман был избран мэром в 2003 году . [35] В ноябре 2008 года его сменил Халед Агбарийя. [36] Сегодня мэром является Самир Собхи Махамед.

Из-за своей близости к границе Западного берега , город очень часто называют возможным кандидатом на обмен землей в мирном договоре с палестинцами, чтобы компенсировать им землю, используемую еврейскими поселениями. В опросе жителей Умм-эль-Фахма, проведенном и опубликованном в израильско-арабском еженедельнике Kul Al -Arab в июле 2000 года, 83% респондентов выступили против идеи передачи их города под юрисдикцию Палестинской автономии. [37] Предложение Авигдора Либермана об обмене населением было отвергнуто израильскими арабскими политиками как этническая чистка . [38]

Экономика

С момента создания Израиля Умм-эль-Фахм превратился из деревни в городской центр, который служит центром для окружающих деревень. Большинство кормильцев зарабатывают на жизнь в строительном секторе. Остальные работают в основном на канцелярских должностях или самозанятыми, хотя за эти годы было построено несколько небольших фабрик. [ требуется ссылка ] По данным CBS , в 2000 году было 5843 наемных рабочих и 1089 самозанятых. Средняя месячная заработная плата в 2000 году для наемного рабочего составляла 2855 шекелей , реальное изменение на 3,4% по сравнению с 2000 годом. Средняя месячная заработная плата мужчин на зарплате составляла 3192 шекеля (реальное изменение на 4,6%) по сравнению с 1466 шекелями для женщин (реальное изменение на −12,6%). Средний доход для самозанятых составлял 4885. 488 жителей получили пособие по безработице, а 4949 получили гарантию дохода. В 2007 году в городе неофициальный уровень бедности составил 31 процент. [34]

Haat Delivery — это стартап по доставке еды, базирующийся в Умм-эль-Фахме. Сервис был запущен в 2020 году и обрабатывает десятки тысяч заказов в месяц. [39]

Образование

По данным CBS , в городе всего 17 школ и 9106 учеников: 15 начальных и 4 средних школы для более чем 5400 учеников начальной школы и 7 средних школ для более чем 3800 учеников старших классов. В 2001 году 50,4% учеников 12-го класса получили аттестат зрелости «Багрут» .

Искусство и культура

Художественная галерея Умм-эль-Фахм

Художественная галерея Умм -эль-Фахм была основана в 1996 году как место проведения выставок современного искусства и дом для оригинального арабского и палестинского искусства. [40] Галерея работает под эгидой Ассоциации Эль-Сабар. [41] Йоко Оно провела там выставку в 1999 году, [42] и некоторые из ее работ все еще экспонируются. Галерея предлагает занятия как для арабских, так и для еврейских детей и выставляет работы как арабских, так и еврейских художников. В 2007 году муниципалитет предоставил галерее большой участок земли, на котором будет построен Музей современного искусства Умм-эль-Фахм . [34]

Green Carpet — это ассоциация, созданная жителями для продвижения местного туризма и экологических проектов в Умм-эль-Фахме и его окрестностях. [3]

Спорт

В городе есть несколько футбольных клубов. Maccabi Umm al-Fahm в настоящее время играет в Liga Leumit , втором дивизионе израильского футбола. Hapoel Umm al-Fahm играл в Liga Artzit (третий дивизион) до своего распада в 2009 году. По состоянию на 2013 год Achva Umm al-Fahm играет в Liga Bet (четвёртый дивизион) [43] , а Bnei Umm al-Fahm играет в Liga Gimel (пятый дивизион) [43] .

Известные люди

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ ab "Региональная статистика". Центральное бюро статистики Израиля . Получено 21 марта 2024 г.
  2. ^ ab Palmer, 1881, стр.154
  3. ^ ab Zafrir, Rinat (3 декабря 2007 г.). "Зеленые города / Исчезают". Haaretz . Получено 25 октября 2008 г.
  4. ^ Исследования регионального развития ОЭСР. Пространственное планирование и политика в Израиле. Примеры Нетании и Умм-эль-Фахм. Издательство ОЭСР. 14 августа 2017 г. ISBN 9789264277366– через Google Книги.
  5. ^ Зертал, 2016, стр. 119
  6. ↑ Ибн аль-Фурат , ред. Lyons and Lyons, I, 101, II, 80; Цитируется в Petersen, 2001, стр. 308–309
  7. ^ Зертал, 2016, стр. 115
  8. ^ аль-Бахит, Мухаммад Аднан; аль-Хамуд, Нуфан Раджа (1989). «Дафтар муфашсал нахият Мардж Бани Амир ва-тавабииха ва-лавахикиха аллати канат фи тасарруф аль-Амир Тарах Бай санат 945 ах». www.worldcat.org . Амман: Иорданский университет. стр. 1–35 . Проверено 15 мая 2023 г.
  9. ^ Маром, Р .; Теппер, Й .; Адамс, М. «Ладжун: забытая провинциальная столица в Османской Палестине». Levant . doi :10.1080/00758914.2023.2202484.
  10. ^ Хюттерот и Абдульфаттах, 1977, стр. 160
  11. ^ abc Marom, Roy; Tepper, Yotam; Adams, Matthew J. (3 января 2024 г.). «Al-Lajjun: a Social and geographic account of a Palestinian Village during the British Mandate Period». British Journal of Middle Eastern Studies : 8–11. doi :10.1080/13530194.2023.2279340. ISSN  1353-0194.
  12. ↑ Робинсон и Смит, 1841, т. 3, стр. 161, 169, 195, 2-е приложение, стр. 131
  13. ↑ Робинсон и Смит, 1856, стр. 119-120. Полное описание Робинсона: «В пяти минутах ниже вершины перевала с другой стороны находится устье боковой долины слева, спускающейся почти с юга. Мы вошли и проследовали по ней до ее вершины в красивой и хорошо возделанной котловине среди холмов. На крутом склоне и хребте над ней на юго-западе расположена большая деревня Ум-эль-Фахм; к которой мы подошли в 12 часов. Хребет узкий; и к югу от него глубокая долина спускается к западной равнине. Боковая долина, по которой мы поднялись, также отделена от долины, которую мы оставили, только хребтом; на южном конце этого последнего находится деревня. Таким образом, она выходит на всю страну по направлению к западу; с прекрасным видом на равнину и море, а также на Кармель; с проблесками равнины Эсдраелон и видом на Табор и Малый Хермон за ним. Однако в воздухе была дымка, которая мешала нам различить деревни на равнине. Говорят, что в Ум-эль-Фахме было двадцать или тридцать семей христиан; некоторые говорили, что больше. За пределами деревни, около западного выступа, было кладбище. Здесь также были молотильные сани; по форме напоминали каменные сани Новой Англии; сделанные из трех досок, каждая шириной в фут; с отверстиями, густо просверленными на дне, в которые вбивались выступающие куски черного вулканического камня. Деревня принадлежит правительству Дженина. До сих пор они платили налоги по такой же сумме с головы; но недавно губернатор провел учет их земли, лошадей и скота; с целью, как предполагалось, взыскать десятину. Двадцать пять человек были взяты в качестве солдат по призыву». Цитируется в Zertal, 2016, стр. 116-117
  14. ^ Герен, 1875, стр. 239
  15. ^ Гроссман, Дэвид (2004). Арабская демография и раннее еврейское поселение в Палестине . Иерусалим: Magnes Press. стр. 257.
  16. ↑ Тирвитт-Дрейк, 1873, стр. 28–29. Далее он отметил: «Есть около пятнадцати домов христиан, которые представляют в общей сложности около восьмидесяти душ. Это в основном перелетные птицы, которые «сидят» где угодно и так долго, как им удобно, а затем перелетают «на новые поля и пастбища». Туземцы — непослушная толпа, которая не платила налоги до последних нескольких лет и которая еще не усвоила урок подчинения. Несколько дней назад один человек попытался схватить уздечку моей лошади, когда я проходил мимо гумна, и нагло приказал мне убираться, в то же время делая вид, что собирается меня ударить; но, увидев, что он зашел слишком далеко, бросился бежать и убежал. После трех-четырехдневного ожидания я согласился, при заступничестве двух шейхов, кади и других уважаемых деревенских деятелей, не заключать этого человека в тюрьму в Дженине [sic], поэтому его привели и торжественно избили перед моим шатром дверь шейхом его квартала. Поскольку вежливость в этой стране вызвана страхом и чувством неполноценности, к нам, вероятно, будут относиться с приличным уважением в течение некоторого времени в будущем. Одной из причин непокорности жителей деревни является их богатство: они владеют большими стадами крупного рогатого скота и отарами коз, весьма значительным количеством лошадей и большим, чем обычно, количеством верблюдов и ослов. Их земля включает в себя широкий участок чащи (называемой Умм эль-Хаттаф, «Мать похитителя», из-за густой растительности, которая, так сказать, захватывает и удерживает тех, кто пытается пройти через нее) на юге и востоке, пахотные холмы на западе и фактически столько плодородной равнины Эсдраэлон (Мердж ибн 'Амир), сколько они решат возделывать. Помимо всего этого, в деревне есть около двадцати или более источников, под непосредственным влиянием которых цветут апельсиновые и лимонные деревья. Шеддоки [цитрусовые] вырастают до огромных размеров; У меня сейчас есть один в палатке, окружность которого по длине составляет 2 фута 61⁄2 дюйма, а его обхват 2 фута 31⁄2 дюйма; вес около восьми или девяти фунтов; и помидоры, огурцы и другие жаждущие овощи процветают. Налоги, выплачиваемые деревней, составляют 23 000 пиастров, или 185 фунтов стерлингов, в дополнение к подушному налогу на овец, коз и крупный рогатый скот, который, вероятно, составляет 20 фунтов или больше». Цитируется в Zertal, 2016, стр. 118-119
  17. ^ Кондер и Китченер, 1882, SWP II, стр.46
  18. ^ Кондер и Китченер, 1882, SWP II, стр. 73
  19. ↑ Barron, 1923, Таблица IX, Подрайон Дженин, стр. 30
  20. ↑ Миллс, 1932, стр. 71.
  21. ^ * Патай, Рафаэль (1970), Израиль между Востоком и Западом: исследование человеческих отношений, Greenwood Pub. Corp., стр. 232, ISBN 9780837137193
  22. ↑ Департамент статистики, 1945, стр. 17.
  23. ↑ Правительство Палестины, Департамент статистики. Статистика деревень, апрель 1945 г. Цитируется в Hadawi, 1970 г., стр. 55.
  24. ↑ Правительство Палестины, Департамент статистики. Статистика деревень, апрель 1945 г. Цитируется в Hadawi, 1970 г., стр. 100.
  25. ↑ Правительство Палестины, Департамент статистики. Статистика деревень, апрель 1945 г. Цитируется в Hadawi, 1970 г., стр. 150.
  26. ^ Маром, Рой; Теппер, Йотам; Адамс, Мэтью Дж. (3 января 2024 г.). «Аль-Ладжун: социально-географический отчет о палестинской деревне во время британского мандатного периода». British Journal of Middle Eastern Studies : 20. doi :10.1080/13530194.2023.2279340. ISSN  1353-0194.
  27. ^ "Полиция по борьбе с беспорядками вызвана, поскольку арабы и экстремисты сталкиваются в Израиле". Heraldsun.com.au . Получено 7 августа 2013 г.
  28. ↑ Эстер (27 октября 2010 г.). "Давайте сделаем все возможное, чтобы сделать что-нибудь в честь Дня святого Валентина". Аль-Арабия . Проверено 27 октября 2010 г.
  29. ^ "Статистический обзор Израиля 2012 г. – № 63 Тема 2 – Таблица № 15". .cbs.gov.il. Архивировано из оригинала 20 октября 2013 г. Получено 7 августа 2013 г.
  30. ^ Бассам Эйд. "Роль ислама в израильско-палестинском конфликте" (PDF) . Израильско-палестинский центр исследований и информации. Архивировано из оригинала (PDF) 2 июня 2010 г.
  31. ^ Радж, Дэвид. «Сильные исламские настроения движут арабскими выборами» (PDF) . The Jerusalem Post . Архивировано из оригинала (PDF) 4 июня 2011 г.
  32. ^ Гордис, Дэниел. «Спасение Израиля: как еврейский народ может выиграть войну, которая никогда не кончится». John Wiley & Sons, 2009.
  33. ^ Израэли, Рафаэль. «Фундаменталистский ислам и Израиль: очерки в интерпретации». Иерусалимский центр общественных дел, 1993. С. 95.
  34. ^ abc Prince-Gibson, Eetta (8 ноября 2007 г.). "Land (Swap) for Peace?". The Jerusalem Post . Получено 25 октября 2008 г.
  35. ↑ Ашкенази, Эли (30 марта 2004 г.). «Мэр Умм-эль-Фахма приветствует возможное возвращение земель». Гаарец . Проверено 25 октября 2008 г.
  36. ^ "Результаты: Умм аль-Фахм". Mynet. 12 ноября 2008 г. Получено 12 ноября 2008 г.
  37. ^ MEMRI – Израильские арабы предпочитают Израиль Палестинской автономии Архивировано 29 июня 2011 г. на Wayback Machine
  38. ↑ Израильские арабы отвергают предложенный обмен землей, Al-Jazeera, 13 января 2014 г.
  39. ^ «20 самых многообещающих израильских стартапов, за которыми стоит следить в 2021 году». Haaretz .
  40. ^ Лондон Саппир, Шошана (март 2010 г.). «Ребрендинг Умм аль-Фахм». Журнал Хадасса . Проверено 18 января 2022 г.
  41. ^ "Художественная галерея Умм-эль-Фахим" . Получено 25 октября 2008 г.
  42. ↑ Patience, Martin (10 марта 2006 г.). «Израильская арабская галерея ломает табу». BBC . Получено 25 октября 2008 г.
  43. ^ ab "Ассоциация футбола Израиля". Football.org.il . Получено 7 августа 2013 г. .
  44. ^ "Асим Абу Шакра (палестинец, 1961-1990)". Christie's . Получено 11 декабря 2023 .
  45. ^ "Депутат Кнессета Юсеф Джабарин" (на иврите). Кнессет . Получено 13 марта 2018 г.
  46. ^ "Dr. Kamal Abdul Fattah". Архивировано из оригинала 18 октября 2024 года . Получено 18 октября 2024 года .

Библиография

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки