В христианстве насыщение множества людей включает в себя два отдельных чуда Иисуса , описанных в Евангелиях , в которых Иисус использовал скромные ресурсы, чтобы накормить тысячи последователей, собравшихся, чтобы увидеть, как он исцеляет больных.
Первое чудо, «Насыщение 5000», является единственным чудом — помимо воскресения — описанным во всех четырех Евангелиях [1] ( Матфея 14 :13–21; [2] Марка 6 :31–44; [3] Луки 9 :12–17; [4] Иоанна 6 :1–14). [5]
Второе чудо, «насыщение 4000» семью хлебами и несколькими рыбками, описано в Евангелии от Матфея 15 :32–39 [6] и в Евангелии от Марка 8 :1–9 [7], но не описано в Евангелиях от Луки и Иоанна.
Насыщение 5000 человек также известно как «чудо пяти хлебов и двух рыб»; Евангелие от Иоанна сообщает, что Иисус использовал пять хлебов и две рыбы, принесенные мальчиком, чтобы накормить множество людей. Согласно Евангелию от Матфея , когда Иисус услышал, что Иоанн Креститель был убит, он удалился на лодке в уединенное место. Лука уточняет, что это место было недалеко от Вифсаиды . Толпы следовали за Иисусом пешком из городов. Когда Иисус высадился и увидел большую толпу, он сжалился над ними и исцелил их больных. Когда приблизился вечер, ученики пришли к нему и сказали: «Это уединенное место, и уже становится поздно. Отпустите народ, чтобы они пошли в деревни и купили себе еды». [2]
Иисус сказал, что им не нужно уходить, и поэтому ученики должны были дать им что-нибудь поесть. Они сказали, что у них было только пять хлебов и две рыбы, которые Иисус попросил принести ему. Иисус велел людям сесть группами на траве. В Евангелии от Марка толпы сидели группами по 50 и 100 человек [8], а в Евангелии от Луки Иисусу было поручено рассадить толпу группами по 50 человек [9], подразумевая, что таких групп было 100.
Взяв пять хлебов и две рыбы и воззрев на небо, Иисус возблагодарил и преломил. Потом дал ученикам, а ученики раздали народу. Все ели и насытились; и набрали ученики двенадцать полных коробов оставшихся кусков. Число же евших было около пяти тысяч мужчин, кроме женщин и детей.
В Евангелии от Иоанна толпа была привлечена к Иисусу из-за совершаемых им исцелений, а насыщение толпы было воспринято как еще один знак того, что Иисус был Мессией .
Эта история, которая появляется только у Марка и Матфея, также известна как чудо семи хлебов и нескольких маленьких рыбок, потому что Евангелие от Матфея упоминает семь хлебов и несколько маленьких рыбок, которые Иисус использовал, чтобы накормить множество людей. [10] Согласно Евангелиям, большая толпа собралась и следовала за Иисусом. Иисус подозвал своих учеников и сказал:
Мне жаль этих людей: они уже три дня у меня и им нечего есть. Я не хочу отпустить их голодными, чтобы они не ослабели в дороге.
Его ученики ответили:
«Где в этом отдаленном месте мы могли бы раздобыть достаточно хлеба, чтобы накормить такую толпу?»
«Сколько у тебя хлебов?» — спросил Иисус.
«Семь, — ответили они, — и несколько маленьких рыбок».
Иисус велел толпе сесть на землю. Затем он взял семь хлебов и рыбу, и, возблагодарив, преломил их и дал ученикам, а они в свою очередь дали народу. Все ели и были насыщены. После этого ученики собрали семь полных корзин остатков. Число тех, кто ел, было четыре тысячи человек, не считая женщин и детей. После того, как Иисус отпустил толпу, он сел в лодку и отправился в окрестности Магадана (или Магдалы ) .
Генрих Август Вильгельм Мейер отмечает различия между некоторыми деталями рассказов как средство подчеркнуть, что было два отдельных чуда: например, корзины, используемые для сбора оставшейся еды, были двенадцатью κόφινοι kófinoi («ручными корзинами») в Марка 6:43 [11], но семью σπυρίδες spyrídes («большими корзинами») в Марка 8:8. [12] Корнелий Лапид утверждал, что σπυρίς spyrís или «большая корзина» была вдвое больше κόφινος kófinos . [13] Показателем размера шпионажа является тот факт, что апостол Павел был выпущен из здания через брешь в городской стене Дамаска , чтобы предотвратить заговор с целью его убийства ( Деяния 9:25 ). [13]
Мейер также комментирует, что в Евангелии от Иоанна насыщение множества людей рассматривается как еще один знак ( библейский греческий : σημεῖον sémeion ) того, что Иисус является Мессией , пророком, который (согласно обещанию в Книге Второзакония (Второзаконие 18:15)) [14] должен «прийти в мир» (Иоанна 6:14). [15] [16]
Юстус Кнехт дает некоторые моральные уроки из этого чуда, отмечая, что оно показывает:
Наконец, Кнехт, как и многие комментаторы, проводит параллели между чудом и Евхаристией . [17]
Медиа, связанные с темой «Накормить множество людей» на Wikimedia Commons