Упулван ( сингал : උපුල්වන් දෙවියෝ , пали : Uppalavanna ; санскрит : Utpalavarna), также известный как Вишну ( Vishnu deviyo ) — божество-хранитель (пали: Khettapala; санскрит: Kshetrapala) Шри-Ланки . [1] Буддисты Шри-Ланки также верят в него как в защитника буддизма в стране. Имя Упулван отражает цвет его тела, который означает «цвет голубой водяной лилии». Культ Упулвана зародился в средневековый период на Шри-Ланке. [2] [3] Согласно местным преданиям и легендам, Упулван — это бог, которому Будда доверил опеку Шри-Ланки, и Будда Шасана страны. [4]
Согласно ланкийским хроникам Дипавамса и Махавамса , североиндийский принц Виджая и его семьсот последователей были благословлены богом Упулваном по прибытии в Шри-Ланку в 543 г. до н. э. [5] Второе появление бога Упулвана в литературных источниках происходит в 7-м и 8-м веках, и снова после перерыва в несколько столетий его имя снова появляется в 13-м и 14-м веках как бог par excellence. Хотя бог Упулван упоминается в Махавамсе как божество-хранитель Шри-Ланки, первое упоминание о поклонении Упулвану датируется 13-м веком. [2] [6]
Поэма эпохи Котте Пандитха Перакумба Сирита описывает историю о том, как бог Упулван преобразил бревно дерева кихири и сплавил его по морскому побережью королевства Девинувара на юге Шри-Ланки. В ночь перед инцидентом правящий монарх, король Даппула I (661-664), увидел сон о прибытии этого преображенного бревна кихири. Соответственно, король и его люди поспешили на пляж и забрали бревно кихири. Они вырезали фигуру бога из бревна кихири и торжественно принесли ее для захоронения. [7] В поэме далее говорится, что древесина указанного бревна кихири также использовалась в качестве лекарства для лечения различных болезней. В «Парави Сандесая» , написанной Тхотагамуве Шри Рахула Тхера в 15 веке, упоминается имя супруги бога Упулвана — Сандаван Бисо, и у них есть сын по имени Дхану, которого также зовут Джанак. [8]
В средневековый период местные божества, а именно Упулван, Катарагама , Саман и Вибхисана, стали почитаться как защитники острова. Надпись XIV века короля Буванекабаху IV является первой надписью, которая ссылается на божества-хранители Шри-Ланки. [2] В том же столетии Ниссанка Алагакконара воздвиг четыре святилища для божеств-хранителей, когда он строил крепость Котте . Бог Упулван, по-видимому, был самым популярным из этих богов-хранителей, и его главный храм находился в Девинуваре (Девундара) в Матаре. Девундара Девала Саннаса говорит о земле, посвященной храму древними королями Шри-Ланки. Второй храм богу Упулвану был воздвигнут королем Паракрамабаху IV в Алутхнуваре, Сатара Корале в округе Кегалле . Доказательства показывают, что вплоть до начала XVII века этому храму передавались земельные и другие пожертвования. [2]
В конце XV века бог Упульван был отождествлен с богом Вишну индуизма, что можно было объяснить сходством двух божеств и индуистским влиянием, преобладавшим во времена королевства Котте . После этого изображения Упульвана как Вишну устанавливались рядом с изображениями Будды в буддийских храмах по всей стране. [2] После того, как идентичность бога Упульвана была объединена с богом Вишну, использование имени Упульван постепенно исчезло, и поклонение Упульвану как Вишну распространилось по всей Шри-Ланке. Божество было важно для обряда коронации Абхишека . [9] [10] [11]
Сегодня общепринято считать, что Упулван и Вишну — это идентичные божества на Шри-Ланке. Но существуют разные мнения об этой идентификации, и, по мнению некоторых историков и источников, эти два божества не идентичны. [8] Существуют также источники, которые приравнивают бога Упулвана к ведическому богу Варуне , защитнику и владыке океанов, и в этом качестве он считается защитником острова Шри-Ланка, а также Авалокитешвары и Тары . [6] [9] [12]
Древний храм, посвященный богу Упульвану, находился в Девинуваре в Матаре , самой южной части страны. Согласно записанной истории, многорелигиозный комплекс Девинувара, буддийский храм и Упульван девале (святилище) были основаны королем Даппула I (Даппула-сен) в 7 веке н. э. [9] Происхождение фестиваля Эсала в Девинуваре восходит к временам короля Паракрамабаху II , который реконструировал полуразрушенные храмы во время своего правления. [4] Короли Паракрамабаху VI , Виджаябаху VII и Бхуванекабаху VII из Котте сделали дополнительные пожертвования храму. [13] [14] Священная святыня упоминается в Kokila Sandesaya («Послание, принесенное птицей Кокила»), написанном в 15 веке со ссылкой на подвиги Sapumal Kumaraya . [15] [16] Храмовый комплекс посетили Ибн Баттута в 14 веке и Чжэн Хэ в 15 веке. [17] [18] В 1587 году португальская армия под предводительством Томе де Соуза Арроншеса напала на священный город и разрушила храмы, чтобы отвлечь короля Раджасинху I от осады Коломбо . [ 9] [19] [20] Королю Раджасингхе II удалось вернуть Матару и восстановить святилище бога Вишну, [ 4] которое в настоящее время известно как Утпалаварна Шри Вишну Девалайя.
Сегодня Вишну почитается большим количеством преданных в Шри-Ланке и особенно почитается как хранитель острова. Во многих частях Шри-Ланки есть много храмов и святилищ, которые посвящены богу. Ежегодные шествия ( peraheras ) проводятся, чтобы воздать почести богу в большинстве из этих храмов. Помимо главного храма и святилища в Деви Нуваре, некоторые из известных святилищ и храмов Вишну ( devalas & kovils ) в Шри-Ланке расположены в Канди , Валипураме , Алутгаме ( Kande Viharaya ) и Дехивале .
Главный мирянин, хранитель каждой святыни, известен как Баснаяка Ниламе.