stringtranslate.com

Урарту

Урарту ( / ʊ ˈ r ɑːr t uː / ; ассирийский : māt Urarṭu , [5] вавилонский : Урашту , иврит : אֲרָרָט Арарат ) было царством железного века , сосредоточенным вокруг озера Ван на Армянском нагорье . Оно простиралось от восточного берега верхнего Евфрата до западных берегов озера Урмия и от гор северного Ирака до гор Малого Кавказа . [6] Царство возникло в середине 9 века до нашей эры и доминировало на Армянском нагорье в 8 и 7 веках до нашей эры. [6] Урарту часто воевал с Ассирией и на какое-то время стал самым могущественным государством на Ближнем Востоке . [6] Ослабленный постоянным конфликтом, он был в конечном итоге завоеван иранскими мидянами в начале 6 века до нашей эры. [7] Археологически он известен своими большими крепостями и сложными металлическими изделиями. [6] Его цари оставили после себя клинописные надписи на урартском языке , члене хурро-урартской языковой семьи . [6] С момента своего повторного открытия в 19 веке Урарту, которое, как принято считать, было хотя бы частично армяноязычным , [2] [8] [9] [10] [11] сыграло значительную роль в Армянский национализм . [12]

Имена и этимология

Географическому региону и государственному устройству, возникшему в регионе, были даны различные названия.

Форма названия Армении УРАРТУ встречается в двух ассирийских надписях 9 века до нашей эры. Урартологи отождествляют с этим именем формы названий земель мат У-РУ-А Ţ-RI, упомянутые Салманасаром I (в начале XIII в.), и мат У-РА Ţ-RI, упоминаемые Адад-нирари II (конец XIII в.). века).

Формы имени УРАРТУ и Арарат различаются на одну гласную (в УРАРТУ прочтении между согласными р и т отсутствует гласная «а»). И как показывают данные таблицы, это результат недоразумения, что клинописи, читавшие название страны, принимали чтения ar и ar2 клинописных знаков AR и UB соответственно, и игнорировали их прочтения ara8 и ara2. ․

На знаменитой вавилонской карте, изображающей древний мир (8 в. до н. э.) (см. рис. 1), в надписи ассирийского царя Набопаласара ( 626 – 604 гг. до н. э.) и в Бехистунской надписи ахеменидского иранского царя Дария I ( в 522-486 гг. до н. э.), название Армении представлено в форме UR-AŠ 2 -TU= URAŠTU. Некоторые авторы (С. Еремян, Б. Пиотровский , И. Дьяконов , Ю. Горовиц и др.) отличают УРАШТУ от УРАРТУ, но считают их равнозначными названиями. Для того чтобы форма письма УРАШТУ была идентична УРАРТУ=Арарат, необходимо, чтобы клинописный знак АШ2 имел чтение ru/ra. [43]

В существующих клинописных словарях нет прямых свидетельств того, что клинописный знак AŠ 2 имеет такое прочтение. Однако есть ряд побочных данных, подтверждающих существование этих прочтений клинописи АШ 2. Чтение aš 2 клинописного знака AŠ 2 выражалось клинописью AŠ в клинописных словарях (AŠ 2 = AŠ). А клинопись АШ имеет 3 ру чтения.

История

Происхождение

Урарту под Араме Урарту , 860–840 гг. до н.э.

В ассирийских надписях Салманасара I (ок. 1274 г. до н.э.) Уруатри впервые упоминается как одно из государств Наири , свободной конфедерации небольших царств и племенных государств на Армянском нагорье в тринадцатом-одиннадцатом веках до нашей эры, которую он завоевал. Сам Уруартри находился в районе озера Ван . Государства Наири неоднократно подвергались дальнейшим нападениям и вторжениям со стороны Средней и Неоассирийской империй , которые располагались к югу в Верхней Месопотамии («Джазира») и северной Сирии , особенно при Тукульти-Нинурте I (ок. 1240 г. до н.э.). , Тиглатпаласар I (ок. 1100 г. до н.э.), Ашур-бел-кала (ок. 1070 г. до н.э.), Адад-нирари II (ок. 900 г. до н.э.), Тукульти-Нинурта II (ок. 890 г. до н.э.) и Ашурнасирпал II ( ок. 883–859 до н. э.).

Урарту вновь появился в надписях на ассирийском языке в девятом веке до нашей эры как могущественный северный соперник Неоассирийской империи. Государства и племена Наири стали единым царством при урартском царе Араме (ок. 860–843 до н. э.), чьи столицы сначала в Сугунии , а затем в Арзашкуне были захвачены ассирийцами при неоассирийском императоре Салманасаре III .

Урартолог Пол Зимански предположил, что урарты или, по крайней мере, их правящая семья после Араме, возможно, эмигрировали на северо-запад, в район озера Ван, из своей религиозной столицы Мусасира . [44] По мнению Зиманского, урартский правящий класс был немногочисленным и управлял этнически, культурно и лингвистически разнообразным населением. Зиманский зашел так далеко, что предположил, что цари Урарту могли сами происходить из разных этнических групп. [45]

Рост

Фрагмент бронзового шлема эпохи Аргишти I. Изображено « дерево жизни », популярное среди древних обществ. Шлем был обнаружен при раскопках крепости Тейшебаини на Кармир-Блуре (Красном холме).

Ассирия впала в период временного застоя на десятилетия в первой половине IX века до нашей эры, что способствовало росту Урарту. За короткое время оно стало одним из крупнейших и могущественнейших государств Ближнего Востока . [45]

Сардури I (ок. 832–820 до н.э.), сын Лутипри, основал новую династию и успешно отразил нападения ассирийцев с юга под предводительством Салманасара III, укрепил военную мощь государства и перенес столицу в Тушпу (современный Ван). , Турция, на берегу озера Ван ). Его сын Испуини (ок. 820–800 до н. э.) присоединил соседнее государство Мусасир, ставшее важным религиозным центром Урартского царства, и ввёл культ Халди . [45]

Испуини был также первым урартским царем, писавшим на урартском языке (предыдущие цари оставили записи, написанные на аккадском языке ). [45] Он сделал своего сына Сардури II наместником. После завоевания Мусасира Испуини, в свою очередь , подвергся нападению Шамши-Адада V. Его соправитель и последующий преемник Менуа (ок. 800–785 до н. э.) также значительно расширил королевство и оставил надписи на обширной территории. Во время совместного правления Испуини и Менуа они перестали называть свою территорию Наири, вместо этого выбрав Бианили . [45]

Урарту достиг высшей точки своей военной мощи при сыне Менуа Аргишти I (ок. 785–760 до н.э.), став одним из самых могущественных царств древнего Ближнего Востока. Аргишти I добавил новые территории вдоль Араса и озера Севан и сорвал походы Салманасара IV против него. Аргишти также основал несколько новых городов, в первую очередь крепость Эребуни в 782 г. до н.э. В новом городе поселили 6600 военнопленных из Хатти и Супани . [46] [47]

Ниша и основание разрушенной урартской стелы, Ванская цитадель, 1973 год.

В период своего расцвета царство Урарту простиралось на север за Аракс и озеро Севан, охватывая современную Армению и даже южную часть современной Грузии почти до берегов Черного моря; на запад до истоков Евфрата ; на восток до современного Тебриза , озера Урмия и далее; и на юг до истоков Тигра . [ нужна цитата ]

Тиглатпаласар III из Ассирии победил Сардури II из Урарту в первый год своего правления (745 г. до н.э.). Там ассирийцы нашли всадников и лошадей, прирученных в качестве жеребят для верховой езды, не имеющих себе равных на юге, где их запрягали в ассирийские боевые колесницы. [48]

Контрольно-пропускные пункты

Замок Каялыдере , расположенный на холме на берегу реки Мурат в Варто, является одним из важнейших контрольно-пропускных пунктов в регионе Муш Королевства Урарту.

Упадок и восстановление

В 714 году до нашей эры Урартское царство сильно пострадало от киммерийских набегов и походов Саргона II . Главный храм Мусасира был разграблен, а урартский царь Руса I потерпел сокрушительное поражение от Саргона II у озера Урмия. Впоследствии он покончил жизнь самоубийством от стыда. [49]

Сын Русы Аргишти II (714–685 до н.э.) восстановил позиции Урарту против киммерийцев, однако это больше не представляло угрозы для Ассирии, и в 705 году до нашей эры был заключен мир с новым царем Ассирии Сеннахиримом . Это, в свою очередь, помогло Урарту вступить в длительный период развития и процветания, который продолжался во время правления сына Аргишти Русы II (685–645 до н. э.).

Однако после Русы II Урарту ослабло под постоянными нападениями киммерийских и скифских захватчиков. В результате он попал в зависимость от Ассирии, о чем свидетельствует сын Русы II Сардури III (645–635 до н. э.), называвший ассирийского царя Ашшурбанипала своим «отцом». [50] [51]

Падать

Урартская каменная арка возле Вана, 1973 год .

Согласно урартской эпиграфике, за Сардури III последовали два царя — Руса III (также известный как Руса Эрименахи) (620–609 до н. э.) и его сын Руса IV (609–590 или 585 до н. э.). Есть предположение, что отец Русы III, Эримена, возможно, также был царем, возможно, правившим с 635 по 620 год до нашей эры, но о нем мало что известно. Возможно, Руса III основал новую династию и что его отец Эримена не был царем. [52] [53]

В конце VII века до нашей эры (во время или после правления Сардури III) Урарту подверглось вторжению скифов и их союзников — мидийцев . В 612 г. до н. э. мидийский царь Киаксар Великий вместе с Набополассаром Вавилонским и скифами завоевал Ассирию после того, как она была необратимо ослаблена гражданской войной. Затем в 590 г. до н.э. мидяне захватили столицу Урарта Ван, фактически положив конец суверенитету Урарту. [54] [55] Однако некоторые историки полагают, что Урарту просуществовало до середины 6-го века до нашей эры и в конечном итоге было разрушено Киром Великим. [56] Многие урартские руины того периода свидетельствуют о разрушении огнем.

Внешний вид Армении

Урартский гробничный комплекс, Ванская цитадель, 1973 год.

Ванское царство было разрушено в 590 г. до н. э. [57] , а к концу VI века его заменила Сатрапия Армении. [58] Мало что известно о том, что произошло в регионе между падением Ванского царства и появлением сатрапии Армении. По словам историка Тураджа Дариаи, во время армянского восстания против персидского царя Дария I в 521 году до нашей эры некоторые личные и топографические имена, засвидетельствованные в связи с Арменией или армянами, имели урартское происхождение, что позволяет предположить, что урартские элементы сохранились в Армении после ее падения. [59] В Бехистунской надписи (ок. 522 г. до н. э.) Армения и армяне называются синонимами Урарту и урартцев . [35] Топоним Урарту , однако, не исчез, поскольку считается, что название провинции Айрарат в центре Королевства Армения является его континуумом. [60]

Урартская царская гробница. Ванская цитадель, 1973 год.

По мере развития армянской идентичности в регионе память об Урарту померкла и исчезла. [61] Части ее истории передавались как популярные истории и сохранились в Армении, как написано Мовсесом Хоренаци в форме искаженных легенд [62] [63] в его книге V века « История Армении» , где он говорит о первом Армянское царство в Ване , которое вело войны против ассирийцев. Рассказы Хоренаци об этих войнах с Ассирией помогут вновь открыть Урарту. [64]

Согласно Геродоту, алародийцы ( Alarodioi ) входили в состав 18-й сатрапии империи Ахеменидов и составляли особый контингент в великой армии Ксеркса I. [65] Некоторые учёные пытались связать алародцев с урартцами, предполагая, что алародианцы были вариацией названия урартцы / араратцы . Согласно этой теории, урарты 18-й сатрапии впоследствии были поглощены армянской нацией. [66] Современные историки, однако, поставили под сомнение связь алародийцев с урартами. [67]

В исследовании, опубликованном в 2017 году, [68] были проанализированы полные митохондриальные геномы 4 древних скелетов из Урарту наряду с другими древними популяциями, обнаруженными на территории современной Армении и Арцаха , насчитывающими 7800 лет. Исследование показывает, что современные армяне — это люди, имеющие наименьшую генетическую дистанцию ​​от этих древних скелетов. Кроме того, некоторые ученые утверждали, что урартцы являются наиболее легко идентифицируемыми предками армян . [69] [70] [71] [72]

География

Урарту 715–713 гг. до н.э.

Урарту занимал территорию площадью около 200 000 квадратных миль (520 000 км 2 ), простиравшуюся от Евфрата на западе до озера Урмия на востоке и от Кавказских гор на юг до гор Загрос на севере Ирака. [6] В частности, Урарту представлял собой территорию, непосредственно окруженную горными цепями восточного Понта на севере, Малого Кавказа на северо-востоке и гор Тавр на юге. [73] Он был сосредоточен вокруг озера Ван, которое расположено в современной восточной Анатолии . [74]

В период своего апогея Урарту простиралось от границ северной Месопотамии до Южного Кавказа , включая современную Турцию , Нахчыван , [75] Армению и южную Грузию (вплоть до реки Куры). Горы Тавр также служили естественным барьером против южных угроз, особенно со стороны ассирийцев . [73] Археологические памятники в его границах включают Алтынтепе , Топраккале , Патнос и Айкаберд . К крепостям Урарту относились крепости Эребуни (современный Ереван), Ванская крепость , Аргиштихинили , Анзаф, Айкаберд и Башкале , а также Тейшебаини (Кармир Блур, Красный курган) и другие.

Открытие

Урартский котел в Музее анатолийских цивилизаций, Анкара.
Голова быка, Урарту, VIII век до н.э. Эта голова была прикреплена к краю огромного котла, подобного показанному выше. Коллекции Художественного музея Уолтерса .
Серебряное ведро из Урарту в Музее цу Аллерхейлиген в Шаффхаузене , Швейцария, предположительно из гробницы принца Инуспуа, 810 г. до н.э.

Вдохновленный сочинениями средневекового армянского историка Мовсеса Хоренаци (который описал урартские произведения в Ване и приписал их легендарному Ара Прекрасному и царице Семирамиде ), французский ученый Антуан-Жан Сен-Мартен предложил своему правительству послать Фридриха Эдуарда Шульца , немецкого профессора, в район Вана в 1827 году от имени Французского восточного общества. [76] Шульц обнаружил и скопировал многочисленные клинописные надписи, частично на ассирийском, частично на неизвестном до сих пор языке. Шульц также обнаружил стелу Келишина с ассирийско-урартской двуязычной надписью, расположенную на перевале Келишин на нынешней иракско-иранской границе. Краткий отчет о его первоначальных открытиях был опубликован в 1828 году. Шульц и четверо его слуг были убиты курдами в 1829 году недалеко от Башкале . Его записи были позже обнаружены и опубликованы в Париже в 1840 году. В 1828 году британский ассириолог Генри Кресвик Роулинсон попытался скопировать надпись на стеле Келишина, но потерпел неудачу из-за льда на лицевой стороне стелы. Немецкий ученый Р. Рош несколько лет спустя предпринял аналогичную попытку, но он и его группа подверглись нападению и были убиты.

В конце 1840-х годов сэр Остин Генри Лейард исследовал и описал урартские гробницы замка Ван , включая камеру Аргишти . С 1870-х годов местные жители начали грабить руины Топраккале, продавая его артефакты европейским коллекциям. В 1880-х годах на этом месте были проведены плохо проведенные раскопки, организованные Хормуздом Рассамом по поручению Британского музея . Почти ничего не было должным образом задокументировано.

Первая систематическая коллекция урартских надписей и, таким образом, начало урартологии как специализированной области датируется 1870-ми годами, во время кампании сэра Арчибальда Генри Сейса . Немецкий инженер Карл Сестер, первооткрыватель горы Немрут , собрал больше надписей в 1890/1. Вальдемар Бельк посетил этот район в 1891 году и обнаружил стелу Руса. Дальнейшей экспедиции, запланированной на 1893 год, помешали турецко-армянские военные действия. Белк вместе с Леманн-Хауптом снова посетил этот район в 1898/9 году, проводя раскопки Топраккале. В этой экспедиции Бельк достиг стелы Келишина, но подвергся нападению курдов и едва спасся. Белк и Леманн-Хаупт снова достигли стелы со второй попытки, но погодные условия снова помешали им скопировать надпись. После того, как очередное нападение на Бельк спровоцировало дипломатическое вмешательство Вильгельма II , султан Абдул Хамид II согласился выплатить Белку сумму в 80 000 золотых марок в качестве репарации. Во время Первой мировой войны район озера Ван на короткое время попал под контроль России. В 1916 году русские учёные Николай Яковлевич Марр и Иосиф Абгарович Орбели , проводя раскопки в Ванской крепости, обнаружили четырёхликую стелу, несущую летопись Сардури II. В 1939 году Борис Пиотровский раскопал Кармир Блур , обнаружив Тейшебай , город бога войны Тейшебы . Раскопки американских учёных Кирсоппа и Сильва Лейка в 1938-40 годах были прерваны Второй мировой войной , и большая часть их находок и полевых записей была утеряна, когда немецкая подводная лодка торпедировала их корабль SS  Athenia . Их сохранившиеся документы были опубликованы Манфредом Корфманном в 1977 году.

Новый этап раскопок начался после войны. Раскопки сначала были ограничены Советской Арменией . Крепость Кармир Блур, построенная во времена правления Русы II, была раскопана командой под руководством Бориса Пиотровского, и впервые археологи урартского памятника систематически опубликовали свои находки. Начиная с 1956 года Чарльз А. Берни определил и провел эскизное обследование многих урартских стоянок в районе озера Ван, а с 1959 года турецкая экспедиция под руководством Тахсина Озгюча провела раскопки в Алтынтепе и Арифе Эрзене.

В конце 1960-х годов были раскопаны урартские стоянки на северо-западе Ирана. В 1976 году итальянская группа под руководством Мирьо Сальвини наконец добралась до стелы Келишина в сопровождении тяжелого военного эскорта. Война в Персидском заливе затем закрыла эти места для археологических исследований. Октай Белли возобновил раскопки урартских памятников на турецкой территории: в 1989 году в 35 км к северу от Вана был обнаружен Аянис — крепость VII века до нашей эры, построенная Русасом II Урарту . Несмотря на раскопки, археологами исследовано лишь от трети до половины из 300 известных урартских памятников в Турции, Иране, Ираке и Армении (Wartke 1993). Без защиты многие объекты были разграблены местными жителями в поисках сокровищ и других предметов старины, которые можно было бы продать.

12 ноября 2017 года было объявлено, что археологи в Турции обнаружили руины урартского замка во время подводных раскопок вокруг озера Ван. Замок датируется 8 или 7 веками до нашей эры. [77]

Экономика и политика

Экономическая структура Урарту была аналогична другим государствам древнего мира, особенно Ассирии. Государство сильно зависело от сельского хозяйства , которое требовало централизованного орошения . Этими работами руководили короли, но они выполнялись свободными жителями и, возможно, рабским трудом заключенных. Свои наделы имели царские наместники, влиятельные люди и, возможно, свободные народы. Отдельные территории внутри государства должны были платить налоги центральному правительству: зерном, лошадьми, быками и т. д. В мирное время Урарту, вероятно, вел активную торговлю с Ассирией, поставляя скот, лошадей, железо и вино .

По археологическим данным, земледелие на территории Урарту развивалось с неолита , еще в III тысячелетии до нашей эры. В урартскую эпоху земледелие было хорошо развито и тесно связано с ассирийскими методами отбора культур и способов обработки. [78] Из клинописных источников известно, что в Урарту выращивали пшеницу , ячмень , кунжут , просо и полбу , возделывали сады и виноградники. Многие регионы государства Урарту нуждались в искусственном орошении, которое успешно было организовано правителями Урарту в период расцвета государства. В ряде регионов сохранились древние оросительные каналы, построенные Урарту, главным образом, в периоды Аргишти I и Менуа, некоторые из которых до сих пор используются для орошения.

Искусство и архитектура

Бронзовая фигурка крылатой богини Тушпуэа с крючком для подвешивания.

Здесь сохранилось множество остатков прочной каменной архитектуры, а также сырцового кирпича , особенно когда он был обожжен, что помогает выжить. Каменные руины представляют собой в основном крепости и стены с храмами и мавзолеями, а также множество гробниц , высеченных в скалах . Стиль, в котором возникли региональные вариации, демонстрирует особый характер, отчасти из-за более широкого использования камня по сравнению с соседними культурами. Типичный храм был квадратным, с каменными стенами такой же толщины, как и открытая внутренняя часть, но для верхней части использовался сырцовый кирпич. Они располагались на самой высокой точке цитадели и, судя по сохранившимся изображениям, были высокими, возможно, с остроконечными крышами; их акцент на вертикальности был заявлен как влияние более поздней христианской армянской архитектуры . [79]

Искусство Урарту особенно примечательно прекрасными предметами из бронзы по выплавляемым моделям : оружием, статуэтками, сосудами, в том числе большими котлами , служившими для жертвоприношений, фурнитурой для мебели, шлемами. Есть также остатки резьбы по слоновой кости и кости, фрески , цилиндрические печати и, конечно же, керамика. В целом их стиль представляет собой несколько менее сложную смесь влияний соседних культур. Археология выявила относительно мало примеров украшений из драгоценных металлов, которые ассирийцы хвастались тем, что увезли их в больших количествах из Мусасира в 714 г. до н. э. [79]

Религия

Современное изображение бога Халди на основе урартских оригиналов.

Урартский пантеон, по-видимому, включал разнообразную смесь хурритских, аккадских, армянских и хеттских божеств. [80]

Начиная с правления Ишпуини, урартский пантеон возглавляла триада, состоящая из Халди (верховного бога), Фейспаса (Тейшеба, бога грома и бурь, а иногда и войны) и Шивини (солнечного бога). Их царь также был главным жрецом или посланником Халди. Некоторые храмы Халди были частью королевского дворцового комплекса, а другие представляли собой самостоятельные сооружения.

С расширением территории Урарта многие боги, которым поклонялись покоренные народы, были включены в урартский пантеон как средство подтверждения аннексии территорий и содействия политической стабильности. Некоторые главные боги и богини урартского пантеона включают: [81]

Халди не был коренным урартским богом, а, по-видимому, малоизвестным аккадским божеством (что объясняет расположение главного храма поклонения Халди в Мусасире , предположительно недалеко от современного Равандиза, Ирак ). [82] Урарты изначально не поклонялись Халди как своему главному богу. Его культ, судя по всему, возник только во времена правления Ишпуини . [82]

Феипас был версией хурритского бога Тешуба . [83]

По мнению Дьяконова и Вячеслава Иванова , Шивини (вероятно произносится Шивини или Сивини ), вероятно, было заимствовано у хеттов. [84]

На воротах Мехр (Мехри-Дур), выходящих на современный Ван, надпись перечисляет в общей сложности 79 божеств и какие жертвенные подношения следует приносить каждому; жертвоприношениями служили козы, овцы, крупный рогатый скот и другие животные. Урарты не практиковали человеческие жертвоприношения. [85]

Ряд богов, упомянутых в Воротах Мехр, могут иметь армянское происхождение, [80] включая Ара (или Арваа) [86] и, возможно, богиню Селарди (хотя существует путаница относительно пола и имени этого божества, некоторые полагают, что это следует читать Меларди). [86] [87] [88]

Было высказано предположение, что урартский пантеон мог соответствовать горным вершинам, расположенным в пределах Армянского нагорья . [89]

Язык

Современное название письменности, используемой политической элитой королевства, — урартский ; язык засвидетельствован многочисленными клинописными надписями по всей Армении и восточной Турции . Неизвестно, на каких еще языках говорили народы Урарту при Ванском царстве, но есть свидетельства языкового контакта между протоармянским языком и урартским языком в раннюю эпоху (где-то между 3-2 тысячелетием до н. э.). , до образования королевства. [2] [90] [91] [69] [92]

Урарты использовали ассирийский язык, письмо и форму при создании надписей. [1] Этот язык и письменность использовались до конца девятого века до нашей эры, когда стал использоваться урартский язык. [1]

Урартский язык

«Урартский» — современное название вымершего языка , используемого в клинописных надписях царства Урарту. Его единственный известный родственник — хуррит ; вместе они образуют небольшую хурро-урартскую языковую семью. Другие названия, используемые для обозначения языка, - «халдийский» («халдианский») или «неохурритский». Однако последний термин считается проблематичным, поскольку сейчас считается, что урартский и хурритский языки имеют общего предка; Раньше считалось, что урартский язык произошел от хурритского языка или является его диалектом. [67] Фактически, по словам Пола Зимански:

Самый ранний диалект хуррита, встречающийся в царской надписи Тиш-атала и реконструированный на основе различных источников начала второго тысячелетия до нашей эры, демонстрирует черты, которые исчезли в более позднем хурритском языке, но присутствуют в урартском языке (Вильгельм 1988:63). Короче говоря, чем больше мы узнаем или делаем выводы о самых ранних стадиях хурритского периода, тем больше он похож на урартский (Gragg 1995:2170).

Урартский язык — эргативно-абсолютный , агглютинативный язык , принадлежащий ни к семитской , ни к индоевропейской языковой семье , а к хурро-урартской языковой семье, о родстве которой неизвестно ни с каким другим языком или языковой семьей. несмотря на неоднократные попытки найти генетические связи.

Образцы урартского языка сохранились во многих надписях, написанных ассирийской клинописью, найденных на территории царства Урарту. Хотя большая часть клинописных надписей в Урарту была написана на урартском языке, меньшинство из них было также написано на аккадском языке (официальном языке Ассирии).

Есть также утверждения об автохтонных урартских иероглифах , но это остается неопределенным. [93] В отличие от клинописных надписей, урартские иероглифы не были успешно расшифрованы. В результате ученые расходятся во мнениях относительно того, какой язык используется и являются ли они вообще письмом. Первоначально урартцы использовали эти местные иероглифы, но позже адаптировали для большинства целей ассирийскую клинопись. После 8-го века до нашей эры иероглифическое письмо было ограничено религиозными и бухгалтерскими целями. [ нужны разъяснения ]

Урартская клинопись , фиксирующая основание крепости Эребуни Аргишти .

Царство Урарту за время своего господства объединило разрозненные племена, каждое из которых имело свою культуру и традиции. Таким образом, когда политическая структура была разрушена, мало что осталось, что можно было бы идентифицировать как единую урартскую культуру. [94] По мнению Зиманского: [95]

Далекий от давнего культурного единообразия, [Урарту] был просто надстройкой власти, ниже которой было достаточно места для проявления групп в Анатолии Ксенофонта и процветания. Нам не нужно строить гипотезы о массовом притоке новых народов, этнической замене или каких-либо очень серьезных механизмах культурных изменений. Армяне, Кардухой , Халдайой и Таохой вполне могли находиться там все это время, размещенные и скрытые в структуре командования, установленной урартскими царями.

В конечном счете, мало что известно о том, на чем на самом деле говорили в этом геополитическом регионе до создания армянского алфавита в 4 веке нашей эры. Некоторые ученые полагают, что сам этноним «Армина» и все другие названия засвидетельствованы применительно к восстаниям против Дария в сатрапии Армении (собственные имена Аракса , Халдита и Дадршиш , топонимы Зузахья , Тигра и Уяма , округ имя Аутияра ) не связаны с армянским лингвистическим и ономастическим материалом, засвидетельствованным позднее в исконно армянских источниках, и не являются иранскими , но кажутся родственными урартским. [96] Однако другие предполагают, что некоторые из этих имен имеют армянскую или иранскую этимологию. [59] [97] [98]

Протоармянский язык

Присутствие населения, говорившего на протоармянском языке в Урарту до его исчезновения, является предметом предположений, но существование урартских слов в армянском языке и армянских заимствований на урартском языке [99] предполагает ранние контакты между двумя языками и длительные периоды существования. двуязычие . [8] [31] Наличие топонимов, племенных названий и божеств вероятной протоармянской этимологии, которые засвидетельствованы в записях, оставленных урартскими царями, такими как Уеликуни , Удури-Этиуни, Абилиани и Арзашкун, личные имена Араме и Диашуни и божества Аршибедини и Анику также поддерживают присутствие армяноязычного населения, по крайней мере, в северных регионах Урарту. [100] [99] [101] [8] [31] [102] [80] Урартская конфедерация объединила разрозненные народы высокогорья, положив начало процессу смешения народов и культур (вероятно, включая армянские племена) и языки (вероятно, включая протоармянский) в горной местности. Это смешение в конечном итоге привело к тому, что армянский язык стал доминирующим языком в регионе. [69]

Теория, поддержанная официальной историографией Армении и экспертами в области ассирийских и урартских исследований, такими как Игорь М. Дьяконов, Георгий Меликишвили , Михаил Никольский и Иван Мещанинов, предполагает, что урартский язык был исключительно формальным письменным языком государства, в то время как его жители Россия, в том числе и царская семья, говорила на протоармянском языке. Эта теория в первую очередь основана на том факте, что урартский язык, используемый в клинописных надписях, был очень повторяющимся и скудным по словарному запасу (имея всего 350–400 корней). Более того, за 250 лет использования он не обнаружил никакого развития, что, как считается, указывает на то, что на этом языке перестали говорить до появления надписей или он использовался только в официальных целях. [ нужна цитата ]

Дополнительная теория, предложенная Тамазом В. Гамкрелидзе и Ивановым в 1984 году, помещает родину протоиндоевропейцев (место, откуда могли возникнуть индоевропейцы) на Армянском нагорье, что повлечет за собой присутствие протоармян на территории территории в течение всего существования Урартского государства. [103] Хотя эта теория имеет меньшую поддержку, чем более популярная Курганская гипотеза , армянская гипотеза поддерживает теорию о том, что на урартском языке не говорили, а просто писали, и постулирует, что армянский язык был развитием in situ в 3-м тысячелетии. до н.э. Протоиндоевропейский язык . [103]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ См. имена и этимологию.

Рекомендации

Сноски

  1. ^ abc Ван де Миеруп, Марк (2007). История Древнего Ближнего Востока, ок. 3000-323 гг. до н.э. Издательство Блэквелл. п. 215.
  2. ^ abc Дьяконов, Игорь М (1992). «Первые свидетельства существования протоармянского языка в Восточной Анатолии». Ежегодник армянского языкознания . 13 : 51–54. ISSN  0271-9800.
  3. ^ Такахито, принц Микаса ; Авиа Таффет; Джак Якар (1998). «Политика и религия в Урарту». Очерки Древней Анатолии во втором тысячелетии до нашей эры . Том. 10. Чукинто-Бунка-Сента Токио: Харрасовиц Верлаг . стр. 133–140. ISBN 9783447039673. ISSN  0177-1647. {{cite book}}: |journal=игнорируется ( помощь )CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  4. ^ Нанн, Астрид (15 мая 2011 г.). «Срединная «Империя», конец Урарту и поход Кира Великого в 547 г. до н.э. (Хроники Набонида, II 16)». Древний Запад и Восток 7, 2008, стр. 51-66». Абстракция Ираника. Библиографическое обозрение для ирано-арийского домена (на французском языке). 31 . doi : 10.4000/abstractairanica.39422 . ISSN  0240-8910. После цитирования соответствующих отрывков, проанализируйте топонимы и новую лекцию о Хронике Набонида II 16, не используйте географический ключ до этого être lu «Урарту», ​​il reste: Кир Великий а «марш верс Урарту и тщеславный сын короля». Урарту не дошло до конца VII века. больше всего продолжает существовать как политическая сущность в среде VIe s. La Chronique de Nabonide (II 16) montre bien que la conquête Кира le Grand mit fin à ce royaume.
  5. ^ аб Эберхард Шрадер, Клинописные надписи и Ветхий Завет (1885), стр. 65.
  6. ^ abcdef Зимански, Пол Э. (1 января 2011 г.). «Урарту». Оксфордская энциклопедия археологии Ближнего Востока . Издательство Оксфордского университета. doi : 10.1093/acref/9780195065121.001.0001. ISBN 978-0-19-506512-1. Проверено 22 ноября 2018 г.
  7. ^ Джейкобсон, Эстер (1995). Искусство скифов: взаимопроникновение культур на краю эллинского мира. БРИЛЛ. п. 33. ISBN 9789004098565.
  8. ^ abc Энциклопедия индоевропейской культуры . Мэллори, Дж. П., Адамс, Дуглас К. Лондон: Фицрой Дирборн. 1997. стр. 30. ISBN. 978-1884964985. OCLC  37931209. Присутствие армян на их исторических местах следует искать где-то до 600 г. до н.э.; ... Например, армянская фонология, по-видимому, сильно пострадала от урартского языка, что может указывать на длительный период двуязычия.{{cite book}}: CS1 maint: others (link)
  9. ^ Роберт Дрюс. Милитаризм и индоевропеизация Европы . Рутледж. 2017. с. 228. «Разговор Великого царства Биайнили совершенно определенно был армянским. Армянский язык, очевидно, был разговорным языком региона в пятом веке до нашей эры, когда персидские полководцы и греческие писатели соединили его с фригийским. едва ли можно предположить; ... Поскольку протоармянские носители, по-видимому, жили недалеко от хурритских носителей, наш вывод должен заключаться в том, что армянские язык Месропа Маштоца произошел от индоевропейского языка, на котором говорили на Южном Кавказе в бронзовом веке».
  10. ^ Грач Мартиросян (2013). «Место армянского языка в индоевропейской языковой семье: связь с греческим и индоиранским*» Лейденский университет . п. 85-86.
  11. ^ Петросян, Армен. «Армянские элементы в языке и ономастике Урарту». Арамазд: Армянский журнал ближневосточных исследований . 2010. [1]
  12. ^ Редгейт, Энн Элизабет (2000). Армяне. Уайли. ISBN 978-0-631-22037-4., п. 276.
  13. ^ Абрам Ригг младший, Гораций. «Заметка об именах Арманум и Урарту». Журнал Американского восточного общества , 57/4 (декабрь 1937 г.), стр. 416–418.
  14. ^ Зиманский, Пол Э. Древний Арарат: Справочник по урартским исследованиям . Дельмар, Нью-Йорк: Caravan Books, 1998, стр. 28. ISBN 0-88206-091-0 . 
  15. ^ Тревор Брайс. Справочник Рутледжа по народам и местам древней Западной Азии . Тейлор и Фрэнсис. п. 310. 2009.
  16. ^ Арам Косян. «К хеттской восточной периферии». Армянский журнал ближневосточных исследований . Том. VI. Выпуск 2. 2011. С. 91–92.
  17. ^ Аб Ланг, Дэвид Маршалл . Армения: колыбель цивилизации . Лондон: Аллен и Анвин, 1970, с. 114. ISBN 0-04-956007-7 . 
  18. ^ аб Редгейт, Анна Элизабет. Армяне . Корнуолл: Блэквелл, 1998, стр. 16–19, 23, 25, 26 (карта), 30–32, 38, 43. ISBN 0-631-22037-2 . 
  19. ^ Фридман, Дэвид Ноэль; Майерс, Аллен К. (31 декабря 2000 г.). Библейский словарь Эрдмана . Издательство Амстердамского университета. ISBN 978-90-5356-503-2.
  20. ^ Пол Зимански. «Урарт и урарты». В Шэрон Р. Стедман, Грегори МакМахон (ред.). Оксфордский справочник по Древней Анатолии (10 000–323 гг. до н. э.) . Издательство Оксфордского университета. 2001. с. 549.
  21. ^ Биргит Кристиансен. «Зернохранилища в Урарту и соседних государствах и монументализация административных отчетов». У Павла С. Авестисяна, Роберто Дэна, Ерванда Г. Грекяна (ред.). За горами и далеко . Археопресс Археология. 2019. С. 137, 140.
  22. ^ Хьюсен, Роберт Х. (2000), "«Ван в этом мире; Рай в будущем ': Историческая география Вана/Васпуракана", в Ованнисяне, Ричарде Г. (редактор), Армянский Ван/Васпуракан , Исторические армянские города и провинции, Коста-Меса, Калифорния: Mazda Publishers, стр. 13, OCLC  44774992
  23. ^ А.Я. Мовсисян, "Иероглифическое письмо Ванского царства (Биайнили, Урарту, Арарат)", Издательство Гитутюн НАН РА, Ереван 1998.
  24. ^ И. М. Дьяконов, «Предыстория армянского народа». Дельмар, Нью-Йорк (1968), с. 72.
  25. ^ Пиотровский, Борис Б. Древняя цивилизация Урарту . Нью-Йорк: Cowles Book Co., Inc., 1969, 51.
  26. ^ Брайс, Тревор (2009). Справочник Рутледжа по народам и местам древней Западной Азии . Тейлор и Фрэнсис.
  27. ^ Косян, Арам (2011). «К хеттской восточной периферии». Армянский журнал ближневосточных исследований . VI (2): 91–92.
  28. ^ Пол Зимански. Экология и империя: Структура Урартского государства. стр. 49–50.
  29. ^ Леманн-Хаупт, CF Armenien . Берлин: Б. Бер, 1910–1931.
  30. ^ Зиманский, Пол. «Ксенофонт и урартское наследие». Dans les pas des Dix-Mille (1995): 261–262.
  31. ^ abc Греппин, Джон AC; Дьяконов, И.М. (октябрь – декабрь 1991 г.). «Некоторые влияния хурро-урартских народов и их языков на древних армян» (PDF) . Журнал Американского восточного общества . 111 (4): 727. дои : 10.2307/603403. JSTOR  603403.
  32. ^ Аб Зиманский, Пол. Экология и империя: Структура Урартского государства. 1985. с. 67.
  33. ^ Саймон, Жолт (2012). «Где находится земля суры иероглифической лувийской надписи KARKAMIŠ A4b и почему греки называли каппадокийцев сирийцами?». Altorientalische Forschungen . 39 (1): 167–180. дои : 10.1524/aofo.2012.0011. ISSN  0232-8461. S2CID  163257058.
  34. ^ Пейн, MR; Джейлан, А. (2003). «Новая урартская надпись из Агри-Пирабата» (PDF) . Studi Micenei ed Egeo-Anatolici . XLV (2): 191–201.
  35. ^ ab Востоковедение в СССР . Университет Индианы: Издательство «Наука», Центральный отдел восточной литературы. 1988. с. 312. По его мнению, первым армянским государством было царство "Дома Тогармы" в местности Мелида (Мелитена, современная Малатья) на... Здесь, как мы знаем из вышеназванных надписей, "Армения" и " Урарту" были синонимами...
  36. ^ Иосиф Флавий . Древности евреев. Перевод Уистона, Уильяма . 1.3.5 – через ПАСЕ: Проект по взаимодействию с древней культурой.
  37. ^ «Книга Бытия: Глава 8». LatinVulgate.com . Ментальные системы . Проверено 8 июня 2018 г.
  38. ^ 2 Царств 19:37
  39. ^ 2 Царств 19:37
  40. ^ Брэнд, Чад; Митчелл, Эрик; и другие. (ноябрь 2015 г.). Иллюстрированный библейский словарь Холмана . Издательская группа B&H. ISBN 978-0-8054-9935-3.
  41. ^ Армен Петросян. «Индоевропейские и древние ближневосточные источники армянского эпоса». Журнал индоевропейских исследований. Институт изучения человека. 2002. с. 184.
  42. ^ Армен Петросян. [2] «Индоевропейские и древние ближневосточные источники армянского эпоса». Журнал индоевропейских исследований . Институт изучения человека. 2002. стр. 166–167.
  43. ^ abc Мартиросян, Гамлет. УРАРТУ, АРАТТА, ШУБУР, АРМАННУ, УРИ - ՀԱՅՔԻ ՍԵՊԱԳԻՐ ԱՆՎԱՆՈՒՄՆԵՐԸ.
  44. ^ Зиманский, Павел Урарту и урарты, стр. 557.
  45. ^ abcde Урартская материальная культура как государственное собрание: аномалия в археологии Империи, Пол Зиманский, страница 103 из 103-115
  46. ^ Адам Т. Смит. Политический ландшафт: расстановка власти в ранних сложных политиках. Издательство Калифорнийского университета. 2003. [3]
  47. ^ (на армянском языке) Оганесян, Константин . «էրեբունի» (Эребуни). Армянская советская энциклопедия . том. iv. Ереван: Академия наук Армении , 1979, стр. 90-91.
  48. ^ Д.Д. Лакенбилл, Древние записи Ассирии и Вавилонии (1927, том II:84), цитируется в Робин Лейн Фокс, Путешествующие герои в эпическую эпоху Гомера (2008:17).
  49. ^ Ру, Жорж (1966). - Древний Ирак стр. 314. Пингвин. п. 314. ИСБН 9780140208283.
  50. ^ Журнал древней истории 1951, № 3. Страницы. 243–244
  51. ^ Письмо Ашубанипала Сардури III. ХАБЛ, № 1242.
  52. ^ Майкл Роуф . «Тюро-Данжен, Леманн-Хаупт, Руса Сардурихи и Руса Эрименахи». Арамадз: Армянский журнал ближневосточных исследований. Том. V. Выпуск I. 2010. https://www.academia.edu/30995418/Thureau_Dangin_Lehmann_Haupt_Rusa_Sardurihi_and_Rusa_Erimenahi.
  53. ^ Майкл Роуф. «Мог ли Руса, сын Эримены, быть царем Урарту во время Восьмого похода Саргона?» БИАИНИЛИ-УРАРТУ Материалы симпозиума, состоявшегося в Мюнхене 12–14 октября 2007 г. https://www.academia.edu/30995381/Could_Rusa_son_of_Erimena_have_been_king_of_Urartu_during_Sargon_s_Eighth_Campaign_
  54. ^ Чахин, М. (2001). Королевство Армения: История. Психология Пресс. п. 107. ИСБН 978-0-7007-1452-0.
  55. ^ Курдоглян, Мигран (1994). Бадмутюн Айоц, Том I (на армянском языке). Храдарагутиун Азкаин Усумнаган Хорхурти. стр. 46–48.
  56. ^ Нанн, Астрид (15 мая 2011 г.). «Срединная «Империя», конец Урарту и поход Кира Великого в 547 г. до н.э. (Хроники Набонида, II 16)». Древний Запад и Восток 7, 2008, стр. 51-66». Абстракция Ираника. Библиографическое обозрение для ирано-арийского домена (на французском языке). 31 . doi : 10.4000/abstractairanica.39422 . ISSN  0240-8910. После цитирования соответствующих отрывков, проанализируйте топонимы и новую лекцию о Хронике Набонида II 16, не используйте географический ключ до этого être lu «Урарту», ​​il reste: Кир Великий а «марш верс Урарту и тщеславный сын короля». Урарту не дошло до конца VII века. больше всего продолжает существовать как политическая сущность в среде VIe s. La Chronique de Nabonide (II 16) montre bien que la conquête Кира le Grand mit fin à ce royaume.
  57. ^ «Урарту - Затерянное Ванское царство». Архивировано из оригинала 02 июля 2015 г. Проверено 18 июня 2015 г.
  58. ^ Ван де Миеруп, Марк. История Древнего Ближнего Востока ок. 3000 – 323 гг. до н.э. Корнуолл: Блэквелл, 2007, с. 217. ISBN 1-4051-4911-6 . 
  59. ^ аб Дарьяи, Турадж Падение Урарту и возвышение Армении , 2018, стр. 39. [4]
  60. ^ Хьюсен, РХ "АЙРАРАТ". Энциклопедия Ираника . Проверено 3 сентября 2012 г.
  61. ^ Армен Ашер Народы Арарата . 2009, с. 291. ISBN 978-1-4392-2567-7 . 
  62. ^ Древняя история Кембриджа . Эдвардс, КЭС (Иорверт Эйддон Стивен), 1909–1996 гг., Гэдд, СиДжей (Сирил Джон), 1893–1969 гг., Хаммонд, НГЛ (Николас Джеффри Лемприер), 1907–2001 гг., Бордман, Джон, 1927–, Льюис, Дэвид М. (Дэвид Малкольм), Уолбанк, Ф.В. (Фрэнк Уильям), 1909–2008 гг. (3-е изд.). Кембридж [Англия]: Издательство Кембриджского университета. 1970–2005. стр. 314. ISBN 978-0521850735. OCLC  121060. В 1828 году французский учёный Ж. Сен-Мартен [...] начал искать объяснение, соединив [урартские клинописные надписи] с искаженными легендами, сохранившимися у армянского летописца Моисея Хоренского (Моисей Хоренаци). , вероятно, восьмого века нашей эры, согласно которому этот регион был захвачен из Ассирии огромной армией под предводительством ее царицы Семирамиды, которая построила чудесный укрепленный город, цитадель и дворцы в самом Ване на берегу озера. [...] Ясно, что ко времени Моисея Хоренского все другие воспоминания об этом царстве [Царстве Урарту], когда-то смертельном сопернике самой Ассирии, были забыты и остались таковыми, за исключением этих народных легенд.{{cite book}}: CS1 maint: others (link)
  63. ^ Наследие армянской литературы. Хачикян А.Дж. (Агоп Джек), 1931-, Басмаджян, Габриэль, Франчук, Эдвард С., Узунян, Нурхан. Детройт: Издательство Государственного университета Уэйна. 2000–2005. стр. 31. ISBN 978-0814328156. OCLC  42477084. История [легенды об Айке] сохраняет некоторые отдаленные воспоминания из племенных времен и отражает борьбу между Урарту-Араратом и Ассиро-Вавилонией с девятого по седьмой века до нашей эры. Сказка развивалась на протяжении веков, и к тому времени, как Мовсес Хоренаци услышал ее и изложил в письменной форме, она уже приобрела стройную структуру и литературный стиль.{{cite book}}: CS1 maint: others (link)
  64. ^ Анатолийский железный век 5: материалы Пятого анатолийского коллоквиума по железному веку, состоявшегося в Ване, 6-10 августа 2001 г. Чилингироглу, Алтан, Дарбишир, Г. (Гарет), Британский институт археологии в Анкаре. Лондон: Британский институт в Анкаре. 2005. с. 146. ИСБН 978-1912090570. OCLC  607821861. То, что в течение некоторого времени привлекло внимание ученых и побудило ираниста Сен-Мартена из Академии надписей в Париже послать молодого Шульца исследовать эти места [в Ване], можно найти в главе 16 работ Хоренаци.{{cite book}}: CS1 maint: others (link)
  65. ^ Ланг, стр. 112, 117.
  66. ^ Дьяконов, И. Предыстория армянского народа . Дельмар, Нью-Йорк: Caravan Books, 1984.
  67. ^ Аб Зиманский, Павел «Урарт и урарты». Оксфордский справочник по Древней Анатолии (2011): 557.[5]
  68. ^ Маргарян, А.; Деренко, М.; Оганесян, Г.; Малярчук Б.; Хеллер, Р.; Хачатрян З.; Аветисян П.; Бадалян Р.; Бобохян А.; Меликян В.; Саргсян Г.; Пилипосян А.; Симонян, Х.; Мкртчян Р.; Денисова Г.; Епископосян Л.; Виллерслев, Э.; Аллентофт, Мэн (29 июня 2017 г.). «Восемь тысячелетий матрилинейной генетической преемственности на Южном Кавказе». Современная биология . 27 (13): 2023–2028.e7. Бибкод : 2017CBio...27E2023M. дои : 10.1016/j.cub.2017.05.087 . PMID  28669760. S2CID  23400138. Чтобы пролить свет на материнскую генетическую историю региона, мы проанализировали полные митохондриальные геномы 52 древних скелетов из современной Армении и Арцаха, охватывающие 7800 лет, и объединили этот набор данных с 206 митохондриальными геномами современных армян. Мы также включили ранее опубликованные данные семи соседних популяций (n = 482). Анализ, основанный на слиянии, показывает, что размер популяции в этом регионе быстро увеличился после последнего ледникового максимума ок. 18 тыс. лет назад. Мы обнаружили, что наименьшая генетическая дистанция в этом наборе данных наблюдается между современными армянами и древними людьми, что также отражено как в сетевом анализе, так и в дискриминантном анализе основных компонентов. [...] Всего представлено 19 археологических памятников, охватывающих большую часть Армении, а также Арцаха (рис. 1), возраст которых оценивается в пределах 300–7800 лет на основе контекстуальной датировки артефактов. Этот временной промежуток сопровождается по меньшей мере семью четко выраженными культурными переходами: неолит, энеолит, Кура-Аракс, Триалети-Ванадзор 2, Лчашен-Мецамор, урартский и армянский классический/средневековый период (рис. 1).

  69. ^ abc Чахин, М. (2001). Королевство Армения: история (2-е исправленное изд.). Ричмонд: Керзон. п. 182. ИСБН 978-0700714520.
  70. ^ Фрай, Ричард Н. (1984). История Древнего Ирана . Мюнхен: CH Бек. п. 73. ИСБН 978-3406093975. Однако настоящими наследниками урартов были не скифы и не мидяне, а армяне.
  71. ^ Редгейт, AE (2000). Армяне . Оксфорд: Блэквелл. п. 5. ISBN 978-0631220374. Однако наиболее легко опознаваемыми предками позднейшей армянской нации являются урарты.
  72. ^ Ланг, Дэвид Маршалл (1980). Армения: колыбель цивилизации (3-е изд.). Лондон: Аллен и Анвин. стр. 85–111. ISBN 978-0049560093.
  73. ^ Аб Раднер, Карен; Мёллер, Надин; Поттс, DT (2023). Оксфордская история Древнего Ближнего Востока, том IV: Эпоха Ассирии . Издательство Оксфордского университета. п. 769. ИСБН 9780190687632.
  74. ^ Берни, Чарльз (1 января 2009 г.). «Урарту». Оксфордский справочник по архитектуре . Издательство Оксфордского университета. doi : 10.1093/acref/9780198605683.001.0001. ISBN 978-0-19-860568-3. Проверено 22 ноября 2018 г.
  75. ^ Дэн, Роберто (2014). «Внутри Империи: некоторые замечания об урартском и ахеменидском присутствии в Нахчыванской Автономной Республике». Иран и Кавказ . 18 (4): 327–344. дои : 10.1163/1573384X-20140402. ISSN  1609-8498. JSTOR  43899165.
  76. ^ Линч, HFB Армения, Путешествия и исследования, Том 2 . Лондон: Лонгманс, 1901, с. 54.
  77. ^ «В Турции обнаружены подводные руины 3000-летнего замка» . Ежедневный Сабах . Турция . 12 ноября 2017 года . Проверено 21 ноября 2017 г.
  78. ^ Пиотровский, Борис, Б. Ванское царство (Урарту) , Москва: Издательство Восточной Литературы, 1959.
  79. ^ ab CA Берни, «Урартиец». Grove Art Online, Oxford Art Online . Oxford University Press, по состоянию на 30 декабря 2012 г., онлайн, требуется подписка.
  80. ^ abc Ерванд Грекян. «Урартская государственная мифология». Ереванский институт археологии и этнографии. 2018. С. 44-45. https://www.researchgate.net/publication/351107801_Biaynili-Owrartu_Astvacner_tacarner_pastamunk_BIAINILI-URARTU_GODS_TEMPLES_CULTS
  81. ^ Пиотровский, Борис Б. (1969). Древняя цивилизация Урарту: археологическое приключение . ISBN книжной компании Cowles Book Co. 978-0-214-66793-0.
  82. ^ Аб Зимански, Пол (2012). «Представляя Халди». Истории давно минувших дней: Festschrift für Michael Roaf : 714.
  83. ^ [6] ( Британская энциклопедия )
  84. ^ Петросян, Армен. «Восточные хетты на юге и востоке Армянского нагорья?» Арамазд: Армянский журнал ближневосточных исследований . IV, 1 (2009). п. 63
  85. ^ Чахин, Марк (1987). Королевство Армения . Дорсет Пресс. ISBN 978-0-88029-609-0.
  86. ^ ab Кембриджская древняя история: III Часть 1: Предыстория Балкан, Ближнего Востока и Эгейского мира, десятый-восьмой века до нашей эры. Издательство Кембриджского университета. 1971. с. 335.
  87. ^ Адонц, Николас. Мировоззрение древних армян. Айрмик Мотухты. 1926. № 12, с. 75.
  88. ^ Ерванд Грекян. «Урартская государственная мифология». Ереванский институт археологии и этнографии. 2018. с. 34 https://www.researchgate.net/publication/351107801_Biaynili-Owrartu_Astvacner_tacarner_pastamunk_BIAINILI-URARTU_GODS_TEMPLES_CULTS
  89. ^ Мирьо Сальвини (1994). Чилингироглу А., французский DH (ред.). Историческая справка урартского памятника Мехер Каписи. Том. 16 (Анатолийский железный век 3; Материалы Третьего анатолийского коллоквиума по железному веку, состоявшегося в Ване, 6–12 изд. 1990 г.). Анкара: Британский институт археологии в Анкаре. стр. 205–210. ISBN 1-898249-05-9. JSTOR  10.18866/j.ctt1pc5gxc.31.
  90. ^ Рона-Тас, Андраш. Венгры и Европа в раннем средневековье: введение в раннюю венгерскую историю . Будапешт: Издательство Центрально-Европейского университета, 1999, с. 76 ISBN 963-9116-48-3 . 
  91. ^ Греппин, Джон AC (1991). «Некоторые влияния хурро-урартских народов и их языков на древнейших армян». Журнал Американского восточного общества . 3 (4): 720–730. дои : 10.2307/603403. JSTOR  603403. Однако даже сейчас трудно отрицать, что армяне имели контакты в давние времена с хурро-урартским народом.
  92. ^ Скарр, Крис, изд. (2013). Человеческое прошлое: мировая предыстория и развитие человеческих обществ (3-е изд.). WW Нортон. ISBN 978-0500290637.
  93. ^ Сэйс, Арчибальд Х. «Царство Ван (Урарту)» в Кембриджской древней истории . Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1982, том. 3, с. 172. См. также К.Ф. Lehman-Haupt, Armenien Einst und Jetzt , Berlin, 1931, vol. 2, с. 497.
  94. ^ Армен Ашер Народы Арарата . 2009, с. 290-291. ISBN 978-1-4392-2567-7 . 
  95. ^ Зиманский, Павел «Ксенофонт и урартское наследие». Dans les pas des Dix-Mille (1995): 264–265 [7]
  96. ^ Шмитт, Р. «АРМЕНИЯ и ИРАН и. Армина, провинция Ахеменидов». Энциклопедия Ираника . Проверено 3 сентября 2012 г.
  97. ^ ДАДАРСИС, 2011.
  98. ^ Дандамаев, М.А. Политическая история империи Ахеменидов, 1989.
  99. ^ Аб Петросян, Армен (2010). «Армянские элементы в языке и ономастике Урарту». АРАМАЗД: Армянский журнал ближневосточных исследований . В (1): 133–140.
  100. ^ Петросян, Армен (2016). «Индоевропейский *вел- в армянской мифологии». Журнал индоевропейских исследований . 44 : 129–146. ISSN  0092-2323.
  101. ^ Грач Мартиросян (2014). «Происхождение и историческое развитие армянского языка». Лейденский университет: 9. Дата обращения 16 февраля 2020 г. [8]
  102. ^ Петросян, Саргис (2019). "Լույսի պաշտամունքի էթիունյան վայրերը" [Места Светлого Культа Этиуни]. Ширакский центр арменологических исследований НАН РА . 22 (1–2): 5–19.
  103. ^ аб Гамкрелидзе, Тамаз В .; Иванов, Вячеслав (1995). Индоевропейцы и индоевропейцы: реконструкция и исторический анализ протоязыка и протокультуры. Часть I: Текст. Часть II: Библиография, указатели. Вальтер де Грюйтер. ISBN 978-3-11-081503-0.

Литература

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы, связанные с Урарту .

38°30′00″N 43°20′33″E / 38.50000°N 43.34250°E / 38.50000; 43.34250