Урико-химэ

Женский персонаж в японских народных сказках

Урикохимэ , Урико-химэ или Урико Химэ (うりこひめ; англ . Princess Melon , ^[1] Melon Maid ^[2] или Melon Princess ) — мрачная японская народная сказка о девочке, родившейся из дыни , усыновленной семьей и замененной злым существом по имени Аманодзяку .

Краткое содержание

Дыня плывет по течению, пока ее не находит человеческая пара. Они разрезают плод, и из него появляется девочка. Они называют ее Урикохимэ ( uri означает «дыня» на японском ). ^[1] Они воспитывают ее, и она становится прекрасной молодой леди. Однажды ее оставляют дома одну и говорят быть осторожной с любым незнакомцем, который постучится. К сожалению, на девушку нацеливается ёкай по имени Аманодзяку . Существо появляется у ее дома и просит девушку открыть. Она немного приоткрывает дверь, и существо силой врывается в ее дом. ^[3]

В одной из версий истории Аманодзяку убивает Урикохимэ и надевает на себя её кожу. ^[4] Существо заменяет Урикохимэ как дочь пары, но его маскировка рушится, когда девочка, перевоплотившаяся в маленькую птичку, раскрывает обман и в конечном итоге возвращает себе человеческий облик. ^[5]

В другом рассказе Урикохимэ становится известной благодаря своим выдающимся способностям к ткачеству. Благодаря этому она становится помолвлена ​​с лордом или принцем. Перед тем, как она выходит замуж, Аманодзяку убивает ее и надевает ее платье или привязывает ее к дереву хурмы . Фальшивую невесту везут на свадьбу на паланкине , но обман раскрывается. В версии, где ее связывают, Урикохимэ кричит, чтобы ее услышали все, и ее спасают. Существо прогоняют. ^{[6] [7]}

Альтернативные названия

Ученый Кунио Янагита указал альтернативные имена в рассказе: Урикохимэко , Урихимэ , Урихимэко . ^[8]

Распределение

Согласно записям японского фольклориста Кейго Сэки , в японских сборниках зафиксировано несколько вариаций. ^[9] Дальнейшие исследования показывают, что эту сказку можно найти по всему Японскому архипелагу . ^{[10] [11]} В указателе японских сказок Хироко Икеды перечислены 102 версии этой истории. ^[12]

По словам Фанни Хейгин Майер, «большинство версий» истории заканчиваются на трагической ноте, но все они, похоже, указывают на великолепные ткацкие навыки Урикохимэ. ^[13] Ученый Кунио Янагита причислил сказку «Нисики Чоджа» к одной из версий истории, которая содержит счастливый конец. ^[14]

Анализ

Японские ученые утверждают, что между этой сказкой и типом сказки индекса Аарне-Томпсона-Утера ATU 408, « Три цитрона », есть некоторая связь, поскольку обе сказки повествуют о девушке, рожденной из плода, и ее замене ложной невесты (в типе сказки) и злого существа Аманодзяку (в японских версиях). ^[15] Фактически, профессор Хироко Икеда классифицировала историю Урикохимэ как тип 408B в своем японском каталоге. ^{[16] [17]}

Внимание также было привлечено к мотиву «Ложной невесты», который присутствует в обеих сказках: в Urikohime ёкай или людоедка носит кожу убитой девушки. ^[18] Фольклорист Кристина Голдберг признает, что это мотив Маскированный Живодер (мотив K1941 в Motif-Index of Folk-Literature ). Эта маскировка также используется героинями в других народных сказках. ^[19]

Профессор Фанни Хейгин Майер отметила характеры пожилой пары, которая усыновляет Урикохимэ, которые появляются в нескольких других японских народных сказках как набор. ^[20] Пожилая женщина обучает свою приемную дочь навыкам ткачества. ^[21]

Смотрите также

• Момотаро
• Сказка о резчике бамбука

Ссылки

1. Yamazato 1983, стр. 146.
2. Кунио 1986, стр. 5.
3. Боннин 2003, стр. 41
4. Кинг и Фрейзер 2019, стр. 107-108.
5. Голдберг 1997, стр. 37
6. Эдер 1969, стр. 24.
7. Секи 1966, стр. 84-85.
8. Кунио 1986, стр. 5-8.
9. Секи 1966, стр. 85.
10. Фудзи 2013, стр. 18
11. Кунио 1986, стр. 6-8.
12. Хироко Икеда. Указатель типов и мотивов японской народной литературы . Коммуникации стипендиатов по фольклору, том. 209. Хельсинки: Suomalainen Tiedeakatemia. 1971. с. 100.
13. Майер 1974, стр. 78.
14. Кунио 1986, стр. 8.
15. Такаги 2013.
16. Такаги 2013, стр. 51.
17. Хироко Икеда. Указатель типов и мотивов японской народной литературы . Коммуникации стипендиатов по фольклору, том. 209. Хельсинки: Suomalainen Tiedeakatemia. 1971. с. 100.
18. Накаваки 2020, стр. 165, прим.22.
19. Голдберг 1997, стр. 36-37.
20. Майер 1960, стр. 665-666.
21. Майер 1960, стр. 666.

Библиография

• Боннин, Филипп (2003). «Невозможное закрытие дома в японских рассказах». Les Temps Modernes (на французском языке). 2003/3 (624): 35–53. дои : 10.3917/ltm.624.0035. ISSN  0040-3075.
• Эдер, Маттиас (1969). «Реальность в японских народных сказках». Азиатские фольклорные исследования . 28 (1): 17–25. doi :10.2307/1177778. JSTOR  1177778.
• Фудзи Мичиаки 藤井 倫明 (28 февраля 2013 г.). «Урикохимэ но тандзё — аманодзяку но хигеки —» 瓜子姫の誕生 －アマノジャクの悲劇－. Ведомственный бюллетень (на японском языке). 13 . Университет Риссё : 18–27. hdl : 11266/5645. ISSN  1884-2968.
• Голдберг, Кристин (зима 1997 г.). «Цикл сказок о ослиной шкуре (AT 510B)». Журнал американского фольклора . 110 (435): 28–46. doi :10.2307/541584. JSTOR  541584.
• Кунио, Янагита (1986). Путеводитель Янагита Кунио по японским народным сказкам . Перевод Майера, Фанни Хейгин. Издательство Университета Индианы . ISBN 0-253-36812-X. OCLC  13124829.
• King, Emerald L.; Fraser, Lucy (2019). «Девушки в кружевных платьях: пересечение готики в японской молодежной литературе и моде». В Jackson, Anna (ред.). Новые направления в детской готике: спорные земли . Лондон: Routledge. стр. 102–118. ISBN 978-0-367-34631-7. OCLC  1099309931.
• Майер, Фанни Хейгин (1960). «Изображение персонажей в японской народной сказке». Anthropos . 55 (5/6): 665–670. ISSN  0257-9774. JSTOR  40454420.
• Майер, Фанни Хейгин (1974). «Религиозные концепции в японской народной сказке». Японский журнал религиозных исследований . 1 (1): 73–101. doi : 10.18874/jjrs.1.1.1974.73-101 . ISSN  0304-1042. JSTOR  30234416.
• Накаваки, Хацуэ (2020). «Японские героини и значение повествования в современном обществе». В Murai, Mayako; Cardi, Luciana (ред.). Переориентация сказки: современные адаптации в разных культурах . Детройт, Мичиган: Wayne State University Press . стр. 139–168. ISBN 978-0-8143-4537-5. OCLC  1143644471.
• Сэки, Кэйго (1966). «Типы японских народных сказок». Азиатские фольклорные исследования . 25 (1): 17–25. doi :10.2307/1177478. JSTOR  1177478.
• Такаги Масафуми 高木 昌史 (март 2013 г.). «Сиризу/ хикаку минва (ичи) урикохимэ/ митцу но орендзи» シリーズ/比較民話(一)瓜子姫/三つのオレンジ [Серия: Сравнительные исследования народной сказки (1) Принцесса дыни/Три апельсина]. Сэйдзё Бунгей 成城文藝(на японском языке). 222 . Университет Сейдзё : 45–64. ISSN  0286-5718.
• Ямазато, Кацунори (1983). «Заметка о японских аллюзиях в поэзии Гэри Снайдера». Western American Literature . 18 (2): 143–148. ISSN  0043-3462. JSTOR  43018817.

Дальнейшее чтение

• 剣持 弘子 [Кендо, Хироко].「瓜子姫」 —話型分析及び「三つのオレンジ」との関係— («Урикохимэ»: Анализ и связь с «Три апельсинами»). В: 『口承文芸研究』nr. 11 (март 1988 г.). стр. 45-57.

Внешние ссылки

• Ссылка на вариант Урикохимэ и похожие сказки