Утопия, также известная как Урапунтья и Аменгернтернеа, [1] представляет собой родину австралийских аборигенов, образованную в ноябре 1978 года в результате объединения бывшей пасторальной аренды Утопии , от которой она получила свое название, с участком неотчуждаемой земли к северу от нее. Он занимает площадь 3500 км 2 (1400 квадратных миль), пересекается рекой Сандовер и находится на традиционной границе народов аляварре и анматьерре , двух языковых групп аборигенов , которые преобладают там сегодня (85% говорят на аляварре ).
Он имеет ряд уникальных элементов. Это одно из немногих сообществ, созданных автономным активизмом на ранней стадии движения за земельные права . Это не была ни бывшая миссия , ни правительственное поселение ( резерв аборигенов ), но на него успешно претендовали австралийские аборигены , которые никогда не были полностью лишены собственности. Его жители категорически отвергли любые муниципальные учреждения и вместо этого живут примерно в 13 (или до 16) отдаленных районах (родинах) или клановых поселениях, каждый из которых традиционно претендует на это место. Эта земля также по-разному обозначается как пять стран, что отражено в топонимах аборигенов, созданных их предками: Альхальпере, Ррелтье, Телье, Атарркете и Ингутанка. Алхалкере (также известный как Алалгура) и станция Утопия. [2]
Его органом местного самоуправления является Региональный совет Баркли с двумя выборными местными властями: Ампилатватжа и Арлпарра . Высшим органом, представляющим жителей, является Корпорация аборигенов Урапунтжа . Для всех посетителей требуется разрешение, которое можно получить через Центральный земельный совет .
Здоровье жителей в целом лучше, чем у среднестатистических коренных австралийцев . Утопия известна своими художниками, такими как Эмили Каме Нгваррей и сестры Петьярре, а в Ампилатватже есть общественный центр искусств.
К 1872 году сухопутная телеграфная линия между Дарвином и Алис-Спрингс была завершена, что открыло европейцам доступ через многие традиционные земли . Скотоводство постепенно росло. [3] Когда телеграфная станция к югу от Барроу-Крик была построена и заселена, произошел конфликт между местными кайтетье и европейцами. В результате карательных экспедиций было убито множество людей Кайтетье, Варумунгу , Анматьерре, Аляварре и Варлпири . Этот конфликт был частью австралийских пограничных войн в Центральной Австралии, которые привели к перемещению многих аборигенов. Люди Аляварры, перемещенные в результате насилия во время изгнания европейцев, в значительных количествах бежали через всю страну Вакая в Судан и на станции на плато Баркли , а затем перебрались к озеру Нэш и в убежища на востоке, в землях Кайтете и за его пределами. [4]
Первым европейцем в регионе Ампилатватья был геодезист Чарльз Виннеке , который путешествовал по нему в 1877 году и чья экспедиция нуждалась в помощи Анматьерре для поиска воды. [5] Европейская оккупация региона Сандовер началась в начале 1880-х годов вокруг южных хребтов Давенпорта , рек Элькедра и Банди. Поселения не имели доступа к хорошему запасу поверхностных вод; большинство из них были заброшены к 1895 году из-за засухи и конфликта с местными аборигенами. [6]
Однако пасторальные арендные договоры занимали более орошаемые земли и продолжали расширяться. Примерно в 1910 году федеральное правительство предоставило право собственности на право собственности на землю для создания животноводческих ферм на земле Аляварра с целью привлечения белых поселенцев и развития этой части континента. Традиционные владельцы потеряли права на культурно значимые объекты, а также на свои традиционные охотничьи угодья. [5]
Ранние скотоводы в 1920-х годах назвали Утопию утопией, в которой они могли ловить кроликов вручную, потому что их было очень много. [2] [7]
Земля, которая позже стала станцией «Утопия», была впервые сдана в аренду в 1928 году, но культура аборигенов в этом регионе оставалась сильной. Многие аборигены работали на Утопии и других близлежащих станциях: мужчины работали скотоводами , а женщины - домашней прислугой . Говорят, что название произошло от немецких поселенцев, братьев Трота и Сонни Кунота, которые приобрели пасторскую аренду в 1930-х годах, но другие предполагают, что это могло быть искажением слова « Утурупа» , что означает «большая песчаная гора », имея в виду область на северо-западе. Утопии. [6]
В 1940 году земля вокруг Ампилатватжи была захвачена Джоном «Наггет» Мортоном, который был связан с резней в Конистоне 1928 года , и он создал станцию Аммару. [5] К 1947 году вся территория Сандовера была оккупирована. [3]
Отношения между аборигенами и скотоводами, по-видимому, были проблематичными к северу от Утопии в стране Альяварра/Анматджирра/Кайтитья, но более тесными на юге: Утопия, Макдональд-Даунс, гора Свон и река Банди. [ нужна цитация ] Семья Чалмерс, которая владела соседней станцией Макдональд-Даунс с 1923 года, приобрела аренду в 1965 году. [6] Они продали аренду Утопии как действующего предприятия Земельному фонду аборигенов, прежде чем она была возвращена обратно народы Анматьерр и Аляварр как земля в собственность аборигенов в 1979 году [6] –1980 году в соответствии с Законом о земельных правах аборигенов (Северная территория) 1976 года . Центральный земельный совет подал иск 20 ноября 1978 года. [8] Пять кланов (один Анматьерре и четыре Альяварре) стали законными владельцами станции. [3]
Жители Аляварра начали работать погонщиками и фехтовальщиками на станции Аммару в 1960-х и 1970-х годах, а в 1976 году правительство предоставило им небольшой участок в месте, известном как «Медовый месяц», примерно в 10 километрах (6,2 мили) от станции; Позже это превратилось в Ампилатватжу , самую большую общину в Утопии. [5]
Во время движения «Аутстанции» 1970-х и 1980-х годов многие аборигены создавали и переселялись в крошечные общины, известные как отдаленные станции или хоумленды, в качестве движения к автономии и самодостаточности. [9] В Утопии 16 отдаленных станций, [1] 13 из них являются небольшими семейными отдаленными станциями, две (Иррулджа и Араверр) классифицируются как «второстепенные общины», а Ампиливатья с населением 350 человек классифицируется как «крупная община» ( см. также ниже). [3]
В 1976 году пастырская аренда № 637 «Утопия» была приобретена Комиссией по земельному фонду аборигенов. [10] В 1990-х годах станция «Утопия» была возвращена в традиционную собственность , и примерно в это же время жители Аляварра из Ампилатватжи подали иск на землю своей традиционной родины. [11]
В 2013 году «Утопия» дала свое название документальному фильму Джона Пилджера «Утопия» и стала его основным темой , освещая исторические и текущие проблемы, с которыми сталкиваются общины коренных народов по всей Австралии. [12]
До 1 июля 2008 года Корпорация аборигенов Урапунтжа была органом местного самоуправления , ответственным за предоставление услуг людям, живущим на земельных фондах Ангарапа и Альяварра. В этот день произошло объединение советов в новую структуру графства , но Корпорация остается высшим представительным органом жителей. [13]
По состоянию на 2017 год [обновлять]предоставление услуг Утопии разделено между несколькими органами: Региональный совет Баркли («Шир» до 2014 года [14] ) отвечает за уход за престарелыми и услуги ночного патрулирования, а соседний региональный совет Центральной пустыни отвечает за содержание дорог . а Урапунтжа отвечает за управление почтой и Centrelink . Такая договоренность иногда приводила к некоторой путанице. [15]
Район Совета, охватывающий Утопию, — это Альяварр. [16] [17] Есть также два местных органа власти, которые консультируют совет по планам оказания услуг, дают рекомендации по муниципальному сообществу и социальным проектам по улучшению жизни жителей, а также предупреждают совет о новых проблемах в обществе. [18] Двумя местными властями в Утопии являются Арлпарра [19] и Ампилатватжа. [11]
По данным австралийской переписи 2016 года , население места проживания коренных народов Утопия — Араверр — Арлпарра составляло 401 человек, все они были аборигенами, 85% из которых идентифицировались как аляварры. Только 4% домохозяйств говорили дома только по-английски. [20] Однако численность населения может сильно различаться в зависимости от сезонных, социальных и культурных событий и в общей сложности оценивается примерно в 1000 человек. [1] Население небольших окраин может варьироваться от 20 до 100 человек. [21]
Сегодня самый крупный центр — Ампиливатья (около 350 человек), за ним следуют Иррулджа и Араверр. 13 семейных удаленных станций: [3]
Ампилатватья (произносится как «ум-пузырь-ведьма» ) расположена в самом сердце страны Альяварр, на Сандоверском шоссе , и считается «культурным сердцем» страны, поскольку в этом регионе проживает множество местных художников. Общественный центр искусств был основан в 1999 году. Жители этого района имеют тесные связи с людьми, живущими в Алпурруруламе (озеро Нэш). [11]
Алхалкере, также известный как Алалгура и бывшая станция Утопия, расположен рядом с Утопией (и иногда включается в Утопию [7] ) и является местом рождения Эмили Каме Нгварри. Утопия также описывается как группа из пяти стран, названных в честь создавших их предков и давших им местные топонимы: Альхальпере, Ррелтье, Телье, Атарркете и Ингутанка. [2]
Клиника «Утопия» находится в Аменгернтерненхе и обслуживает другие небольшие отдаленные станции, такие как Антарренгени, Нгкварлерланер и Арнкаввеньерр. [21] [23] Это «контролируется сообществом». В некоторых отдаленных районах работают медицинские работники из числа аборигенов. [13]
Общественные объекты в Арлпарре, примерно в 17 километрах (11 миль) к югу от клиники, [1] включают универсальный магазин (с ограниченным запасом свежих продуктов [1] ), спортивный центр, полицейский участок (построенный во время Вторжения в 2007 году и укомплектованный персоналом). двумя офицерами [13] ), основной школой и кампусом Института Бэтчелора , высшим учебным заведением, [21] и учреждением по уходу за престарелыми. [1] Еще три школы расположены на родине Мыльного Бора, на родине Апунгалиндума и на родине «Клиники здоровья». [13]
В Ампилатватже есть взлетно-посадочная полоса , используемая в основном для почты и службы королевских летающих врачей . [11]
Другие магазины есть на станции «Красная десна» и «Три заточки». [1]
Электростанция в Арлпарре генерирует и обеспечивает электроэнергией все родины в регионе Утопия, общину Ампилатватжа, станцию Аммару, Иррултью и родные земли Атнвенгеррпе. Все скважины на территории электрифицированы, за исключением двух, работающих на солнечной энергии . [13]
Для всех посетителей требуется разрешение, которое можно получить через Центральный земельный совет . [1]
Регион Утопия — сухое поселение, где алкоголь строго запрещен. Корпорация аборигенов Урапунтжа осуществляет ночной патруль. [21]
30-летняя история Утопии (до 2011 г.) представляет собой свидетельство самоопределения на фоне хорошо развитой общественной воли и широкого участия. Эпоха расселения включала в себя некоторые выгодные отношения с белыми скотоводами и некоторую степень постоянной оккупации коренными народами. Сообщество добилось определенных успехов в смягчении клинических расстройств, связанных с переходом к сидячему образу жизни, и минимизации появления деструктивного поведения и интоксикантов. Кроме того, они сохранили твердую приверженность традиционным практикам и обычаям, которые поддерживают идентичность перед лицом насильственных перемен. Санитарные проблемы, такие как отсутствие сбора мусора и плохая гигиена, являются серьезными препятствиями на пути к повышению благосостояния. [24]
Серия обследований здоровья населения, проведенных в период с 1986 по 2004 год, показала, что жители Утопии были значительно здоровее, чем сопоставимые группы, особенно по уровню смертности . Это связывают с более активным «загородным образом жизни» и потреблением традиционных продуктов питания . Важными факторами также были жизнь сообщества, культурные факторы и учреждение первичной медико-санитарной помощи . [25] [26] [6]
В 2014 году скважина, подающая воду в поселок Утопия, была сломана во время ремонта региональным советом Баркли, а доставка воды грузовиками была нерегулярной и недостаточной, что привело к распространению заболеваний. [27] [28] Хотя власти спорили о масштабах нехватки воды, [29] [30] [31] правительство Северной территории в конечном итоге согласилось профинансировать ремонт скважины, и деньги, собранные в результате краудфандинговой кампании, были переведены в Служба здравоохранения Урапунтжи. [32]
Роспись по телу и роспись песком всегда были важными аспектами церемонии , и до сих пор существует традиция резьбы по дереву , например, в работах Джози Кунот Петьярр, Динни Кунот Кемарр и Труди Рэггетт Кемарр. Батик был представлен в 1977 году и оказался очень популярным материалом среди художников. [6]
В 1987 году Родни Гуч из Ассоциации средств массовой информации аборигенов Центральной Австралии (CAAMA) возглавил группу Utopia Batik Group и призвал женщин изображать свои истории и страну на батике. Кульминацией этого проекта стала выставка «Утопия: Картинная история» , в которой приняли участие 88 художников (все женщины, за исключением двух), которая была показана в Аделаиде , Сиднее , Перте и Мельбурне , а затем побывала в Ирландии, Германии, Париже и Бангкоке . ]
В 1989 году работы на шелке женщин-художниц из Утопии были выставлены на самой первой выставке в Национальном институте культуры аборигенов Танданья в Аделаиде под названием «Утопия — картина-история» . [33]
Художники продолжали экспериментировать со многими средствами массовой информации и стилями, при этом доминирующими стилями были «жестовой абстракционизм », такой как работы Эмили Каме Нгварри , и прекрасные техники пунктирной печати , как это видно в работах сестер Нгал и Кэтлин Петьярре . [6]
Художники-аборигены Утопии добились удивительного успеха и продолжают создавать уникальные работы, которые коллекционируются людьми в Австралии и во всем мире. [34] Известные художники из Утопии включают Эмили Каме Нгварри; Анджелина Пверле ; семь сестер, в том числе Глория Петьяр , Кэтлин Петьяр , Нэнси Петьяр и Жанна Петьяр , а также члены их большой семьи Элизабет Кунот Кнгваррей (Кнгварри) и другие; Полли и Кэтлин Нгал; Руби, Лаки, Сара и Хейзел Мортон; и многие другие. [6]
Общественный центр искусств в Ампилатватже, ныне известный как « Художники Ампилатвати» , [35] был основан в 1999 году, и большинство художников, базирующихся там, рисуют пейзажи и темы «Аррет», что означает отдание уважения их традиционной медицине кустарников , а не историям снов . Этот стиль отличается от большинства других художников-аборигенов и отличается применением мелких точек и «часто ярким и детским образным изображением земли». [11]
Существует также еще один, недавно созданный художественный центр, Центр искусств Утопия, [36] основанный в 2020 году. [37] Он расположен в Урапунтже и представляет художников Аляварра . [38] , где работают местные художницы Дженнифер Первис Нгварри (внучка Эмили Кейм Нгварри и старейшина общины). Работы Дженнифер (среди прочих из арт-центра) были выставлены в Центре искусств Аралуэн в Алис-Спрингс в рамках 30-й ежегодной выставки Desert Mob в 2021 году и куплены Artbank . [7] Центр на 100% принадлежит и управляется коренными народами, а по состоянию на декабрь 2023 года [обновлять]его менеджером является Софи Ланн. [37]
воспроизведено с разрешения 1996 г.
22 ° 15'ю.ш., 134 ° 40' в.д. / 22,250 ° ю.ш., 134,667 ° в.д. / -22,250; 134,667