Уч ( пенджаби : اچ ; урду : اوچ ), часто называемый Уч Шариф ( пенджаби : اچ شریف ; урду : اوچ شریف ; «Благородный Уч» ) — исторический город в пакистанской провинции Пенджаб . Уч, возможно, был основан как Александрия на Инде , город, основанный Александром Великим во время его вторжения в долину Инда . [1] [2] Уч был ранним оплотом Делийского султаната во время мусульманского завоевания субконтинента . Он также известен как дом для Накви/Бухари после миграции из Бухары. Уч был региональным столичным центром между 12 и 17 веками, [2] и стал убежищем для мусульманских религиозных учёных, спасавшихся от преследований из других стран. [2] Хотя Уч в настоящее время является относительно небольшим городом, он славится своей нетронутой исторической городской структурой и коллекцией святынь, посвященных мусульманским мистикам (суфиям) с 12 по 15 века, которые украшены обширной плиткой и построены в особом архитектурном стиле южного Пенджаба. [2]
Уч Шариф ранее был известен под названием Бхатиах до 12-го века. [1] Происхождение нынешнего названия города неясно. В одной легенде Джалалуддин Сурх-Пош Бухари , известный среднеазиатский суфийский мистик из Бухары , прибыл в Уч и обратил дочь правителя города Сунандапури. После ее обращения Джалалуддин Бухари попросил ее построить крепость, которую он назвал Уч, или «Высокая». [1] Согласно другой версии легенды, принцесса, обращенная Бухари, на самом деле была буддийской принцессой по имени Уча Рани , и название города происходит от нее. [3] В другой версии этой легенды, Уча Рани . Уч не был общепризнанным названием области в течение довольно долгого времени, и город не упоминался ранними мусульманскими историками под названием Уч. [1] Например, Уч, скорее всего, является городом, записанным как Бхатия , который был захвачен Махмудом Газневи в 1006 году . [1]
Уч-Шариф, возможно, был основан в 325 г. до н. э. Александром Македонским как город Александрия на Инде (греч. Ἀλεξάνδρεια ἡ ἐν Ἰνδῷ), согласно британскому офицеру и археологу Александру Каннингему . [1] Сообщается, что город был заселен выходцами из греческого региона Фракия [4] и был расположен в месте слияния реки Акесин с Индом [5] Уч когда-то располагался на берегах реки Инд, хотя с тех пор река изменила свое русло [ 6 ] , а место слияния двух рек сместилось примерно на 40 км (25 миль) к юго-западу.
В 712 году н. э. Мухаммад бин Касим завоевал Уч. Мало подробностей о городе за столетия до его вторжения. Уч, вероятно, был городом, записанным как Бхатия , который был завоеван в 1006 году Махмудом Газневи . [1] После раскола между низаритской и мусталитской сектами исмаилитского шиизма в 1094 году, Уч стал центром миссионерской деятельности низаритов на несколько столетий, [7] и сегодня город и его окрестности усеяны многочисленными гробницами выдающихся пиров, [7] а также благочестивых дочерей и жен этих суфийских пиров. [8]
Регион вокруг Уча и Мултана оставался центром паломничества индуистов -вайшнавов и сурьев на протяжении всей средневековой эпохи. [8] Их взаимодействие с исмаилитской традицией привело к созданию традиции сатпантх . [8] На протяжении всей этой эпохи Уч был центром региона, который был пропитан как ведическими, так и исламскими традициями. [8] Позднее город стал центром суфизма сухрвади , с основанием ордена Бахауддином Закарией в соседнем Мултане в начале 1200-х годов. [9]
Мухаммед из Гора завоевал Уч и близлежащий Султан в 1176 году, когда он все еще находился под влиянием исмаилитов- карматов . Город, вероятно, был захвачен у сумра , обосновавшихся в Синде. [10] Различные династии Синда на протяжении столетий пытались удержать Уч и Мултан под своим влиянием. [11]
Власть Сумры была подорвана наступлением Насир ад-Дина Кабачи из того, что позже станет династией мамлюков Делийского султаната. Кабача был объявлен губернатором Уча в 1204 году, он также контролировал регионы Мултан и Синд. Под его правлением Уч стал главным городом Верхнего Синда. [1] Кабача объявил независимость своего княжества с центром в Уче и Мултане после смерти султана Айбака в 1211 году, [8] прежде чем двинуться дальше, чтобы захватить Лахор, [8] тем самым поставив новый султанат Кабачи Уч в конфликт с султаном Илтутмишем в Дели. Кабача ненадолго потерял контроль над Учем из-за Тадж ад-Дина Йылдыза , хотя Уч был быстро возвращен под власть Кабачи. [8]
В то время как борьба за власть между Кабачей и Илтутмишем продолжалась, Уч подвергся дальнейшему давлению со стороны хорезмийской династии, обосновавшейся в Самарканде , которая была вытеснена монгольскими армиями Чингисхана . [8] После поражения своего отца монголами в середине 1210-х годов последний хорезмийский султан Джалал ад-Дин Мингбурну разграбил и завоевал Уч в 1224 году после того, как Кабача отказался помочь ему в походе против Чингисхана. [8] Джалал ад-Дин Мингбурну был окончательно побежден Чингисханом в 1224 году в битве при Уче, [8] и был вынужден бежать в Персию. Хан напал на Мултан по возвращении в Иран в 1224 году, хотя султан Кабача смог успешно защитить этот город. [8] Несмотря на неоднократные вторжения, город оставался крупным центром мусульманской учености, о чем свидетельствует назначение известного персидского историка Минхаджа-и-Сираджа главой городского медресе Фирози . [1]
В 1228 году силы Кабачи, ослабленные монгольскими и хорезмийскими вторжениями, потеряли Уч, захваченный султаном Илтутмишем из Дели, и бежали на юг в Бхаккар в Синде, [8] где он был в конечном итоге схвачен и утоплен в реке Инд в качестве наказания. [13] После краха султаната Кабачи от рук монголов и хорезмийцев и упадка Лахора из-за многолетнего конфликта там, [14] мусульманская власть в северной Индии переместилась из Пенджаба в более безопасные окрестности Дели. [8]
Один из самых прославленных святых Уча, Джалалуддин Сурх-Пош Бухари , переехал в Уч из Бухары в 1244–1245 годах. В 1245–1246 годах монголы снова вторглись в Уч под предводительством Мункэ-хана , получив помощь от местных племен кохаров . [ 10] В 1252 году войска из Дели были отправлены в регион, чтобы защитить Уч от монгольских набегов, хотя Уч снова подвергся набегу в 1258 году. [10] Уч снова подвергся набегам монголов в 1304 и 1305 годах. [15] После вторжения 1305 года Уч перешел под управление Гази Малика, губернатора Мултана и Депалпура, который позже захватил Дели и стал известен как Гияс ад-Дин Туглак , основатель династии Туглаков Делийского султаната . [15] В 1398 году Уч был захвачен Пир Мухаммадом ибн Джахангиром , внуком Тамерлана , [16] что позволило Хизр-хану восстановить контроль над территорией, прежде чем объединиться с войсками старшего Тамерлана, чтобы разграбить Дели и основать династию Сайидов в 1414 году. [ необходима цитата ]
Затем в начале 15 века Уч-Шариф перешел под контроль султаната Лангах , основанного в соседнем Мултане Будхан-ханом, принявшим титул Махмуд-шах. [17] Во время правления шаха Хусейна Лангаха большое количество поселенцев-белуджей было приглашено для заселения региона. [17] Город был передан под губернаторство джагира принца Саммы . В середине 1400-х годов Мухаммад Гаус Гилани, потомок персидского святого Абдула Кадира Гилани , основал монастырь Ханка в Уче, тем самым сделав город центром суфийского ордена Кадирия , который позже стал доминирующим орденом Пенджаба. [18] После смерти шаха Хусейна правители Уча из Саммы быстро объединились с вождем белуджей Мир Чакаром Риндом . [19]
Гуру Нанак , основатель сикхизма , как полагают, посетил Уч Шариф в начале 1500-х годов и оставил после себя 5 реликвий после встречи с потомками Джалалудина Бухари. [20] В 1525 году Уч был захвачен правителями династии Аргун из северного Синда, [17] прежде чем пал под натиском войск пуштунского короля Шер Шаха Сури в 1540 году.
Император Великих Моголов Хумаюн вошел в Уч в конце 1540 года, но не был радушно принят жителями города и был разбит войсками Шер-шаха Сури. [21] Город вернулся под власть Аргуна после изгнания Хумаюна и падения недолговечной империи Шер-шаха Сури. [15]
Уч Шариф стал частью Империи Великих Моголов во время правления Акбара , и город был районом провинции Мултан. [1] При правлении Моголов город продолжал процветать как центр религиозной учености. [2] Он был указан в Айн-и-Акбари как паргана в саркаре Мултан , считался частью Бирун-и Панджнад («За пятью реками»). [22] : 331 Он был оценен в 1 910 140 дамб дохода и поставлял силу в 100 кавалеристов и 400 пехотинцев. [22] : 331
В 1680 году в Уче родился известный пенджабский поэт Буллех Шах , которого суфии и сикхи считают святым . [23] В 1751 году на Уч напал Сардар Джахан Хан, генерал армии Ахмад Шаха Дуррани . [24]
Уч Шариф перешел под контроль княжеского государства Бахавалпур , которое объявило о своей независимости в 1748 году после распада империи Дуррани. Бахавалпур стал вассалом Сикхской империи при Махарадже Ранджите Сингхе , прежде чем стать зависимой территорией Британской империи, определенной в соответствии с договором 1833 года. К 1836 году правящая семья Аббаси прекратила платить дань сикхам и объявила о своей независимости. Правящая семья Аббаси Бахавалпура присоединилась к британцам во время Первой и Второй англо-сикхских войн , тем самым гарантируя его выживание как княжеского государства. [25]
Наводнение в начале 19 века нанесло серьезный ущерб многим городским гробницам, включая структурные проблемы и ухудшение кладки и отделки. [26]
После обретения Пакистаном независимости в 1947 году население Уч-Шарифа составляло около 2–3 000 человек. [27] Будучи частью штата Бахавалпур, Уч-Шариф был присоединен к новому пакистанскому штату, но оставался частью автономного штата Бахавалпур до 1955 года, когда он был полностью объединен с Пакистаном. Уч остается относительно небольшим городом, но является важным местом для туристов и паломников из-за его многочисленных гробниц и святынь. [ необходима цитата ]
Население города в 1998 году составляло 20 476 человек, но согласно переписи населения Пакистана 2023 года , население возросло до 98 852 человек. [28]
Уч-Шариф расположен в 84 км от Бахавалпура . Ранее расположенный в месте слияния рек Инд и Ченаб , река изменила русло, [6] и теперь находится в 25 милях (40 км) от этого слияния, которое переместилось в Митханкот . Город теперь лежит на большой аллювиальной равнине недалеко от юга реки Ченаб. На юго-востоке лежат обширные просторы пустыни Чолистан .
Уч-Шариф расположен на высоте 113 метров над уровнем моря. Широта 29,23895° или 29° 14' 20" северной широты и долгота 71,06148° или 71° 3' 41" восточной долготы.
Уч Шариф сохранил большую часть своей исторической городской структуры нетронутой. [2] Исторический город разделен на три местности: Уч Бухари , названный в честь святых из Бухары , Уч Гилани (или Уч Джилани ), названный в честь святых из Персии , и Уч Мугхлия , названный в честь потомков монгольских захватчиков, которые обосновались в этом квартале. [29] Памятники разбросаны по всему городу и соединены узкими переулками и извилистыми базарами. [2] Самая известная коллекция, называемая комплексом памятников Уч , расположена на западной окраине старого города. Старое ядро находится рядом с большим полем, используемым в качестве площадки мела [2] или ярмарочной площадки для фестивалей урс , посвященных святым города.
Для Уха характерен засушливый климат ( классификация климатов Кеппен BWh ) с очень жарким летом и мягкой зимой.
17 плиточных погребальных памятников и связанных с ними сооружений остаются тесно связанными с городской тканью Уча. Святилища, в частности гробницы Сайеда Джалалуддина Бухари и его семьи, построены в региональном народном стиле, характерном для южного Пенджаба, с плиткой, импортированной из близлежащего города Мултан. [31] Эти сооружения обычно представляли собой купольные гробницы на восьмиугольных основаниях с элементами военной архитектуры Туглаков , такими как добавление декоративных бастионов и зубцов. [32]
Три святилища, построенные в течение 200 лет, особенно известны и вместе с сопутствующими 1400 могилами образуют комплекс памятников Уч [2] , объект, предварительно включенный в список объектов Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО . [31] Говорят, что первое из святилищ было построено для шейха Бахаул-Халима его учеником, святым суфийской секты Сухарвардия Джаханияном Джахангаштом (1307–1383), второе — для правнучки последнего, Биби Джавинди , в 1494 году, а третье — для архитектора последнего.
Наводнение в начале 19 века нанесло серьезный ущерб многим гробницам города, включая структурные проблемы и ухудшение кладки и отделки. [26] Поскольку проблемы сохранялись, комплекс памятников Уч был включен в список Всемирного фонда памятников 1998 года , а затем снова в 2000 и 2002 годах . [33] Впоследствии Фонд предложил финансовую помощь для сохранения от American Express . [34] В 2018 году Всемирный банк предоставил правительству Пенджаба кредит в размере 500 миллионов долларов на восстановление нескольких исторических памятников, включая гробницу Биби Джавинди . [35]
