Уч ( панджаби : اچ ; урду : اوچ ), часто называемый Уч Шариф ( панджаби : اچ شریف ; урду : اوچ شریف ; «Благородный Уч» ), — исторический город в южной части пакистанской провинции Пенджаб . Уч, возможно, был основан как Александрия на Инде , город, основанный Александром Великим во время его вторжения в долину Инда . [1] [ 2] Уч был ранним оплотом Делийского султаната во время мусульманского завоевания субконтинента . Он также известен как дом Накви/Бухари после миграции из Бухары. Уч был региональным столичным центром между 12 и 17 веками [2] и стал убежищем для мусульманских богословов, бежавших от преследований из других стран. [2] Хотя Уч сейчас является относительно небольшим городом, он известен своей нетронутой исторической городской структурой и коллекцией святынь, посвященных мусульманским мистикам (суфиям) XII-XV веков, которые украшены обширной плиткой, и были построены в характерном архитектурном стиле южного Пенджаба. [2]
Уч Шариф ранее был известен под именем Бхатия до 12 века. [1] Происхождение нынешнего названия города неясно. Согласно одной из легенд, Джалалуддин Сурх-Пош Бухари , известный среднеазиатский суфийский мистик из Бухары , прибыл в Уч и обратил в веру дочь правителя города Сунандапури. После ее обращения Джалалуддин Бухари попросил ее построить крепость, которую он назвал Уч, что означает «Высокий». [1] Согласно другой версии легенды, принцесса, обращенная Бухари, на самом деле была буддийской принцессой по имени Уча Рани , и название города происходит от нее. [3] В другой версии этой легенды — Уча Рани . В течение некоторого времени Уч не был общепризнанным названием этой местности, и ранние мусульманские историки не называли город под названием Уч. [1] Уч, например, вероятно, является городом, записанным как Бхатия , в который в 1006 году вторгся Махмуд Газнийский. [1]
По мнению британского офицера и археолога Александра Каннингема , Уч-Шариф, возможно, был основан в 325 году до нашей эры Александром Македонским как город Александрия на Инде (греч. Ἀλεξάνδρεια ἡ ἐν Ἰνδῷ). [1] Город, как сообщается, был заселен выходцами из греческого региона Фракия , [4] и располагался в месте слияния реки Акесин с Индом . [5] Уч когда-то был расположен на берегу реки Инд, хотя с тех пор река изменила свое русло, [6] и место слияния двух рек сместилось примерно на 40 км (25 миль) к юго-западу.
В 712 году Мухаммад бин Касим завоевал Уч. О городе за столетия до его вторжения сохранилось мало подробностей. Уч, вероятно, был городом, записанным как Бхатия , который был завоеван в 1006 году Махмудом Газни . [1] После раскола между низаритской и мусталитской сектами исмаилитского шиизма в 1094 году Уч стал центром низаритской миссионерской деятельности на несколько столетий, [7] и сегодня город и его окрестности усеяны многочисленными гробницами выдающиеся пиры, [7] а также благочестивые дочери и жены этих суфийских пиров. [8]
Регион вокруг Уча и Мултана оставался центром паломничества индуистских вайшнавов и сурьев на протяжении всей средневековой эпохи. [8] Их взаимодействие с исмаилитской традицией привело к созданию традиции Сатпантх . [8] На протяжении всей этой эпохи Уч находился в центре региона, который был пропитан как ведическими, так и исламскими традициями. [8] Позже город стал центром суфизма Сухрвади , с учреждением ордена Бахауддином Закарией в соседнем Мултане в начале 1200-х годов. [9]
Мухаммед Горский завоевал Уч и близлежащего Султана в 1176 году, когда он все еще находился под влиянием карматов- исмаилитов . Город, вероятно, был захвачен у сумра, базировавшихся в Синде. [10] Различные династии Синда на протяжении веков пытались удержать Уч и Мултан под своей властью. [11]
Власть Сумры была подорвана приходом Насир ад-Дина Кабачи из того, что позже стало династией мамлюков Делийского султаната. Кабача был объявлен губернатором Уча в 1204 году. При его правлении Уч стал главным городом Верхнего Синда. [1] Кабача провозгласил независимость своего княжества с центром в Уче и Мултане после смерти султана Айбака в 1211 году, [8] прежде чем двинуться вперед, чтобы захватить Лахор, [8] тем самым поставив новый султанат Кабачи Уч в конфликт с султаном Илтутмишем в Дели. Кабача ненадолго потерял контроль над Учем в пользу Тадж ад-Дина Йылдыза , хотя Уч был быстро возвращен под власть Кабачи. [8]
В то время как борьба за власть продолжалась между Кабачей и Илтутмишем, Уч подвергся дальнейшему давлению со стороны хорезмийской династии , базирующейся в Самарканде , которая была вытеснена монгольскими армиями Чингисхана . [8] После поражения своего отца от монголов в середине 1210-х годов последний хорезмийский султан Джалал ад-Дин Мингбурну разграбил и завоевал Уч в 1224 году после того, как Кабача отказался помочь ему в кампании против Чингисхана. [8] Джалал ад-Дин Мингбурну был окончательно разбит Чингисханом в 1224 году в битве при Уче, [8] и был вынужден бежать в Персию. Хан напал на Мултан по возвращении в Иран в 1224 году, хотя султан Кабача смог успешно защитить этот город. [8] Несмотря на неоднократные вторжения, город оставался крупным центром мусульманской науки, о чем свидетельствует назначение известного персидского историка Минхаджи-и-Сираджа главой городского медресе Фирози . [1]
В 1228 году силы Кабачи, ослабленные монгольскими и хорезмийскими вторжениями, потеряли Уч из-за султана Дели Илтутмиша и бежали на юг, в Бхаккар в Синде, [8] где он в конечном итоге был схвачен и утоплен в реке Инд в качестве наказания. [13] После краха султаната Кабачи от рук монголов и хорезмийцев и деградации Лахора в результате многолетнего конфликта там, [14] мусульманская власть на севере Индии переместилась из Пенджаба в более безопасные окрестности Дели. [8]
Один из самых знаменитых святых Уча, Джалалуддин Сурх-Пош Бухари , переселился в Уч из Бухары в 1244–1245 годах. В 1245–1246 годах монголы снова вторглись в Уч под предводительством Мункэ-хана после получения помощи от местных племен хохаров . [10] В 1252 году войска из Дели были отправлены в регион, чтобы защитить Уч от монгольских набегов, хотя в 1258 году Уч снова подвергся набегу. [10] Уч снова подвергался набегам монголов в 1304 и 1305 годах. [15] После После вторжения 1305 года Уч перешел под управление Гази Малика, губернатора Мултана и Депалпура, который позже захватил Дели и стал известен как Гият ад-Дин Туглук , основатель династии Туглаков Делийского султаната . [15] Уч был захвачен в 1398 году Пиром Мухаммадом ибн Джахангиром , внуком Тамерлана , [16] что позволило Хизр-хану восстановить контроль над территорией, прежде чем присоединиться к силам старшего Тамерлана, чтобы разграбить Дели и основать династию Сайидов в 1414 году. . [ нужна цитата ]
Затем в начале 15 века Уч-Шариф перешел под контроль султаната Ланга , основанного в соседнем Мултане Будхан-ханом, принявшим титул Махмуд-шаха. [17] Во время правления шаха Хусейна Ланги большое количество поселенцев-белуджей было приглашено поселиться в регионе. [17] Город был передан под управление джагира князя Саммы . В середине 1400-х годов Мухаммад Гаус Гилани, потомок персидского святого Абдул Кадира Гилани , основал монастырь Ханка в Уче, тем самым сделав город центром суфийского ордена Кадирия , который позже стал доминирующим орденом Пенджаба. [18] После смерти Шаха Хусейна правители Саммы Уча быстро объединились с вождем белуджей Миром Чакаром Риндом . [19]
Считается, что Гуру Нанак , основатель сикхизма , посетил Уч Шариф в начале 1500-х годов и оставил после себя 5 реликвий после встречи с потомками Джалалудина Бухари. [20] В 1525 году Уч был захвачен правителями династии Аргун северного Синда, [17] прежде чем пал перед войсками пуштунского короля Шер Шаха Сури в 1540 году.
Император Великих Моголов Хумаюн вошел в Уч в конце 1540 года, но не был встречен жителями города и потерпел поражение от войск Шер-шаха Сури. [21] Город вернулся под власть Аргуна после изгнания Хумаюна и падения недолговечной империи Шер Шаха Сури. [15]
Уч-Шариф стал частью Империи Великих Моголов во время правления Акбара , а город был районом провинции Мултан. [1] Под властью Великих Моголов город продолжал процветать как центр религиозной науки. [2] Он был указан в «Айн-и-Акбари» как паргана в Саркар- Мултане , считающаяся частью Бирун-и Панджнад («За пятью реками»). [22] : 331 Его доход оценивался в 1 910 140 плотин и он поставлял силы в 100 кавалеристов и 400 пехотинцев. [22] : 331
В 1680 году в Уче родился известный пенджабский поэт Булле Шах , которого суфии и сикхи считают святым . [23] В 1751 году Уч подвергся нападению Сардара Джахан-хана, генерала армии Ахмад-шаха Дуррани . [24]
Уч Шариф перешел под контроль княжеского государства Бахавалпур , провозгласившего независимость в 1748 году после распада империи Дуррани. Бахавалпур стал вассалом Сикхской империи при махарадже Ранджите Сингхе , прежде чем стать зависимым государством Британской империи, определенной договором 1833 года. К 1836 году правящая семья Аббаси перестала платить дань сикхам и провозгласила независимость. Правящая Бахавалпуром семья Аббаси присоединилась к британцам во время Первой и Второй англо-сикхских войн , тем самым гарантируя его выживание как княжеского государства. [25]
Наводнение в начале 19 века нанесло серьезный ущерб многим городским гробницам, включая структурные проблемы и ухудшение каменной кладки и отделки. [26]
После обретения Пакистаном независимости в 1947 году население Уч-Шарифа составляло около 2–3 000 человек. [27] Как часть штата Бахавалпур, Уч Шариф был присоединен к новому пакистанскому штату, но оставался частью автономного штата Бахавалпур до 1955 года, когда он был полностью объединен с Пакистаном. Уч остается относительно небольшим городом, но является важным местом туризма и паломничества из-за многочисленных гробниц и святынь. [ нужна цитата ]
Уч Шариф расположен в 84 км от Бахавалпура . Раньше расположенная в месте слияния рек Инд и Ченаб , река изменила русло, [6] и теперь находится в 25 милях (40 км) от этого слияния, которое переместилось в Митанкот . Сейчас город расположен на большой аллювиальной равнине к югу от реки Ченаб. На юго-востоке простирались обширные просторы пустыни Чолистан .
Уч Шариф расположен на высоте 113 метров над уровнем моря. Широта 29,23895 ° или 29 ° 14 футов 20 дюймов северной широты и 71,06148 ° или 71 ° 3 футов 41 дюйма восточной долготы.
Уч-Шариф сохранил большую часть своей исторической городской структуры нетронутой. [2] Исторический город разделен на три населенных пункта: Уч Бухари , названный в честь святых из Бухары , Уч Гилани (или Уч Джилани ), названный в честь святых из Персии , и Уч Муглия , названный в честь потомков монгольских захватчиков, которые поселился в этом квартале. [28] Памятники разбросаны по всему городу и соединены узкими улочками и извилистыми базарами. [2] Самая известная коллекция, называемая Комплексом памятников Учу , расположена на западной окраине старого города. Старое ядро находится рядом с большим полем, используемым в качестве мела- площадки [2] или ярмарочной площадки для проведения фестивалей, посвященных городским святым.
В Уче засушливый климат ( классификация климата Кеппена BWh ) с очень жарким летом и мягкой зимой.
17 изразцовых погребальных памятников и связанных с ними сооружений прочно вписаны в городскую ткань Уча. Святыни, особенно гробницы Сайеда Джалалуддина Бухари и его семьи, построены в региональном народном стиле, характерном для южного Пенджаба, с использованием плитки, привезенной из соседнего города Мултан. [30] Эти структуры, как правило, представляли собой куполообразные гробницы на восьмиугольных основаниях с элементами военной архитектуры Туглака , такими как добавление декоративных бастионов и зубцов. [31]
Три святыни, построенные в течение 200 лет, особенно хорошо известны, и вместе с 1400 сопровождающими их могилами они образуют Монументный комплекс Уч, [2] объект, предварительно внесенный в список объектов Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО . [30] Из святынь первая, как говорят, была построена для шейха Бахаал-Халима его учеником, суфийским святым Сухарвардии Джаханьяном Джахангаштом (1307–1383), вторая - для правнучки последнего, Биби Джавинди . в 1494 г., а третий — для архитектора последнего.
Наводнение в начале 19 века нанесло серьезный ущерб многим городским гробницам, включая структурные проблемы и ухудшение каменной кладки и отделки. [26] Поскольку проблемы сохранялись, комплекс памятников Уч был внесен в список Всемирного фонда памятников в 1998 году , а затем в 2000 и 2002 годах . [32] Фонд впоследствии предложил финансовую помощь для сохранения от American Express . [33] Всемирный банк выделит правительству Пенджаба 500 миллионов долларов на восстановление религиозных объектов, включая могилу Биби Джавинди, Уч Шарифа Бахавалпура, для восстановления и возведения.
