stringtranslate.com

Ушас

Ушас ( ведический санскрит : उषस् , IAST : Uṣás , именительный падеж единственного числа उषाः IAST : Uṣāḥ ) — ведическая богиня рассвета в индуизме . [2] [3] Она неоднократно появляется в гимнах Ригведы, утверждает Дэвид Кинсли, где она «постоянно отождествляется с рассветом, открывая себя с ежедневным приходом света в мир, прогоняя гнетущую тьму, прогоняя злых демонов, пробуждая всю жизнь, приводя все вещи в движение, отправляя всех выполнять свои обязанности». [4] Она — жизнь всех живых существ, двигатель действия и дыхания, враг хаоса и беспорядка, благоприятный возбудитель космического и морального порядка, называемый Ṛta в индуизме. [4] [5]

Ушас — самая возвышенная богиня в Ригведе , но не такая важная или центральная, как три мужских ведических божества Агни , Сома и Индра . [6] Она находится на одном уровне с другими главными мужскими ведическими божествами. [6] Она изображается как прекрасно украшенная молодая женщина, едущая в золотой колеснице или ста колесницах, запряженных золотисто-красными лошадьми или коровами, [2] на своем пути по небу, уступая дорогу ведическому богу солнца Сурье , которого называют либо ее мужем, либо ее сыном. [2] [4] [7] Некоторые из самых красивых гимнов в Ведах посвящены ей. [2] [8] [5] Ее сестра — «Ниша» или Ратри , божество ночи. [2]

Этимология

Ведическое uṣás происходит от слова uṣá , которое означает «рассвет». Это слово происходит от протоиндоиранского *Hušā́s («ušā» на авестийском), которое, в свою очередь, происходит от протоиндоевропейского *h₂éusōs («рассвет»), и связано с «ēṓs» в греческом и «aušrà» в литовском. Оно также является основой для слова «восток» в индоевропейских традициях, утверждают Мэллори и Адамс. [9]

Uṣás — это s -основа, то есть родительный падеж — uṣásas , в связи с чем в индоевропейских языках оно означает «богиня рассвета» . [10] Ushas связана с протоиндоевропейской богиней * h₂ausos - . Её сородичами в других индоевропейских пантеонах являются греческая богиня Эос , римская богиня Аврора , литовская богиня Аушрине и английская богиня Ēostre (OE: ēastre), чьё имя, вероятно, является корнем современного английского слова « Easter ». [11]

Описание

Ушас — выдающаяся богиня рассвета в Ведах. Она изображается как та, которая наполняет жизнью все существа, как «жизнь всей жизни» и «дыхание всех дыханий», согласно Джонсу и Райану. [2] Она почитается как божество, которое оживляет землю каждый день, прогоняет хаос и тьму, приводит все вещи в движение, посылает все живые существа выполнять свои обязанности в Ведах. [2] [4]

Ушас — самая важная богиня в ведической литературе, но она не так важна, как три центральных мужских божества, именуемые Агни , Сома и Индра . Она упоминается в гораздо меньшем количестве гимнов, чем эти трое, но по крайней мере так же часто, как все другие мужские и женские божества в Ведах. [12]

Ригведа

Ушас упоминается в многочисленных гимнах Ригведы . [ 12] Сорок из ее гимнов посвящены ей, в то время как ее имя появляется в других дополнительных гимнах. [13] Ее благодарят и просят об изгнании тьмы в гимнах 7.78, 6.64 и 10.172; она приносит свет, к чему призывает Сурья в гимне 3.61, и преследует злых демонов в гимне 8.47. [12] Ригведический гимн 1.48 описывает ее как влекомую сотней колесниц, открывающуюся ежедневным прибытием света, ту, которая приводит все движение в движение и всю жизнь в движение, пробуждая людей к их обязанностям. [12] [13] Ее почитают за то, что она дает силу в гимне 1.44, Рите в гимнах 3.61 [14] и 7.75, а также за участие в ежедневном восстановлении порядка и борьбе с хаотическими силами, которые угрожают миру в гимне 1.113. [12]

Ушас описывается в ведических текстах как едущая в сияющей колеснице, запряженной золотисто-красными лошадьми или коровами, прекрасная дева, украшенная драгоценностями, улыбающаяся и неотразимо привлекательная, которая приносит радость всем, кто смотрит на нее. [5] Она рассеивает тьму, открывает сокровища и истины, которые были скрыты, освещает мир таким, какой он есть. [5] Гимн 6.64 связывает ее с богатством и светом, в то время как гимн 1.92 называет ее «матерью коров» и той, кто, подобно корове, дает на благо всех людей. [4] Гимн 1.113 называет ее «матерью богов», в то время как гимн 7.81 утверждает, что она является матерью всех живых существ, которые обращаются к ней с мольбами. [12] Она — богиня очага, говорится в гимне 6.64. [4] Она символизирует реальность, является маркером времени и напоминанием всем, что «жизнь ограничена на земле». [12] Она видит все таким, какое оно есть, и она является оком богов, согласно гимнам 7.75–77. [12] [15]

Она по-разному упоминается как сестра Ратри (ночи), [2] [16] Адитьи и как та, кто следует своим путям в тесном контакте с божествами Савитри и Сурьей. [12] [13] Она также связана с Варуной (небом, водой) и Агни (огнем). [5] [15]

В RV 6.64.1-2 (перевод Джеймисона ) Ушас вызывается следующим образом: [17]

Ведический :

  1. уд у шрия ушасо рокамана астур апа́м
     нормайо рушантах криноти вишва супатха сугани абхуд у васви дакшина магхони
  2. бхадра́ урвийа ви бхасий ут те шочир бханаво дйам апаптан
     авир вакшах кринуше Шумб'аманошо деви рокамана махобхих

Перевод на английский :

  1. Сияющие Зори взошли для великолепия, сверкая, как волны вод.
     Она делает все пути, все проходы легкими для путешествия. Она появилась — добрый жреческий дар, щедрый.
  2. Благоприятная, ты стала видимой; ты широко сияешь. Твой блеск, твои лучистые лучи взлетели к небесам.
     Ты раскрываешь свою грудь, когда идешь в красоте, богиня Заря, сияющая всей своей мощью.

В «семейных книгах» Ригведы ( например, РВ 6.64.5) Ушас — божественная дочь — диво духита — Дьяуса Питы («Небесного Отца»).

  5. Передай (это) — ты, которая как непревзойденная со своими волами передаешь благо по своему желанию, Рассвет,
     ты, которая есть богиня, о Дочь Небес. Стань достойной быть увиденной с твоей щедростью при раннем призыве! [17]

Современное почтение

По словам Джорджа Уильямса, почитаемая мантра Гаятри остается ежедневным напоминанием об Ушас в современном индуизме. [15]

По словам Шри Ауробиндо , Ушас является «посредником пробуждения, активности и роста других богов; она является первым условием ведической реализации. Благодаря ее возрастающему просветлению вся природа человека проясняется; через нее [человечество] приходит к Истине, через нее оно наслаждается блаженством [Истины]». [18]

Ушас почитается во время фестиваля Чхатх Пуджа в Бихаре и Уттар-Прадеше (Индия), а также в Непале . [19]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ "25. Богиня Ушас". 9 октября 2022 г.
  2. ^ abcdefgh Констанс Джонс; Джеймс Д. Райан (2006). Энциклопедия индуизма. Infobase Publishing. стр. 472. ISBN 978-0-8160-7564-5.
  3. ^ Апте, Ваман Шиврам (1965), Практический санскритский словарь (4-е изд.), Нью-Дели: Мотилал Банарсидасс, ISBN 81-208-0567-4, стр. 304.
  4. ^ abcdef Дэвид Кинсли (1988). Индуистские богини: Видения Божественной женственности в индуистской религиозной традиции . Издательство Калифорнийского университета. С. 7–8. ISBN 978-0-520-90883-3.
  5. ^ abcde WJ Wilkins (2003). Индуистские боги и богини. Courier. стр. 48–52. ISBN 978-0-486-43156-7.
  6. ^ ab Дэвид Кинсли (1988). Индуистские богини: Видения Божественной женственности в индуистской религиозной традиции . Издательство Калифорнийского университета. С. 6–7. ISBN 978-0-520-90883-3.
  7. ^ Kuiper, FBJ (1968). Древнеиндийская космогония . Бомбей 1983. Schmidt, HP Brhaspati und Indra . Висбаден 1968.
  8. ^ Питер Хис (2002). Индийские религии: историческое чтение духовного выражения и опыта. Издательство Нью-Йоркского университета. С. 44–45. ISBN 978-0-8147-3650-0.
  9. ^ Mallory, JP; Adams, DQ (2006). Оксфордское введение в протоиндоевропейский язык и протоиндоевропейский мир . Оксфорд: Oxford University Press. стр. 301. ISBN 978-0-19-929668-2.
  10. ^ Mallory, JP; Adams, DQ (2006). Оксфордское введение в протоиндоевропейский и протоиндоевропейский мир . Оксфорд: Oxford University Press. стр. 409. ISBN 978-0-19-929668-2.
  11. ^ Mallory, JP; Adams, DQ (2006). Оксфордское введение в протоиндоевропейский и протоиндоевропейский мир . Оксфорд, Великобритания: Oxford University Press. стр. 432. ISBN 978-0-19-929668-2.
  12. ^ abcdefghi Дэвид Кинсли (1988). Индуистские богини: Видения Божественной женственности в индуистской религиозной традиции . Издательство Калифорнийского университета. С. 6–8. ISBN 978-0-520-90883-3.
  13. ^ abc Roshen Dalal (2010). Индуизм: Алфавитный путеводитель. Penguin. стр. 433. ISBN 978-0-14-341421-6.
  14. ^ «Уша Суктам — Ведическая хвалебная речь богине рассвета».
  15. ^ abc Джордж М. Уильямс (2008). Справочник по индуистской мифологии. Oxford University Press. С. 287–288. ISBN 978-0-19-533261-2.
  16. ^ Дэвид Кинсли (1988). Индуистские богини: Видения Божественной женственности в индуистской религиозной традиции . Издательство Калифорнийского университета. стр. 14. ISBN 978-0-520-90883-3.
  17. ^ ab Jamison, Stephanie (2014). Ригведа — самая ранняя религиозная поэзия Индии . Oxford University Press. стр. 863.
  18. ^ Шри Ауробиндо (1995), Секрет Веды , Twin Lakes: Lotus Press, ISBN 0-914955-19-5, стр. 283.
  19. ^ "Длинное эссе о Чхатх Пудже на английском языке для студентов и профессионалов". www.teachingbanyan.com . Архивировано из оригинала 2019-12-17.

Библиография