Терах или Терах ( иврит : תֶּרַח Терах ) — библейский персонаж в Книге Бытия . Он указан как сын Нахора и отец патриарха Авраама . Таким образом, он является потомком сына Сима Арпахшада . Фарра упоминается в Бытие 11:26–27, Иисусе Навине 24:2 и 1 Паралипоменон 1:17–27 Танаха и Луки 3:34–36 в Новом Завете .
Фарра упоминается в Бытие 11:26–32 как сын Нахора, сына Серуга , потомков Сима . [2] Говорят, что у него было три сына: Аврам (более известный под своим более поздним именем Авраам), Харан и Нахор II , а также одна дочь: Сара (более известная под своим более поздним именем Сара). Семья жила в Уре Халдейском . Его внуками были Лот , Милка и Иска , чей отец Харан умер в Уре. [2]
В Книге Иисуса Навина , в своей заключительной речи перед израильскими лидерами, собравшимися в Сихеме , Иисус Навин излагает историю формирования Богом израильского народа, начиная с «Фарры, отца Авраама и Нахора, который жил за рекой Евфрат и поклонялся другим боги». [2] Фарра также упоминается в библейской генеалогии , приведенной в 1 Паралипоменон .
В повествовании Бытия Фарра взял свою семью и покинул Ур, чтобы перебраться в землю Ханаанскую . Фарра отправился в Ханаан, но по пути остановился в городе Харан , где и умер. [3] [4]
В Бытии 11:26 говорится, что Фарра прожила 70 лет «и родила Аврама, Нахора и Харана». В Талмуде говорится, что Аврааму было 52 года в 2000 году утра ( Anno Mundi ), [5] что означает, что он родился в 1948 году.
Согласно раввинской литературе, Фарра был нечестивцем (Числа Раба 19:1; 19:33), священником-идолопоклонником ( Мидраш ха-Гадол в Бытие 11:28), который изготавливал идолов ( Элиягу Раба 6 и Элияху Зута 25). Аврам, выступая против магазина идолов своего отца, разбил идолов своего отца и прогнал покупателей. Затем Фарра привел своего непослушного сына к Нимроду , который бросил его в огненную печь, однако Аврам чудесным образом спасся (Бытие Раба 38:13). В «Зоаре» говорится, что, когда Бог спас Аврама из печи, Терах раскаялся ( Зоар, Бытие 1:77б), а рабби Абба Б. Кахана сказал, что Бог заверил Аврама, что его отец Терах имеет долю в мире грядущем (Бытие Рабба 30:4). ; 30:12).
Рабби Хийя приводит эту историю в «Бытии Раба»:
Фарра оставила Аврама присматривать за магазином, пока тот уходил. Пришла женщина с тарелкой муки и попросила Аврама принести ее идолам. Затем Аврам взял палку, разбил идолов и вложил палку в руку самого большого идола. Когда Фарра вернулся, он потребовал, чтобы Аврам объяснил, что он сделал. Аврам рассказал отцу, что идолы дрались между собой и самый крупный разбил остальных палкой. «Почему ты смеешься надо мной?» Терах воскликнул: «Есть ли у них какое-нибудь знание?» Аврам ответил: «Послушай, что ты говоришь!»
Фарра идентифицируется как человек, который организовал и повел семью в таинственное путешествие в Ханаан. Для еврейских ученых окутано загадкой, почему Фарра начал путешествие и почему путешествие закончилось преждевременно. Предполагается, что он был человеком, искавшим великую истину, которую можно было найти в [6] земле Ханаанской, и что именно Аврам взял факел, чтобы продолжить поиски своего отца, что сам Фарра не смог достигать. [7]
Согласно еврейской традиции, когда Фарра умер в возрасте 205 лет, Аврааму (на 70 лет моложе) было уже 135 лет. Таким образом, Аврам покинул Харан в возрасте 75 лет, задолго до смерти Фарры. Тора, однако, повествует о смерти Фарры в Харране до того, как Аврам продолжил путешествие в Ханаан, как выражение того, что он не упустил из виду заповедь почтить родителя, оставив своего стареющего отца. [8] Значение того, что Фарра не достиг Ханаана, было отражением его характера, человека, который был неспособен пройти «до конца». Несмотря на то, что Фарра шел в правильном направлении, ему не удалось достичь божественного пункта назначения — в отличие от Аврама, который довел дело до конца и достиг божественной цели и не был связан идолопоклонническим прошлым своего отца. Следование Авраму повелению Бога оставить своего отца освободило его от заповеди почитания родителей, и, как Авраам, он продолжил создавать новую линию, отличную от своих предков. [9]
В самаритянском Пятикнижии Фарра умирает в возрасте 145 лет, и после его смерти Аврам покидает Харан. [10]
Согласно христианской традиции, Аврам покинул Харан после смерти Фарры. Христианские взгляды времен Фарры основаны на отрывке Нового Завета в Деяниях 7: 2–4, где Стефан сказал некоторые вещи, контрастирующие с взглядами иудейских раввинов. Он сказал, что Бог явился Аврааму в Месопотамии и приказал ему покинуть халдеев, тогда как большинство раввинских комментаторов считают, что Фарра был тем, кто приказал семье покинуть Ур-Касдим из Бытия 11:31: «Терах взял своего сына Аврама, своего невестка Сара (жена его сына Аврама) и его внук Лот (ребенок его сына Харана) и покинули Ур Халдейский, чтобы пойти в землю Ханаанскую». [11] Стефан утверждает, что Аврам покинул Харран после смерти Фарры. [12]
Некоторые учёные -сунниты придерживаются мнения, что Азар (упомянутый в Коране ) не является отцом Ибрагима . [13] По мнению некоторых, настоящее имя отца Ибрагима — Тарах, поэтому не может быть Азаром. [14] [15] [16] Позиция Ибн Хаджара заключается в том, что на самом деле Азар является дядей Ибрагима по отцовской линии , и что арабы используют термин « аб » также для обозначения дяди по отцовской линии, и что Аллах использовал это выражение в Коране. 'ан 2:133 , где Исмаил , дядя Якуба по отцовской линии , упоминается как « аб ». [17]
Некоторые также утверждают, что настоящее имя Азара было Нахур, и что, хотя Азар раньше поклонялся Аллаху , он отказался от религии своих предков, когда стал министром Намруда. [18]
Среди мусульманских ученых-шиитов и экзегетов существует консенсус в том, что Азар был не биологическим отцом Авраама, а, скорее, его дядей по отцовской линии, в то время как Фарра считается его отцом. Шейх Туси утверждал, что Азар не был отцом Авраама, и цитировал хадис Мухаммеда, согласно которому ни один из предков пророка до Адама не был многобожником. [19] Этим он утверждал, что, поскольку Азар был идолопоклонником, а Авраам был одним из предков пророка, Азар не мог быть отцом Авраама. По словам великого аятоллы Насера Макарема Ширази в «Тафсире Немуне» , все шиитские экзегеты и ученые считают, что Азар не был отцом Авраама. [20] Аллама Табатабай в своем «Тафсир аль-Мизан» обратился к стихам Корана, в которых Авраам молился за своих родителей, что они показывают, что его отцом был кто-то другой, а не Азар. [21] В Дуа Умм Давуд, мольбе, читаемой мусульманами-шиитами, цитируется, что она исходит от имама Джафара ас-Садика , проситель посылает благословения человеку по имени «Турах». [22] [23] В Нахдж аль-Балага имам Али , как сообщается, сказал в проповеди: «Я свидетельствую, что Мухаммад — Его слуга и посланник, и глава Его творения; всякий раз, когда Аллах разделял линию происхождения, Он поставь его в лучшее...» [24] Точно так же в «Зиярат Арбаин» , чтении, которым мусульмане-шииты выражают почтение Имаму Хусейну , говорится: «Я свидетельствую, что ты был светом в возвышенных чреслах и очищенных утробах. .», [25] поэтому считается, что ни один из его предков до Адама не был нечистым, включая Мухаммеда, Имама Али и леди Фатиму и, следовательно, включая биологического отца Авраама.
Шиитский сайт двунадесятников Al-Islam.org считает Азара дядей Авраама, а не его биологическим отцом . [26] Чтобы оправдать эту точку зрения, он ссылается на отрывок из Корана, в котором упоминается, что сыновья Якуба (Иакова) называли своего дядю Исмаила (Исмаила), отца Ис-Хака (Исаака) и дедушку Ибрахима (Авраама) своими аба' ( арабский : آبَـاء ): [27]
Вы были там, чтобы увидеть, когда смерть пришла на Якуба? Когда он сказал своим сыновьям: «Чему вы будете поклоняться после того, как я уйду?» они ответили: «Мы будем поклоняться твоему Богу и Богу твоего ааба , Ибрагима, Исмаила и Исхака, одному единому Богу: мы посвящаем себя Ему».
— Коран, 2 :133 [27]
Следовательно, слово ab в единственном числе не всегда означает прародителя и может использоваться для обозначения усыновителя, дяди, отчима или опекуна, в отличие от слова валид ( араб . وَالِـد , прародитель). Таким образом, Al-Islam.org отрицает, что биологическим отцом Авраама был «Азар», и вместо этого согласился с Ибн Касиром , что он был библейским персонажем «Ферра», [26] который, тем не менее, относился к нему как к многобожнику. [28]
В отличие от Al-Islam.org , [26] шиитский учёный и юрист Мохаммад Таки аль-Модарреси считал [ когда? ] Терах должен быть дядей Авраама, а не его отцом. [29] : 15
Теру изображает Витторио Гассман в фильме «Авраам» (1993).
Вернее, двухтысячелетний период времени Торы отсчитывается от того времени, когда об Аврааме и Сарре сказано: «И души, которые они приобрели в Харране» (Бытие 12:5), что истолковывается мудрецами как относящийся к мужчинам и женщинам, которых приблизили к Торе Авраам и Сарра. Поэтому именно в этот момент Тора начала распространяться по всему миру. По традиции известно, что Аврааму в то время было пятьдесят два года.
Настоящий отец Пророка Ибрагима был мусульманином. Историки называют его именем Тарах.