Папа Сикст V ( итал . Sisto V ; 13 декабря 1521 — 27 августа 1590), урожденный Феличе Пьергентиле , был главой католической церкви и правителем Папской области с 24 апреля 1585 года до своей смерти в августе 1590 года. он присоединился к францисканскому ордену, где проявил таланты учёного и проповедника и пользовался покровительством Пия V , который сделал его кардиналом . Как кардинал он был известен как кардинал Монтальто .
Будучи Папой, он энергично искоренял коррупцию и беззаконие по всему Риму и запустил дальновидную программу восстановления, которая продолжает вызывать споры, поскольку она включала разрушение древностей. Стоимость этих работ была покрыта высокими налогами, которые причинили много страданий. Его внешняя политика была расценена как чрезмерно амбициозная, и он отлучил от церкви королеву Англии Елизавету I и короля Франции Генриха IV . Он признан значимой фигурой Контрреформации . На сегодняшний день он последний Папа, принявший папское имя Сикст.
Феличе Пьерджентиле родился 13 декабря 1521 года в Гроттаммаре , в Папской области , [2] [3] в семье Франческо Пьерджентиле (также известного как Перетто ди Монтальто, из города происхождения Монтальто делле Марке ) и Марианы да Фронтильо. Его отец укрылся в Гроттаммаре, чтобы избежать притеснений герцога Урбино , и нашел там работу садовником. Позже Феличе принял Перетти как свою фамилию в 1551 году и как кардинал был известен как «кардинал Монтальто» (что отражало его привязанность к родине). [4]
В возрасте 9 лет Феличе вернулся в Монтальто , чтобы присоединиться к своему дяде во францисканском монастыре Сан-Франческо-делле-Фратте. В возрасте 12 лет он был посвящен в послушники Ордена францисканцев , приняв в 1535 году имя Фра Феличе (Монах Феликс), сохранив свое имя при рождении. С этого года он начал философские и богословские исследования, перемещаясь между разными монастырями Ордена. Наконец он завершил учебу во францисканском Magna Domus в Болонье в сентябре 1544 года. Тремя годами ранее он был рукоположен в сан диакона.
Около 1552 года его заметили кардинал Родольфо Пио да Карпи , протектор францисканского ордена , кардинал Гизлиери (впоследствии Папа Пий V ) и кардинал Караффа (впоследствии Папа Павел IV ), и с этого времени его продвижение было обеспечено. Его отправили в Венецию в качестве генерального инквизитора венецианской Святой инквизиции , [5] но он был настолько суров и вёл дела настолько властно, что ввязался в ссоры. В 1560 году венецианское правительство потребовало его отзыва.
После непродолжительного пребывания на посту прокуратора своего ордена в 1565 году он был прикомандирован к папской миссии в Испании , возглавляемой кардиналом Уго Бонкампаньи (впоследствии Папой Григорием XIII ), которая была отправлена для расследования обвинения в ереси , выдвинутого против Бартоломе Каррансы , архиепископа Толедо . Яростная неприязнь, которую Перетти питал к Бонкампаньи, оказала заметное влияние на его последующие действия. Он поспешил обратно в Рим после воцарения Пия V, который сделал его апостольским викарием своего ордена, а позже (1570 г.) кардиналом . [5]
Во время понтификата своего политического врага Григория XIII (1572–1585) кардинал Монтальто, как его обычно называли, жил в вынужденном уединении, занимаясь заботой о своем имуществе, [5] вилле Монтальто, построенной Доменико Фонтана недалеко от любимая церковь кардинала на Эсквилинском холме с видом на древние термы Диоклетиана . Первая очередь (1576–1580) здания была расширена после того, как Перетти стал папой и смог расчистить здания, чтобы открыть четыре новые улицы в 1585–86 годах. Вилла содержала две резиденции: Палаццо Систино или «Палаццо ди Термини» [6] и казино под названием Палаццетто Монтальто и Феличе .
Эта программа расчистки была несомненным достижением, поскольку она принесла облегчение перенаселенности многонаселенного средневекового города. Очевидно, однако, что римляне, вытесненные ею, были в ярости, и негодование все еще ощущалось столетия спустя, пока не было принято решение построить римский железнодорожный вокзал Термини , открытый Папой Пием IX в 1863 году, на месте Виллы, которая стала обреченной на разрушение. .
Другим занятием кардинала Монтальто в этот период были занятия, одним из плодов которых стало издание сочинений Амвросия . [5] Как папа он лично будет контролировать печать улучшенного издания Вульгаты Иеронима .
Хотя Феличе и не пренебрегал следить за ходом дел, он старательно избегал всякого повода для обиды. Эта осмотрительность немало способствовала его избранию на папство 24 апреля 1585 года с титулом Сикста V в честь папы Сикста IV , который, как и он сам, был францисканцем. Одним из факторов, которые рекомендовали его кандидатуру некоторым кардиналам, возможно, была его физическая сила, которая, казалось, обещала долгий понтификат. [5] Его папская коронация состоялась 1 мая 1585 года, и он был коронован протодиаконом Фердинандом Медичи .
Ужасное положение, в котором Папа Григорий XIII покинул Папскую область, требовало быстрых и суровых мер. Сикст с почти свирепой строгостью выступил против господствовавшего беззакония. Тысячи разбойников были привлечены к ответственности: за короткое время в стране снова стало тихо и безопасно. [5] Утверждалось [7] , что на мосту Сант-Анджело было больше голов на кольях, чем дынь, продаваемых на рынке. А священнослужителей и монахинь казнили, если они нарушали обет целомудрия. [8]
Далее Сикст приступил к починке финансов. Продавая должности, учреждая новый «Монти» и взимая новые налоги, он накопил огромный излишек, который он накопил на случай определенных чрезвычайных ситуаций, таких как крестовый поход или защита Святого Престола . Сикст гордился своими сокровищами, но метод, с помощью которого они были накоплены, был финансово несостоятельным: некоторые налоги оказались разорительными, и изъятие такого большого количества денег из обращения не могло не вызвать страданий. [5]
Огромные суммы были потрачены на общественные работы, [5] на реализацию комплексного планирования, которое было реализовано во время его выхода на пенсию, на доставку воды на безводные холмы Аква Феличе , питая двадцать семь новых фонтанов; проложил в Риме новые артерии, соединявшие великие базилики, и даже поручил своему инженеру-архитектору Доменико Фонтане перепланировать Колизей в шелковопрядильную фабрику, где размещались рабочие.
Вдохновленная идеалом города эпохи Возрождения, амбициозная программа городских реформ Папы Сикста V преобразовала старую среду, имитируя «длинные прямые улицы, широкие регулярные пространства, единообразие и повторяемость структур, щедрое использование памятных и декоративных элементов и максимальную видимость со стороны города». как линейная, так и круговая перспектива». [9] Папа не установил никаких ограничений для своих планов и многого добился за свой короткий понтификат, всегда осуществляемый с максимальной скоростью: завершение купола собора Святого Петра ; лоджия Сикста в базилике Сан-Джованни-ин- Латерано ; часовня Презепе в Санта-Мария-Маджоре ; пристройки или ремонт Квиринальского , Латеранского и Ватиканского дворцов ; возведение четырех обелисков , в том числе на площади Святого Петра ; открытие шести улиц; восстановление акведука Септимия Севера ( « Acqua Felice »); [5] интеграция Львиного города в Рим как XIV рион ( Борго ). [10]
Помимо многочисленных дорог и мостов, [5] он освежал городской воздух, финансируя рекультивацию Понтийских болот . Следовательно, пространственная организация, монументальные надписи и реставрации по всему городу усилили контроль, наблюдение и власть, которые намекали на власть Папы Сикста V. [11] Был достигнут хороший прогресс: было восстановлено более 9500 акров (38 км 2 ). и открыт для сельского хозяйства и производства. После его смерти проект был заброшен.
Сикст не ценил древности, которые использовались в качестве сырья для его урбанистических и христианских программ: Колонна Траяна и Колонна Марка Аврелия (в то время ошибочно идентифицированная как Колонна Антонина Пия ) были созданы в качестве пьедесталов для статуй. Петра и Павла; Минерва Капитолия была превращена в эмблему христианского Рима ; Септизодиум Септимия Севера был снесен из - за строительных материалов. [5]
Последующая административная система католической церкви во многом была обязана Сиксту. Он ограничил Коллегию кардиналов семьюдесятью. Он удвоил число общин и расширил их функции, отведя им главную роль в ведении бизнеса (1588 г.). Он относился к иезуитам с неприязнью и подозрением. Он задумал радикальные изменения в их конституции, но смерть помешала осуществлению его цели. [5]
В 1588 году он основал 15 общин своей конституцией Immensa Aeterni Dei . [12]
В мае 1587 года под эгидой Сикста V была опубликована Сикстинская Септуагинта. [13]
В мае 1590 года была издана Сикстинская Вульгата. [14] Изданию предшествовала Bull Aeternus ille , в которой Папа заявил о подлинности новой Библии. [15] [16] В булле оговаривалось, «что ее следует считать подлинным изданием, рекомендованным Тридентским собором , что ее следует принимать в качестве стандарта для всех будущих переизданий и что все копии должны быть исправлены ею. " [17] «Это издание не должно было переиздаваться в течение 10 лет, кроме как в Ватикане, и после этого любое издание должно сравниваться с ватиканским изданием, чтобы «даже самая маленькая частица не могла быть изменена, добавлена или удалена» под страхом о «большом отлучении » » [15] Ярослав Пеликан , не вдаваясь в подробности, говорит, что это издание «оказалось настолько ущербным, что было изъято» . [18]
За время своего правления Сикст V создал 33 кардинала в восьми консисториях , в том числе его внучатого племянника Алессандро Перетти ди Монтальто и его будущего преемника Ипполито Альдобрандини , который позже станет Папой Климентом VIII.
Во время своего понтификата Сикст V беатифицировал Убальдеску Таччини (1587 г.) и канонизировал одного святого, Дидака Алькалского (10 июля 1588 г.).
В 1588 году Сикст V опубликовал буллу Immensa Aeterni Dei , которая реорганизовала Римскую курию на департаменты.
В своих более широких политических отношениях Сикст вынашивал фантастические амбиции, такие как уничтожение турок , завоевание Египта , транспортировка Гроба Господня в Италию и восшествие своего племянника на французский престол. Положение, в котором он оказался, было трудным: он не мог одобрить замыслы тех, кого считал принцами- еретиками , и все же он не доверял королю Испании Филиппу II и с опаской относился к любому расширению своей власти. [5]
Сикст согласился возобновить отлучение от церкви королевы Англии Елизаветы I и предоставить крупную субсидию армаде Филиппа II, но, зная медлительность Испании, ничего не дал, пока экспедиция действительно не высадилась в Англии. Таким образом, он сэкономил состояние, которое в противном случае было бы потеряно в ходе неудачной кампании. Сикст поручил кардиналу Уильяму Аллену составить «Наставление дворянству и народу Англии и Ирландии» — прокламацию, которая должна была быть опубликована в Англии, если вторжение окажется успешным. Сохранившийся документ содержал все, что можно было сказать против Елизаветы I, и поэтому обвинение является более полным и убедительным, чем любое другое, выдвинутое религиозными изгнанниками, которые, как правило, были сдержанны в своих жалобах. Аллен осторожно предал огню свою публикацию, и об этом стало известно только от одного из шпионов Элизабет, который украл копию. [19]
Сикст отлучил от церкви короля Наварры Генриха III , который был предполагаемым наследником престола Франции, [20] и внес свой вклад в Католическую лигу , но его раздражал вынужденный союз с королем Испании Филиппом II, и он искал побега. Победы Генриха и перспектива его обращения в католицизм возродили надежды Сикста V и в соответствующей степени побудили Филиппа II усилить контроль над своим колеблющимся союзником. Переговоры Папы с представителем Генриха вызвали горький и угрожающий протест и категорическое требование выполнения обещаний. Сикст нашел убежище в бегстве и выжидал до своей смерти 27 августа 1590 года .
Сикст расширил наказание в виде отлучения от церкви в отношении учения Римско-католической церкви о контрацепции и абортах . Хотя Церковь учила, что аборты и контрацепция являются тяжкими греховными действиями, она не применяла ко всем смертным грехам дополнительное наказание в виде отлучения от церкви . [ нужна цитата ]
Некоторые богословы утверждали, что только после доказательства «ускорения» (когда мать может чувствовать движение плода в утробе матери, обычно примерно на 20 неделе беременности) появляются неопровержимые доказательства того, что одушевление уже произошло. До Сикста V канонические юристы применяли кодекс Грациана, согласно которому отлучение от церкви допускалось только в случае абортов после оживления. В 1588 году папа издал папскую буллу « Эффренатам» или «Эффренатам» («Без ограничений»), в которой провозглашалось, что каноническое наказание в виде отлучения от церкви будет применяться за любую форму контрацепции и за аборты на любой стадии развития плода. [21] Аргументация последнего будет заключаться в том, что душе будущего ребенка будет отказано в Небесах. [22]
Сикст также попытался в 1586 году ввести в светское законодательство Рима ветхозаветное наказание за прелюбодеяние — смерть. Эта мера в конечном итоге провалилась. [23]
Сикст V умер 27 августа 1590 года от малярии . 24 августа Папа заболел лихорадкой; на следующий день оно усилилось.
Когда Сикст V лежал на смертном одре, его политические подданные ненавидели его, но история признала его одним из самых важных пап. С другой стороны, он мог быть импульсивным, упрямым, суровым и властным. С положительной стороны, он был открыт для больших идей и с энергией и решимостью отдавался своим начинаниям; это часто приводило к успеху. Его понтификат был отмечен великими предприятиями и великими достижениями. [5]
Около 5000 бандитов были казнены Сикстом V за пять лет до его смерти в 1590 году, но, по общему мнению, по всей Центральной Италии на свободе находилось еще 27 000 человек . [24]
На сегодняшний день он был последним папой, использовавшим имя Сикст.
{{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )Кто не возненавидит столь отвратительного и злого поступка, от которого погибают не только тела, но и души?
(Папы верят в подвешенность малых) Кто не осудит на тягчайшее наказание нечестие того, кто исключит душу, созданную по образу Божию и за которую Господь Наш Иисус Христос пролил Свою драгоценную Кровь, и которая способен на вечное счастье и ему суждено быть в обществе ангелов, от блаженного видения Божия, и который, насколько мог, препятствовал заполнению небесных обителей (оставленных пустующими падшими ангелами) и взял лишить служения Богу Его творения?
