stringtranslate.com

Термы Диоклетиана

Термы Диоклетиана (лат. Thermae Diocletiani , итальянск. Terme di Diocleziano ) были общественными банями в Древнем Риме . Названные в честь императора Диоклетиана и построенные в период с 298 по 306 год нашей эры, они были самыми большими из императорских бань. Первоначально проект был заказан Максимианом по его возвращению в Рим осенью 298 года и был продолжен после отречения его и Диоклетиана при Констанции , отце Константина . [1]

Ванны были открыты до c. 537 г., когда остготы перерезали водопроводы, ведущие к городу Риму. На этом месте находится базилика Санта-Мария-дельи-Анджели-э-деи-Мартири , построенная среди руин в 16 веке, церковь Сан-Бернардо-алле-Терме и часть Национального римского музея .

Расположение

Термы занимают возвышенность на северо-восточной вершине Виминала , самого маленького из семи холмов Рима , прямо внутри Аггера Сервиевой стены (недалеко от того, что сегодня является площадью Республики и железнодорожным вокзалом Термини ). Они служили банями для жителей кварталов Виминаль, Квиринал и Эсквилин . [2] Quadrigae Pisonis , памятник 2-го века с различными рельефами, некоторыми частными домами и рельефом, изображающим храм Квирина, когда-то стоял на этом месте, но был снесен для строительства бань. Водоснабжение обеспечивалось Аква Марсия , [3] акведуком, который долгое время служил городу Риму с начала 2-го века. Для правильного снабжения бань по приказу Диоклетиана была увеличена подача воды в город. [1] Ванны, возможно, также были поставлены компанией Aqua Antoniniana, которая изначально предназначалась для снабжения ванн Каракаллы в начале 3 века. [4]

История

Термы были заказаны Максимианом в честь соправителя Диоклетиана в 298 году нашей эры, в том же году, когда он вернулся из Африки. Свидетельство этого можно найти в кирпичах основной части бань, на которых отчетливо видны штампы периода Диоклетиана. Эти свидетельства показывают влияние масштабного проекта на кирпичную промышленность, поскольку вся работа была перенаправлена ​​и находилась под контролем императора. [5] Строительство велось между годом его первого ввода в эксплуатацию и где-то между отречением Диоклетиана в 305 году и смертью Констанция в июле 306 года. [1]

В начале V века бани были восстановлены. [6] : 7  Термы использовались до осады Рима в 537 году [7] , когда остготский король Витигес отрезал акведуки.

Согласно средневековому путеводителю Mirabilia Urbis Romae , термы тогда назывались «Дворец Диоклетиани». [2]

В 1560-х годах папа Пий IV приказал построить на некоторых руинах базилику в память о христианских мучениках, которые, согласно легенде, умерли во время строительства бань Санта-Мария-дельи-Анджели и деи-Мартири . К этому был прикреплен картезианский чартерный дом. Микеланджело было поручено спроектировать церковь, и он использовал конструкции как фригидария , так и тепидария . Он также спланировал главный монастырь чартерного дома. Рядом с пресвитерием церкви был построен небольшой монастырь , занимавший часть территории, где располагались бани . После 1575 года, начиная с папы Григория XIII , несколько сохранившихся залов бань были преобразованы в склады зерна и масла для города Рима. [6] : 7 

После того, как Рим стал частью Королевства Италия , его резиденция правительства была перенесена в город. В 1884 году картезианцы покинули чартерный дом, и территория вокруг бань подверглась существенным изменениям. Был построен римский вокзал Термини, в этот район переехало Министерство экономики, построены Гранд-отель и Палаццо Массимо. Гаэтано Кох спроектировал палацци, выходящие на площадь Пьяцца дель Эседра (ныне Пьяцца делла Репубблика), разрушив часть первоначальной экседры. Виа Черная отрезала западную гимназию от остатков оградительной стены (последняя сейчас находится на Виа Париджи). В 1889 году итальянское правительство открыло в банях и чартерном здании Национальный музей Романо . [6] : 7 

Студия Моисея Иакова Иезекииля

Моисей Джейкоб Иезекииль (28 октября 1844 - 27 марта 1917) был американским скульптором, основавшим художественную студию в Термах Диоклетиана, где он жил и работал с 1879 по 1910 год, продавая свои работы по всему миру, в том числе по заказам в Соединенных Штатах. . [8] : 42 

Здесь, в сводчатых термах , построенных во времена Диоклетиана , он собрал сокровища из многих стран и эпох. Древний мрамор и алебастр, бронза, дорогостоящие металлы и реликвии, украшенные драгоценными камнями, средневековые пергаменты и церковные орнаменты, восточные слоновые кости, бархат и шелк, развешанные со всех сторон, создают заманчивый контраст с современной мебелью и роялем двадцатого века. заявляя о широких симпатиях и католических вкусах этого гражданина мира. [9] : 230 

Американский еврейский ежегодник , 1917 год.

Студия Иезекииля считалась «одним из выставочных мест Вечного города, великолепного по размерам и наполненного прекрасными произведениями искусства». [10] Каждую пятницу днем ​​он проводил там день открытых дверей, [11] : 233  , а также устраивал музыкальные вечера, [8] : 42  , где можно было услышать «лучшую музыку величайшего таланта». [12] : 233  Среди посетителей его студии были:

Спустя 30 лет правительство «потребовало завладеть этой частью руин как дополнением к Национальному римскому музею ». [13]

Описание

Реконструированный план этажа: 1=Калдарий 2=Тепидарий 3=Фригидарий 4=Натация 5=Палестра 6=главный вход 7=Экседра

Одна из четырех надписей вокруг главного входа в термы Диоклетиана в переводе с латыни гласит: «Господа наши Диоклетиан и Максимиан, старший и непобедимый Августи, отцы императоров и цезарей, господа наши Констанций и Максимиан, Север и Максимум, знатнейшие цезари, посвятили любимым римлянам эти благоприятные термы Диоклетиана, которые божественный Максимин по возвращении из Африки приказал построить и освятить во имя своего брата Диоклетиана, приобретя необходимые для столь огромной и замечательной работы помещения и обставив их их с самой роскошной изысканностью». [2] Хотя сегодня сохранились только фрагменты надписи, полная транскрипция была сделана паломником 8-го или 9-го века и сохранилась в аббатстве Айнзидельн в Швейцарии. [6] : 59 

Ограждение банного комплекса занимало 13 гектаров (32 акра) района, [6] : 7  примерно такого же размера, как Термы Каракаллы. Главный вход находился на северо-востоке. На юго-западе находилась большая экседра (теперь все еще видимая как контур площади Республики ). Экседру окружали два больших здания, вероятно, библиотек . Они, в свою очередь, соединены с круглыми залами: один из них сейчас является церковью Сан-Бернардо , другой виден в начале Виа дель Виминале. [6] : 7  Центральный блок бань имел размеры 280 (910 футов) на 160 метров (520 футов) или 10,85 акров (по сравнению с 6 акрами Терм Каракаллы). [1]

Центральный блок состоял из фригидария , тепидария и кальдария вдоль единой оси, а вокруг них симметрично располагались другие залы. По бокам фригидария располагались два спортзала под открытым небом (остатки западного доступны на Виа Черная). Два восьмиугольных зала окружали кальдарий . [6] : 7 

Говорят, что, несмотря на одинаковый размер, Термы Диоклетиана вместимость были намного больше, чем Термы Каракаллы. Возможно, это связано с тем, что вход и комнаты были сделаны больше, чем у его предшественника по размеру блока, что обеспечило больше места и функциональности. [14] По словам Олимпиодора , бани могли одновременно вместить до 3000 человек. Однако это утверждение оспаривается, поскольку Олимпиодор никогда не описывал, как он рассчитал эту цифру. [2]

Фригидарий

Слово фригидариум происходит от латинского слова frigeo , что означает «быть холодным». Выдающееся положение комнаты и прилегающих к ней комнат свидетельствовало о росте популярности холодных ванн в начале IV века по сравнению с горячими ваннами. Это также могло быть результатом истощения окружающих лесов, что привело к нехватке топлива. Фригидарий , или целла фригидария, состоял из бассейна и множества небольших ванн, соединенных с главной комнатой. Вода, попадающая в комнату, поступала из трубы или цистерны и выходила через слив в бассейне. Предполагалось, что вода из бассейна повторно использовалась для смыва туалетов на территории комплекса. Фригидарий использовался в основном как бассейн или баня с холодной водой, в зависимости от времени. Обычно в фригидарий продолжают ходить после принятия ванн с горячей водой или после упражнений в палестре . Учитывая огромные размеры комнаты, предполагалось, что она также использовалась как комната отдыха. Эту идею поддерживает наличие статуй и сложных ниш вдоль стен. [14] На каждом конце фригидария расположены большие неглубокие бассейны, которые были созданы для купания под открытым небом.

Кальдарий

Разрез Терм Диоклетиана, работа французского архитектора Эдмона Полена, 1880 г.
Разрез Терм Диоклетиана, работа французского архитектора Эдмона Полина , 1880 год.

Слово кальдарий происходит от латинского слова «caleo» , что означает «быть горячим». Целью кальдария было создание главной банной камеры внутри бань. Судя по названию, помещение использовалось для бани с горячей водой, саун или парных. Комнату также можно было использовать для смазывания маслом до или после ванны, но в большинстве случаев ее переносили в отдельную комнату за пределами кальдария. [14]

Кальдарий, или целла кальдария , имел прямоугольную форму, рядом с ним в углу сооружения располагалось множество восьмиугольных комнат. В своем первоначальном дизайне этот район, казалось, отсылал к более старым Термам Нерона и Тита . Что отличало этот кальдарий, так это огромные размеры помещения по сравнению с его предшественниками. Он продолжил тему базилики фригидария с крестовым сводом среднего пролета и тремя выступающими апсидами. Эти архитектурные приемы создавали у покровителя ощущение более открытого пространства. Раздевалки, также известные как аподитерии , располагались по обе стороны от кальдария. По бокам кальдария располагались отдельные помещения, которые, как полагают, выполняли несколько функций, включая частные бани, чтения стихов, выступления риторов и т. д. Другими помещениями, примыкающими к кальдарию, были сад, комнаты отдыха, спортивные залы, а также небольшие залы и полукруглые экседры . использовались как лекционные и читальные залы. [5]

Наличие библиотек

Прямоугольные залы, соединенные с полуциклом, были предложены в качестве библиотек из-за того, что они устроены аналогично залам в термах Каракаллы. [2] Историки, подтверждая эту теорию, продемонстрировали, что в этих залах с нишами можно было разместить свитки и/или кодексы. (Автор «Жизни Проба» упоминает, что часть Библиотеки Ульпии располагалась на Форуме Траяна , а часть — внутри Терм Траяна, хотя позже он противоречит этому утверждению, ссылаясь на Библиотеку Ульпии). Поэтому наличие подобных помещений в Термах Каракаллы и Термах Траяна позволяет предположить, что термы Диоклетиана содержали библиотеку. [15]

Санта-Мария-дельи-Анджели-э-дей-Мартири , построенная на руинах терм.

Архитектурные стили

Некоторые считали, что внутри фригидария использование внешних контрфорсов для крестовых сводов является первым примером научной системы ударов и контрударов в архитектуре. [2] Что касается бань в целом, то она была описана как вызывающая имперский стиль или «классический» образ, который представляет собой стиль «манипулирования пространством». [16] Чтобы манипулировать пространством в этом стиле, формы здания были простыми и создавали впечатление огромного открытого пространства. Для создания такого эффекта строители бань использовали разные приемы. Наружные стены бани были инкрустированы лепниной, создавая впечатление каменной кладки. [2] Этот метод был довольно распространен в структурах, построенных в имперском стиле римской архитектуры, например, термы Константина, Базилика Нова и части Сессорийского моста. [17] Внутренние части ванны поддерживались сводчатыми потолками и арками, создавая криволинейные линии. Конструкция крыши является типичным примером классического дизайна. Архитекторы использовали наклонные формы для покрытия изогнутых экстрадосов (внешней поверхности арки) сводчатых залов. [2]

Наследие

Из центральной структуры были получены планы базилики Константина . [1]

Здание Национального музея естественной истории Смитсоновского института в Вашингтоне, округ Колумбия , было частично основано на элементах дизайна этих бань, включая окна Диоклетиана . [18]

Сегодняшний день

Погребальная стела повара. Надпись на латыни: «Eros, cocus Posidippi, ser(vus) hic situs est» («Здесь лежит Эрос, повар Посидиппа, раб»).
Сан-Бернардо-алле-Терме

Части строения были преобразованы для церковных или других целей, в том числе:

Часть на протяжении многих лет, начиная с 1870-х годов, являлась мастерской скульптора Моисея Иакова Иезекииля . [10] «Восьмиугольный зал» служил планетарием Рима с 1928 по 1983 год. [6] : 7 

Музей расположен в так называемом «Монастыре Микеланджело» и других зданиях, которые были частью картезианского монастыря, а также в нескольких залах к югу от восточной Палестры. Бывший главный вестибюль музея соединяет внешний сад 16-го века вокруг большого Кратера , используемого в качестве фонтана, с монастырем. Эпиграфический музей расположен в современных помещениях. Доисторические экспонаты находятся на первом этаже монастырской колоннады. В самом монастыре выставлено множество скульптур. [6] : 11, 37, 45 

Остальные остатки бань видны через несколько улиц.

Церковь Сан-Бернардо-алле-Терме представляет собой одно из двух круглых зданий в прямоугольной ограде бань, примыкающей к ее юго-западной стене. Между этими двумя сооружениями раньше существовала большая экседра как часть одной стены. Сейчас это место занимает площадь Республики.

Смотрите также

Источники

Рекомендации

  1. ^ abcde Platner, Сэмюэл Болл (1929). Топографический словарь Древнего Рима (Первое изд.). Лондон: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-925649-7.
  2. ^ abcdefgh Йегул, Фикрет (1992). Ванны и купание в классической древности (Первое изд.). Кембридж, Массачусетс: MIT Press. ISBN 0-262-74018-4.
  3. ^ Платнер, Сэмюэл Болл; Эшби, Томас (1929). «Топографический словарь Древнего Рима: Термы Диоклетиани». Чикагский университет . Издательство Оксфордского университета . Проверено 13 июля 2020 г.
  4. ^ Коулстон, Джон (2000). Древний Рим: Археология Вечного города . Оксфорд, Англия: Оксфордская школа археологии. ISBN 0-947816-54-2.
  5. ^ Аб Ричардсон, Лоуренс (1992). Новый топографический словарь Древнего Рима (Первое изд.). Балтимор, Мэриленд: JHU Press. ISBN 0-8018-4300-6.
  6. ^ abcdefghi Ministryo dei Beni e delle Attivitàculturali e del Turismo, изд. (2017). Термы Диоклетиана . Мондадори Электа. ISBN 978-88-918-0313-9.
  7. ^ "Термы Диоклетиана". Чикагский университет . Проверено 13 июля 2020 г.
  8. ^ аб Чиет, Стэнли Э. (198). «Моисей Иаков Иезекииль: искусство и знаменитости» (PDF) . Журнал Американских еврейских архивов . Том. 35, нет. 1. С. 41–51.
  9. ^ Оппенгейм, Самсон Д. (1917). «Моисей Иаков Иезекииль». Американский еврейский ежегодник . стр. 227–232.
  10. ^ ab «Некролог. Сэр Моисей Иезекииль». Американские новости искусства . 31 марта 1917 г. с. 4.
  11. ^ Буш-Браун, Генри К. (1921). «Сэр Мозес Иезекииль: американский скульптор». Искусство и археология . Том. 11. С. 227–234.
  12. ^ abcdef Иезекииль, Моисей Джейкоб (1975). Гутманн, Джозеф; Чиет, Стэнли Ф. (ред.). Воспоминания о термах Диоклетиана . Издательство Государственного университета Уэйна . ISBN 978-0814315255.
  13. ^ Буш-Браун, Генри К. (июнь 1921 г.). «Сэр Мозес Иезекииль, американский скульптор». Искусство и археология . Том. 11, нет. 6. С. 226–234.
  14. ^ abc Nielsen, Инге (1990). Thermae et Balnea: Архитектура и история культуры римских общественных бань (Первое изд.). Орхус, Дания: Издательство Орхусского университета. ISBN 87-7288-512-2.
  15. ^ Дикс, Т. Кейт (1994). «Публичные библиотеки Древнего Рима». Библиотеки и культура . Издательство Техасского университета. 29 (3): 282–296. JSTOR  25542662.
  16. ^ Браун, Фрэнк Э. (1954). «Римская архитектура». Колледжский художественный журнал . Ассоциация искусств колледжа. 17 (2): 105–114. дои : 10.2307/774050. JSTOR  774050. S2CID  255653759.
  17. ^ Ланчиани, Родольфо (1980). Руины и раскопки Древнего Рима (Первое изд.). Выход. ISBN 0-517-28945-8.
  18. ^ Юинг, Хизер (2009). Путеводитель по Смитсоновскому институту (Первое изд.). Random House Digital, Inc., стр. 57. ISBN 978-1-58834-261-4.

Внешние ссылки

СМИ, связанные с термами Диоклетиана, на Викискладе?