Папа Сикст V ( итал . Sisto V ; 13 декабря 1521 — 27 августа 1590), урождённый Феличе Пьерджентиле , был главой католической церкви и правителем Папской области с 24 апреля 1585 года до своей смерти в августе 1590 года. В юности он вступил в орден францисканцев , где проявил таланты учёного и проповедника и пользовался покровительством Пия V , который сделал его кардиналом . Будучи кардиналом, он был известен как кардинал Монтальто .
Будучи Папой, он энергично искоренил коррупцию и беззаконие по всему Риму и начал дальновидную программу восстановления, которая продолжает вызывать споры, поскольку она включала уничтожение древностей. Стоимость этих работ была покрыта высокими налогами, которые принесли много страданий. Его внешняя политика считалась чрезмерно амбициозной; он отлучил от церкви короля Генриха IV Французского и возобновил отлучение королевы Елизаветы I Английской . Он признан значимой фигурой Контрреформации . Он является последним папой на сегодняшний день, принявшим папское имя «Сикст».
Феличе Пьерджентиле родился 13 декабря 1521 года в Гроттаммаре , в Папской области , [2] [3] у Франческо Пьерджентиле (также известного как Перетто ди Монтальто, от города происхождения Монтальто делле Марке ) и Марианы да Фронтильо. Его отец укрылся в Гроттаммаре, чтобы избежать притеснений герцога Урбино , и нашел там работу садовника. Позднее Феличе принял Перетти в качестве своей фамилии в 1551 году, и как кардинал был известен как «кардинал Монтальто» (чтобы отразить его привязанность к своей родине). [4]
В возрасте 9 лет Феличе вернулся в Монтальто , чтобы присоединиться к своему дяде во францисканском монастыре Сан-Франческо-делле-Фратте. В возрасте 12 лет он был инициирован как послушник францисканского ордена , приняв имя Фра Феличе (брат Феликс) в 1535 году, сохранив свое имя при рождении. С этого года он начал философские и теологические исследования, переходя из одного монастыря ордена в другой. Он окончательно завершил свое обучение во францисканском Великом Домусе в Болонье в сентябре 1544 года. Тремя годами ранее он был рукоположен в сан дьякона.
Около 1552 года его заметили кардинал Родольфо Пио да Карпи , протектор ордена францисканцев , кардинал Гислиери (позже папа Пий V ) и кардинал Караффа (позже папа Павел IV ), и с этого времени его продвижение по службе было обеспечено. Он был отправлен в Венецию в качестве генерального инквизитора венецианской Святой инквизиции [5] , но был настолько суров и вел дела столь своевольно, что оказался втянутым в ссоры. В 1560 году венецианское правительство потребовало его отзыва.
После непродолжительного пребывания на посту прокуратора своего ордена, в 1565 году он был прикомандирован к папской миссии в Испании во главе с кардиналом Уго Бонкампаньи (впоследствии Папой Григорием XIII ), которая была отправлена для расследования обвинения в ереси, выдвинутого против Бартоломе Каррансы , архиепископа Толедо . Яростная неприязнь, которую Перетти питал к Бонкампаньи, оказала заметное влияние на его последующие действия. Он поспешил обратно в Рим после вступления на престол Пия V, который сделал его апостольским викарием своего ордена, а затем, в 1570 году, кардиналом . [5]
Во время понтификата своего политического врага Григория XIII (1572–1585) кардинал Монтальто, как его обычно называли, жил в вынужденной отставке, занятый заботой о своей собственности, [5] вилле Монтальто, возведенной Доменико Фонтаной недалеко от любимой церкви кардинала на Эсквилинском холме , с видом на древние термы Диоклетиана . Первая фаза (1576–1580) здания была расширена после того, как Перетти стал папой и смог очистить здания, чтобы открыть четыре новые улицы в 1585–86 годах. Вилла включала две резиденции, Палаццо Сикстино или «Палаццо ди Термини» [6] и казино, называемое Палаццетто Монтальто и Феличе .
Эта программа расчистки была несомненным приобретением в облегчении, которое она принесла переполненному средневековому городу. Однако, очевидно, что римляне, перемещенные ею, были в ярости, и негодование все еще ощущалось столетия спустя, пока не было принято решение о строительстве железнодорожной станции Roma Termini , открытой Папой Пием IX в 1863 году, на месте виллы, которая была обречена на разрушение.
Другим занятием кардинала Монтальто в этот период были его исследования, одним из плодов которых стало издание трудов Амвросия . [5] Будучи папой, он лично руководил печатью улучшенного издания Вульгаты Иеронима .
Хотя Феличе и не пренебрегал ходом дел, он тщательно избегал любого повода для оскорбления. Эта осмотрительность немало способствовала его избранию на папский престол 24 апреля 1585 года с титулом Сикста V в честь папы Сикста IV , также францисканца, как и он сам. Одной из вещей, которая привлекла внимание некоторых кардиналов к его кандидатуре, возможно, была его физическая сила, которая, казалось, обещала долгий понтификат. [5] Его папская коронация состоялась 1 мая 1585 года, и он был коронован протодиаконом Фердинандо де Медичи .
Ужасное положение, в котором Папа Григорий XIII оставил Папскую область, требовало быстрых и суровых мер. Сикст с почти свирепой суровостью выступил против царящего беззакония. Тысячи разбойников были привлечены к ответственности: в течение короткого времени страна снова стала спокойной и безопасной. [5] Утверждалось, [7] что на мосту Святого Ангела было больше голов на пиках, чем дынь на рынке. А священнослужители и монахини подвергались казни, если нарушали свои обеты целомудрия. [8]
Затем Сикст принялся за восстановление финансов. Продавая должности, учреждая новый «Монти» и взимая новые налоги, он накопил огромный излишек, который он откладывал на случай определенных чрезвычайных ситуаций, таких как крестовый поход или защита Святого престола . Сикст гордился своим сокровищем, но метод, которым оно было накоплено, был финансово несостоятельным: некоторые налоги оказались разорительными, а изъятие стольких денег из обращения не могло не вызвать бедствия. [5]
Огромные суммы были потрачены на общественные работы [5] : на реализацию комплексного планирования, которое было реализовано во время его отставки, на подачу воды на безводные холмы через его новый акведук Аква Феличе , который питал двадцать семь новых фонтанов; на прокладку новых артерий в Риме, которые соединили великие базилики, и даже на то, чтобы его инженер-архитектор Доменико Фонтана перепланировал Колизей в шелкопрядильную фабрику, где разместились бы ее рабочие.
Вдохновленная идеалом города эпохи Возрождения, амбициозная программа городских реформ папы Сикста V преобразила старую среду, чтобы подражать «длинным прямым улицам, широким регулярным пространствам, единообразию и повторяемости структур, щедрому использованию памятных и декоративных элементов и максимальной видимости как с линейной, так и с круговой перспективы». [9] Папа не устанавливал никаких ограничений для своих планов и многого добился за свой короткий понтификат, всегда осуществляемый на максимальной скорости: завершение купола Святого Петра ; лоджия Сикста в базилике Сан-Джованни-ин-Латерано ; часовня Презепе в Санта-Мария-Маджоре ; дополнения или ремонт Квиринальского , Латеранского и Ватиканского дворцов ; возведение четырех обелисков , в том числе на площади Святого Петра ; открытие шести улиц; реставрация акведука Септимия Севера ( « Acqua Felice »); [5] включение Львиного города в Рим как XIV rione ( Borgo ). [10]
Помимо многочисленных дорог и мостов, [5] он улучшил городской воздух, профинансировав рекультивацию Понтийских болот . Был достигнут значительный прогресс, более 9500 акров (38 км 2 ) были рекультивированы и открыты для сельского хозяйства и производства. Проект был заброшен после его смерти.
Сикст не ценил древности, которые использовались в качестве сырья для его урбанистических и христианизирующих программ: колонна Траяна и колонна Марка Аврелия (в то время ошибочно идентифицированная как колонна Антонина Пия ) были сделаны в качестве постаментов для статуй святых Петра и Павла; Минерва Капитолия была превращена в эмблему христианского Рима ; Септизодиум Септимия Севера был снесен на строительные материалы. [5]
Пространственная организация, монументальные надписи и реставрации по всему городу усиливали контроль, надзор и авторитет, которые намекали на его власть. [11]
Последующая административная система католической церкви во многом обязана Сиксту. Он ограничил коллегию кардиналов семьюдесятью. Он удвоил число конгрегаций и расширил их функции, предоставив им главную роль в деловых операциях (1588). Он относился к иезуитам с неодобрением и подозрением. Он рассматривал радикальные изменения в их конституции, но смерть помешала осуществлению его намерения. [5]
В 1588 году он основал 15 общин своей конституцией Immensa Aeterni Dei . [12]
В мае 1587 года под эгидой Сикста V была опубликована Сикстинская Септуагинта. [13]
В мае 1590 года была выпущена Сикстинская Вульгата. [14] Изданию предшествовала булла Aeternus ille , в которой Папа Римский объявил подлинность новой Библии. [15] [16] Булла предусматривала, что «ее следует считать подлинным изданием, рекомендованным Тридентским собором , что ее следует принимать за стандарт для всех будущих переизданий и что все копии должны быть исправлены ею». [17] «Это издание не должно было переиздаваться в течение 10 лет, кроме как в Ватикане, и после этого любое издание должно было сравниваться с ватиканским изданием, так что «даже самая маленькая частица не должна была быть изменена, добавлена или удалена» под страхом «великого отлучения ». [15] Ярослав Пеликан , не вдаваясь в подробности, говорит, что это издание «оказалось настолько дефектным, что было отозвано». [18]
За время своего правления Сикст V назначил 33 кардинала в восьми консисториях , среди которых были его внучатый племянник Алессандро Перетти ди Монтальто и его будущий преемник Ипполито Альдобрандини, который впоследствии стал папой Климентом VIII.
Во время своего понтификата Сикст V беатифицировал Убальдеску Таччини (1587) и канонизировал одного святого, Дидака из Алькалы (10 июля 1588).
В 1588 году Сикст V опубликовал буллу Immensa Aeterni Dei , которая реорганизовала Римскую курию на департаменты.
В своих более масштабных политических отношениях Сикст лелеял фантастические амбиции, такие как уничтожение турок , завоевание Египта , перевозка Гроба Господня в Италию и восшествие своего племянника на престол Франции. Положение, в котором он оказался, было сложным: он не мог одобрить замыслы тех, кого считал еретическими принцами, и все же он не доверял королю Филиппу II Испанскому и с опасением смотрел на любое расширение своей власти. [5]
Сикст согласился возобновить отлучение королевы Елизаветы I Английской и предоставить большую субсидию Армаде Филиппа II, но, зная медлительность Испании, не дал ничего, пока экспедиция фактически не высадится в Англии. Таким образом, он сэкономил состояние, которое в противном случае было бы потеряно в неудавшейся кампании. Сикст поручил кардиналу Уильяму Аллену составить « Предостережение дворянству и народу Англии и Ирландии» , прокламацию, которая должна была быть опубликована в Англии, если бы вторжение было успешным. Сохранившийся документ включал в себя все, что можно было сказать против Елизаветы I, и поэтому обвинительный акт полнее и убедительнее любого другого, выдвинутого религиозными изгнанниками, которые, как правило, были сдержанны в своих жалобах. Аллен осторожно предал свою публикацию огню, и о ней известно только через одного из шпионов Елизаветы, который украл копию. [19]
Сикст отлучил от церкви короля Генриха III Наваррского , который был предполагаемым наследником престола Франции, [20] и внес вклад в Католическую лигу , но он был раздражен своим вынужденным союзом с королем Филиппом II Испанским и искал спасения. Победы Генриха и перспектива его обращения в католичество возродили надежды Сикста V и в соответствующей степени побудили Филиппа II ужесточить контроль над своим колеблющимся союзником. Переговоры папы с представителем Генриха вызвали резкий и угрожающий протест и категорическое требование выполнения обещаний. Сикст нашел убежище в уклонении и выжидал до своей смерти 27 августа 1590 года. [5]
Сикст расширил наказание отлучением, связанное с учением Римско-католической церкви о контрацепции и абортах . Хотя Церковь учила, что аборты и контрацепция являются тяжкими греховными действиями, она не применяла ко всем смертным грехам дополнительное наказание отлучением . [ необходима цитата ]
Некоторые теологи утверждали, что только после доказательства «оживления» (когда мать может почувствовать движение плода в своей утробе, обычно около 20 недель беременности) есть неопровержимые доказательства того, что одушевление уже произошло. До Сикста V канонические юристы применяли кодекс Грациана, согласно которому отлучение от церкви давалось только за аборты после оживотворения. В 1588 году папа издал папскую буллу Effraenatam или Effrenatam («Без ограничений»), в которой говорилось, что каноническое наказание отлучения будет взиматься за любую форму контрацепции и за аборты на любой стадии развития плода. [21] Аргументация в последнем случае будет заключаться в том, что душе нерожденного ребенка будет отказано в Небесах. [22]
Сикст также пытался в 1586 году ввести в светское право в Риме ветхозаветное наказание за прелюбодеяние , которым является смерть. Мера в конечном итоге провалилась. [23]
Сикст V умер 27 августа 1590 года от малярии . Папа заболел лихорадкой 24 августа, которая усилилась на следующий день.
Когда Сикст V лежал на смертном одре, его политические подданные его ненавидели, но история признала его одним из самых важных пап. С отрицательной стороны, он мог быть импульсивным, упрямым, суровым и автократичным. С положительной стороны, он был открыт для больших идей и бросался в свои начинания с энергией и решимостью; это часто приводило к успеху. Его понтификат был свидетелем великих предприятий и великих достижений. [5]
Около 5000 бандитов были казнены Сикстом V за пять лет до его смерти в 1590 году, но, по имеющимся данным, на свободе по всей Центральной Италии находилось еще 27 000 человек . [24]
{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )Кто не возненавидит столь отвратительный и злой поступок, из-за которого погибают не только тела, но и души? (Папы верят в лимбо малых) Кто не осудит на самое тяжкое наказание нечестие того, кто исключит душу, созданную по образу Божию и за которую Господь наш Иисус Христос пролил Свою драгоценную Кровь, и которая способна к вечному счастью и предназначена быть в обществе ангелов, из благословенного видения Бога, и кто препятствовал, насколько мог, заполнению небесных обителей (оставленных пустыми падшими ангелами) и отнял служение Богу у Его творения?
