Теодор Стратилат ( греческий : Ἅγιος Θεόδωρος ὁ Στρατηλάτης ( перевод «генерал» или «военный командующий» ); коптский : ⲡⲓⲁⲅⲓⲟⲥ Ⲑⲉⲟⲇⲱⲣⲟⲥ ), также известный как Феодор Гераклейский ( греч . Θεόδωρος Ἡρακλείας ; 281–319 гг. н.э.), был мучеником. и святой-воин в Восточной Православной , Католической и Восточно-православной церквях .
Существует большая путаница относительно того, были ли он и святой Феодор Амасийский одним и тем же человеком, поскольку рассказы об их жизни позже разошлись в две отдельные традиции.
Грека по происхождению, [4] Феодор родился в городе Евхаита в Малой Азии. Он убил гигантского змея, жившего на обрыве на окраине Эухаиты. Змей терроризировал сельскую местность. Теодор вооружился мечом и победил его. [5] По некоторым легендам, благодаря своей храбрости Феодор был назначен военачальником ( стратилатом ) в городе Гераклее Понтийской , в то время, когда император Лициний (307–324) начал жестокое гонение на христиан . Феодор пригласил Лициния в Гераклею, пообещав принести жертву языческим богам . Он потребовал, чтобы все золотые и серебряные статуи богов , которые были в Гераклее, были собраны в его доме. Затем Теодор разбил их на куски, которые затем раздал бедным.
Феодор был арестован, подвергнут пыткам и распят. Его слуга Варос (также почитаемый как святой) был свидетелем этого и записал это. [5] Утром имперские солдаты нашли его живым и невредимым. Не желая бежать от мученической смерти, Феодор добровольно сдался Лицинию и был обезглавлен мечом. Это произошло 8 февраля 319 года, в субботу, в третьем часу дня. Его «жизнь» указана в Bibliotecha Hagiographica Graeca 1750-1754 [6].
О жизни и мученичестве Феодора Амасейского сложилось множество противоречивых легенд, так что, чтобы придать этим рассказам некоторую последовательность, по-видимому, предполагалось, что существовали два разных почитаемых человека: святой Феодор Тирон Амасейский и Феодор Стратилат Амасейский. Гераклея. Самый ранний текст, относящийся к двум святым, - это Лаудатио Никиты Давида из Пафлагонии, датируемый IX веком. Говорили, что его христианство привело к многочисленным обращениям в римской армии, что и было причиной такого беспокойства Лициния. [7] Кристофер Уолтер подробно рассматривает отношения между этими святыми. [8]
Предполагается, что Феодор Тирон как рекрут и рядовой пехотинец рассматривался жителями Византии как покровитель простых воинов и что военная аристократия искала покровителя своего ранга. [9]
Другая возможность состоит в том, что на самом деле он первоначально произошел от третьего Теодора по имени Теодор Восточный из Анатолии. [10]
В искусстве и Феодор Амасейский , и Феодор Стратилат изображены с густыми черными волосами и острыми бородами. В более старых работах они часто отличались бородой, имеющей одну точку у Феодора Тирона Амасейского и две точки у Стратилата, как на фреске из Земенского монастыря ниже. [11]
Между ними существует большая путаница, и иногда говорят, что у каждого из них была святыня в Евхаите в Понте. На самом деле святыня существовала еще до того, как было проведено какое-либо различие между святыми. Отдельное святилище Стратилата находилось в Евхании (современный Чорум в Турции), другом месте примерно в 35 км к западу от Евхаиты (современный Авхат). [12]
Однако сейчас общепринято, по крайней мере на Западе, что на самом деле Теодор был только один. [13] Делеэ писал в 1909 году, что существование второго Теодора исторически не установлено, [14] в то время как Уолтер в 2003 году писал, что «Стратилаты, безусловно, являются выдумкой». [7]
До того, как мощи святого Марка были (согласно традиции) перенесены в Венецию в 828 году, Феодор был покровителем города. Первоначальная часовня дожа Венеции была посвящена этому святому, однако после перевода мощей Святого Марка ее заменила часовня базилики Святого Марка . [15] Это может быть либо Феодор Амасейский, либо Феодор Стратилат, но венецианцы, похоже, не делали различия между ними.
Иного мнения придерживался Григорий Нисский , брат Василия Великого (также известного как Василий Кесарийский ), почитаемый как святой в католицизме , восточном православии , восточном православии , лютеранстве и англиканстве . Это потому, что, хотя оба Феодора родились на близких территориях и приняли мученическую смерть параллельно, их имена были вовлечены в путаницу между двумя местами паломничества. Феодор Стратилат был родом из Евхании, а Феодор Тирон (Ἅγιος Θεόδωρος ὁ Τήρων) был из Евхаиты (территории, близкие друг к другу [16] ). Обычно преимущественно западные исследователи ошибочно интерпретируют отсутствие упоминаний о двух Феодорах в долине Ириды (или Ириды) на реке Ешилырмак (вплоть до IX века, когда были установлены их имена) как доказательство того, что они оба были одним целым. и тот же человек. [17] К сожалению, это не так, поскольку на самом деле у каждого из святых было свое место паломничества. Что приводит западных исследователей в замешательство, так это то, что в то время (IX век) место паломничества Евхаиты пришло в упадок, но место паломничества Евхании начало процветать. [18] Также Авгарос или Уарус ( греч . Αὔγαρος или Οὔαρος ), личный секретарь Феодора Стратилата, написал свою биографию, которая явно отличается от той, которую Григорий Нисский написал для Феодора Тирона.
Феодор известен в Египте как Святой Феодор Шотепский , Святой Тадрос Шотепский или принц Теодор ( коптский : ⲡⲓⲁⲅⲓⲟⲥ Ⲑⲉⲟⲇⲱⲣⲟⲥ ; арабский : الأمير الشهيد تادرس شطبي , букв. «Принц-мученик Тадрос Эль Шатби»). Он родился у солдата римской армии по имени Иоанн, египтянина из города Шатеб в Верхнем Египте . Его мать Усавайя была дочерью принца. Иоанн женился на ней, когда отправился в Антиохию сражаться с персами. Когда его жена узнала, что он христианин , она попыталась заставить его отречься от веры и стать язычником . Когда Джон отказался, она выгнала его из дома. Позже Иоанну явился ангел и заверил его в отношении Феодора, сказав, что он станет причиной веры многих людей во Христа . Иоанн обрадовался услышанному и решил вернуться в свой дом в Верхнем Египте .
Шли дни, и Теодор рос. Ему был присвоен титул князя, потому что его дедушка был князем, и мать тоже, а также из-за высокого положения отца в армии. Мать Теодора отправила его в армию, чтобы он стал солдатом, и с годами он прославился своей храбростью и мастерством. Через своих друзей он узнал, что его отец был христианином, и поэтому он вернулся к матери и рассказал ей то, что слышал, и разгневался, потому что она солгала ему и сказала, что его отец погиб на войне.
В этот момент Феодор решил стать христианином. Он пошел к священнику по имени Ольгиан и попросил положиться на имя Христа. Священник научил его основам христианской веры. Со временем он стал блестящим военачальником, и когда Диоклетиан услышал о нем, он назначил его командующим более пятисот рыцарей и назвал его принцем Теодором Эсфеларом (т.е. храбрым полководцем).
Жизнь продолжалась, и однажды святитель захотел встретиться со своим отцом. Он начал поиски, чтобы узнать дом своего отца, и решил пойти и встретиться с ним. Он отправился в Александрию , а оттуда в Шотеп. Он пошел в городскую церковь и помолился, а затем спросил человека по имени Иоанн, и люди рассказали ему, где он находится и что он страдает от тяжелой болезни. Теодор пошел в дом Иоанна и встретил его. Его отец был очень рад встрече с ним и поблагодарил Бога за исполнение его просьбы, и они поговорили. Пять дней спустя Джон умер. Феодор и народ похоронили его, и народ утешал Феодора. Он сказал им, что, когда он умрет, они должны похоронить его рядом с отцом Иоанном. [19] [20] Между персами и римлянами бушевала война, и император призвал Феодора отправиться в Антиохию на войну. Князь покинул деревню, отправился в Антиохию и встретил Феодора Амасейского . Здесь история аналогична вышеописанной. [1] [21] Многие церкви были построены в его имя со времен императора Константина , и в настоящее время у него есть много церквей, названных в его честь по всему Египту, и в честь великой славы святого в Египте , в том числе археологический монастырь в его имя в Мадинет Аль-Хавамдея, Гиза . Говорят, что там покоится тело святого. После того, как его посетила мать, когда он стал христианином во время правления императора Константина, [22] область в Александрии была названа этим именем, этот регион стал известен как Александрия « Шатби », приписываемая ему. [1] [20] [21] [23]
Его ежегодный праздник отмечается 8 или 7 февраля по латинскому обряду , хотя в Римско-католической церкви он больше не отмечается литургически.
Одна из немногих существующих керамических икон , датированная ок. 900, изображен святой Феодор. Он был изготовлен Преславской литературной школой и был найден в 1909 году недалеко от Преслава , Болгария (ныне Национальный археологический музей , София ).
