Феофил Кайрис ( греч . Θεόφιλος Καΐρης; имя при крещении Θωμᾶς Томас ; 19 октября 1784 — 13 января 1853) был греческим священником, философом и революционером. Он родился в Андросе , Киклады , Османская Греция , как сын знатной семьи.
Кайрис учился в теологической школе Смирны и был рукоположен в сан греческого православного священника. Он говорил на многих языках, начиная от древнегреческого , латыни , итальянского , французского , немецкого и английского , что позволило ему участвовать в организации греческой войны за независимость и в один прекрасный день построить «Орфанотрофейо» (Ὀρφανοτροφεῖο; по-гречески « Приют »), прогрессивную школу, которая приняла современную университетскую систему. Кайрис учился у Вениамина Лесбосского в школе Кидония, Малая Азия , и был представлен современной науке и греческим толкованиям естественных наук .
Кайрис учился в Пизе и Париже и разделял идеи эпохи Просвещения . Он изучал математику , естественные науки и философию . Кайрис также интересовался археологией , сделав несколько важных открытий на своем родном острове Андрос. Он также интересовался ботаникой и каталогизировал многие растения своей местности, а также документировал фармакологические свойства различных растений.
Начиная с 1811 года он руководил греческими школами в Малой Азии. В конце концов, он принял активное участие (1819–1826) в Греческой войне за независимость и теперь считается важной фигурой в истории современной Греции .
10 мая 1821 года Феофилос Кайрис, один из ведущих интеллектуалов Греческой революции, объявил войну за независимость, подняв греческий флаг в живописной скальной церкви Святого Георгия на острове Андрос . В это время его знаменитая проникновенная речь, или «Реторас», вдохновила судовладельцев и торговцев вносить средства и поставлять корабли для строительства греческого флота для борьбы с Османской империей .
На начало Греческой войны за независимость повлияло множество факторов. Кроме того, философия и наука из Западной Европы начали проникать в культуру Греции в то же время, когда была основана Филики Этайрия , состоявшая из интеллектуалов и торговцев.
Взгляды эпохи Просвещения в европейских странах в целом хорошо изучены, в то время как попытки внедрить Просвещение в странах на периферии Европы, таких как Греция, не документированы в той же степени. Многие неотвеченные вопросы остаются от этого исторического периода и окружают философскую работу Феофила Кайриса. Как научная революция мигрировала в грекоязычные регионы, оккупированные Османской империей ? Как греки приняли действительно революционные идеи Французской революции и либерализма? Какова была реакция консервативной Греческой православной церкви и кто пожертвовал своей жизнью ради своих идей?
Многие из сирот греческой войны за независимость, особенно из резни на острове Псара , сформировали тело Орфанотрофео, в котором Кайрис преподавал многие идеи, полученные от филэллинов со всей Европы . Таким образом, это был первый настоящий европейский университет Греции.
Хотя он был рукоположенным священником, Кайрис сражался в Войне за независимость и был тяжело ранен в одном из сражений. К концу войны его выбрали для составления текста Конституции Греции. Но когда европейские великие державы того времени назначили Отто фон Виттельсбаха своего рода вице-королем держав, он не был готов интегрироваться в новую систему. Король Отто предложил ему должность директора Афинского университета и наградил его Золотым крестом (эквивалентом медали Почета) за его вклад в войну, но Кайрис отклонил оба этих предложения. Вместо этого он продолжал проповедовать радикальные идеи Просвещения, что привело его к конфликту с королем и с Восточной православной церковью. Кайрис стал жертвой эквивалента Святой инквизиции Восточной православной церкви . Кайрис понес трагический конец, уготованный судьбой тем, кто, будучи пионерами, пытался ввести в Грецию либеральные идеи Западной Европы и Просвещения. Священник-философ Феофил Кайрис после осуждения его Священным Синодом в 1839 году был заключен в монастырь в политической ссылке на острове Скиатос . Он был отправлен на Сирос для суда, но умер в 1853 году, за 10 дней до судебного заседания, по естественным причинам.
Кайрис вместе с несколькими учениками основал пиетистское возрожденческое движение, известное как теосебизм, вдохновленное французскими революционными культами, радикальным протестантизмом и деизмом. Это движение было анафематствовано Синодом Константинопольского Патриархата .
Начиная с 1826 года, Кайрис посвятил себя институту для сирот греческой революции на Андросе. «Орфантрофео», или школа для сирот, предоставила Кайрису возможность ввести в греческую систему образования широкий спектр предметов, начиная от сравнительного религиоведения , астрономии , судоходства , сельского хозяйства , прикладной математики , бухгалтерского учета , естествознания , высшей математики и теосебизма.
Членами «Орфанотрифео» были дети со всех сторон Балканского конфликта, в том числе дети из Болгарии , турки -мусульмане , перемещенные революцией, и католики , населявшие греческий остров со времен Средневековья .
На самом деле, у Кайриса было совершенно иное видение независимой Греции, основанное на концепции разделения церкви и государства , предложенной Томасом Джефферсоном . Кайрис выступал за панбалканское государство , похожее на Соединенные Штаты , которое сохранило бы космополитическую природу эпохи после Византийской империи , где все вероисповедания были бы в равной степени свободны от тирании со стороны угнетателей-османов.
Это была прелюдия к так называемому Восточному вопросу — постепенному расчленению распадающейся Османской империи великими державами.
Библиотека расположена в прекрасном неоклассическом здании в Хоре (или городе Андрос) и содержит около 3000 томов из коллекции Феофила Кайриса. В библиотеке также выставлено большое количество редких публикаций, рукописей, исторических записей, произведений искусства и небольшая археологическая коллекция. В записях обширные письма, демонстрирующие сеть интеллектуалов, информировали Кайриса о тенденциях в европейской науке и философии.
,_Andros_town,_090596.jpg/1280px-Monument,_Theofilos_Kairis_(Kair%C3%A9s),_Andros_town,_090596.jpg)
Также присутствуют математические трактаты Кайриса, представляющие очень активный и оригинальный интеллект, который писал на сложные темы, в том числе о математических расширениях Небесной механики Пьера-Симона Лапласа . Артефакты, которые демонстрируют философский подход Кайриса к пониманию энергий (energiki ousia phiseos) природы, остаются в библиотеке и подчеркивают знание Кайрисом работы Жозефа Фурье об энергии . Через различные письма и переписку подход Кайриса к общению с различными филэллинами демонстрирует сеть интеллектуалов, которые были вовлечены во Французскую революцию . Кайриса называли «новым Сократом», и он был очень активен в дидактическом образовании. На острове Андрос есть ряд фонтанов и горизонтальных ветряных мельниц , построенных в то время, когда студенты из орфаннотропио были активны на острове, и представляют собой приложения из уроков Кайриса.
В библиотеке можно найти книги профессора Мавроматиса, который редактировал математические работы Кайриса, уделяя особое внимание тому, как Кайрис использует бином Ньютона для нахождения корней кардинальных чисел . [ сомнительно – обсудить ]
Кайрис был в постоянном общении с западными интеллектуалами с Андроса, общался с Огюстом Контом и писал о его трактатах по социологии , тогда только появившейся дисциплине. Кайрис также включил эти идеи в учебную программу orphanotropheio. Идеи Конта оказали огромное влияние на Кайриса в последние годы существования orphanotropheio, особенно идея о том, что социальные недуги могут быть решены, как это отстаивал Иеремия Бентам .
Кайрис говорил на многих языках и интересовался преподаванием философии древних греков, переводя великую поэзию и театр античности, а также философские трактаты Аристотеля и Платона. Кроме того, уроки по прогрессивному предмету сравнительного религиоведения должны были быть бесценными для будущих капитанов кораблей и торговцев, отправляющихся в международную торговлю. Кайрис преподавал теосфит, но в контексте мировых религий, начиная с буддизма, многие описывали философскую мысль Кайриса схожей по духу с трансцендентализмом Генри Дэвида Торо и Ральфа Уолдо Эмерсона .
Киарис делал акцент на поэзии как части учебной программы и преподавал работы лорда Байрона , Роберта Браунинга , а также поэзию франко- и немецкоязычного Запада. Это должно было создать натуралистические и метафизические способности, сбалансированные с естественными науками и математикой .
К сожалению, школа была расформирована после того, как Кайрис был объявлен еретиком, но многие из orphanotropio пошли в судоходные профессии, а также были сведущи в бухгалтерском учете и вероятности. Среди известных семей, которые могут проследить предков, обучавшихся у Кайриса, были семьи Гуландрис и Эмберикос. Другие ученики спрятались в окрестных горах, взяв с собой запрещенные книги из школы, и продолжили жить с жителями острова, работая и строя некоторые из самых интересных ветряных мельниц в Греции.
Действительно, Кайрис также преподавал своим студентам ранние дисциплины археологии и проводил экскурсии по острову к месту, где он обнаружил руины храма, посвященного Афродите, еще до греческой революции.
По сей день каждое лето в новом выставочном зале библиотеки организуются художественные выставки.