stringtranslate.com

Мельчор Феррер Далмау

Мельчор Феррер Далмау (1888–1965) был испанским историком и карлистским активистом. Он известен в основном как главный автор массивной 30-томной серии под названием Historia del tradicionalismo español , которая считается фундаментальным справочным трудом для любого исследователя карлизма. Феррер также известен как «периодист» (журналист), главный редактор национальной и нескольких местных традиционалистских ежедневных газет и автор ряда других. В политическом плане он держался в тени, хотя периодически был членом партийного руководства, и во время внутрипартийных распрей начала 1960-х годов его поддержка могла склонить чашу весов в пользу прогрессистской фракции.

Семья и молодежь

Феррер Арман преподает, 1870 г.

Феррер считается одной из старейших и наиболее распространенных фамилий в Каталонии ; одна семья жила в городе Матаро , где в 14 веке она впервые была отмечена при переходе от «lo ferrer» к «lo Fferrer». [1] Они стали известными как торговцы и банкиры в 15 веке, получив название «primera familia de patricis de Mataró». Некоторые из них занимали высокие посты в княжестве , например, став его главными казначеями в 16 веке [2] и став ключевыми представителями зарождающейся каталонской буржуазии в 17 и 18 веках. Семья сильно разветвилась позже, также в Латинской Америке. [3] Ни один из рассмотренных источников не указывает, от какой ветви произошел Мельчор, и мало что известно о его деде, Антонио Феррере, производителе шнуров («cordonero»). [4]

Отец Мельчора, Антонио Феррер Арман (1845?–1899), [5] в 1860-х годах изучал инженерное дело в Барселоне [6] В 1870 году он подал заявку на работу в Instituto de Tarragona, но потерпел неудачу, [7] в конечном итоге он получил должность преподавателя в колледже Вальдемия, которым в то время уже управляли пиаристы . [ 8] Хотя в юности он демонстрировал некоторую склонность к либеральным идеям , [9] во время Третьей Карлистской войны он встал на сторону легитимистов и добровольно вступил в карлистские войска; подробности его службы неизвестны, за исключением того, что он дослужился до офицера и служил под командованием Рафаэля Тристани . [10] Вернувшись в Матаро в середине 1880-х годов, он стал первым директором недавно основанной Escuela de Artes y Oficiales [11] и оставался на этом посту до своей смерти, [12] преподавая математику. [13] В 1890-х годах он также был инженером-муниципалом, [14] землемером и инспектором тоннажа, [15] соучредителем Associació Artístich-Arqueológica Mataronesa [16] и автором полунаучных работ, таких как Geometria analítica (1898). Он считается одним из местных интеллектуалов Матаро, которые внесли вклад в консервативный католический каталанизм в этом районе, сотрудничая, например, с Хосепом Пуч-и-Кадафалком . [17] Феррер Арман женился на Терезе Далмау Гуаль, родом из Матансаса на Кубе; [18] о ее семье ничего не известно, кроме того, что они также были каталонского происхождения и, возможно, имели бизнес в Навьере . [19]

Феррер-Далмау Ньето за работой, 2013 г.

У пары было по крайней мере 4 ребенка; Мельчор родился среди самых младших. [20] Его старшие братья, Антонио и Аугусто, получили высшее образование в качестве инженеров и открыли собственные текстильные и химические предприятия в Барселоне и Валенсии. [21] Мельчор сначала получил образование в колледже Матаро Пиарист [22], а затем в Институте Барселоны. [23] Как и его братья и сестры, он учился на инженера и получил техническое образование в Escuela de Ingenieros Industriales y Textiles в соседней Террассе . [24] Неясно, окончил ли он обучение, но Мельчор никогда не занимался смежной карьерой; в 1910 году он начал сотрудничать с каталонскими журналами. В 1920 году он женился на Паките Рубио Гарсия; о ней ничего не известно, кроме того, что она происходила из семьи военного. [25] Пара осталась бездетной, однако у Мельчора и его невестки [26] Эльвиры Бонет был один сын, Хавьер Феррер Бонет, впоследствии активист партии Карлиста и писатель. [27] Аугусто Феррер-Далмау Ньето, известный художник, специализирующийся на военно-исторических темах, является правнуком брата Мельчора. [28]

Реставрация

El Correo Catalán заголовки

Поскольку его отец был карлистским бойцом, а старшие братья занимались карлистской деятельностью, Мельчор в юности последовал его примеру. В студенческие годы он присоединился к барселонскому отделению Juventud Tradicionalista. С самого начала он проявлял интерес к сфере коммуникаций в целом и газетам в частности. Работая в Sección de Prensa и став президентом "sub-sección de ventas", он поддерживал продажи традиционалистских газет за пределами обычных каналов распространения; [29] он также был членом Junta Directiva Sección de Propaganda. [30] Сначала он писал небольшие статьи для молодежных и партийных бюллетеней, а в 1910 году он официально вошел в редакционную коллегию El Correo Catalán , [31] известной барселонской ежедневной газеты и регионального рупора карлистов. Неясно, в чем заключалась его работа и публиковал ли молодой Феррер собственные статьи; [32] он продолжал работать в Correo до 1914 года. [33]

Хотя Феррер читал лекции на собраниях военизированной организации карлистов requeté [34], у него самого не было военного опыта, когда в 1914 году, под сильным влиянием Морраса и поклонником L'Action Française , он решил присоединиться к французской армии и сражаться с немцами. Республиканская пресса высмеивала его как будущего фельдмаршала [35], хотя без каких-либо новостей о его местонахождении Феррера сначала опасались погибнуть в бою. [36] На самом деле все обернулось странно, но весь эпизод далек от ясности. Согласно современной прессе, прогерманская позиция Correo [37] в сочетании с анонимным доносом [38] стоила Феррера ареста; предполагаемый шпион, он был предан военному суду в Лионе, но избежал наказания, оказавшись в Légion étrangère [39] , судьбу, которую он принял со смирением из-за своей идеалистической и, возможно, детской «chiquillada». [40] Другие источники либо отрицают эпизод с арестом, либо просто утверждают, что Феррер добровольно пошел в легион. [41] Так или иначе, Феррер служил в Иностранном легионе в Шампани [42] и дослужился до унтер-офицера [43] , прежде чем был освобожден в 1918 году.

Великая хунта Биаррица, 1919 г.

В конце 1918 и начале 1919 года Феррер провел некоторое время в Париже; именно там он вошел в окружение претендента-карлиста дона Хайме . [44] Они нашли общий язык, что неудивительно, учитывая их общую франкофилию . В результате, по возвращении в Испанию весной Феррер был назначен политическим директором El Correo Español , [45] мадридской ежедневной газеты, выступавшей в качестве национального рупора карлистов; его задачей было обеспечить лояльность газеты, до сих пор контролировавшейся несогласной фракцией Меллиста . [46] Поскольку он был в значительной степени неизвестен за пределами Каталонии [47], некоторые тяжеловесы карлистов заподозрили грязные трюки со стороны секретаря дона Хайме Мельгара и запросили подтверждение, что в конечном итоге позволило Ферреру занять его пост. [48] Его миссия оказалась успешной; хотя дезертирство Меллисты опустошило ряды карлистов, Коррео сохранил лояльность претенденту. Феррер оставался в тесном контакте со своим королем; он ездил в Париж для консультаций [49] и в конце 1919 года принял участие в массовом собрании, известном как Magna Junta de Biarritz, [50] где он представлял Castilla La Nueva . [51] Он также совершил поездку по Испании, пытаясь спасти то, что осталось от разваливающейся организации карлистов. [52] Срок полномочий Феррера в Correo продолжался до середины 1920 года; неясно, почему он покинул ежедневную газету. [53]

Диктатура, Республика и Война

Дон Хайме , 1920-е годы

Не похоже, что Феррер покинул Correo из-за разногласий со своим королем; совсем наоборот, в движении, страдавшем от дезертирства и считавшемся некоторыми мертвым, он оставался одним из самых преданных людей и оплотом против Меллистов. [54] Его положение было подтверждено, когда в неуказанное время в 1920-х годах [55] Феррер стал secretario particular — своего рода личным секретарем — самого дона Хайме. Ни один из изученных источников не уточняет, переехал ли он в Париж, выполняя новую работу, однако его статьи продолжали появляться в многочисленных ежедневных [56] и периодических изданиях, [57] включая французские. [58] Некоторые ученые предполагают, что он мог быть вовлечен в усилия по оживлению организации Requeté по всей Испании и что Феррер мог также способствовать слабой подготовке к организации в конечном итоге отмененного карлистского антипримодериверистского переворота в Сеу-д'Уржель в 1928 году; [59] Сам Феррер скорее указывает на своего старшего брата Антонио. [60] Другой ученый утверждает, что Феррер оставался секретарем дона Хайме до самой смерти короля-карлиста в конце 1931 года. [61]

В конце 1930 года Феррер принял на себя управление Diario Montañés [62], консервативной ежедневной газетой Сантандера, сильно приправленной традиционализмом. Обстоятельства его назначения неизвестны; также неясно, как это можно было совместить с предполагаемой работой на дона Хайме. Срок полномочий Феррера в Сантандере длился почти 5 лет и кажется довольно успешным, по крайней мере с точки зрения мобилизации поддержки дела; в республиканский период кантабрийский карлизм пережил свое возрождение. Феррер также внес свой вклад, посещая различные собрания, на которых он читал лекции. [63] В 1931 году он опубликовал одну из своих немногих теоретических брошюр [64] и написал статьи для сантандерского журнала Tradición . Помимо обсуждения идеологических тем, некоторые из них были его первыми вторжениями в область истории, например, статья об аристократических титулах, предоставленных карлистскими монархами [65] или резюме политического руководства партии за предыдущую половину столетия. [66]

Хаэн (текущий вид)

В начале 1935 года Феррер переехал с побережья Бискайи в Андалусию , где он взял на себя управление местной ежедневной газетой Eco de Jaén . [67] Недавно созданная газета, по сути, была преемницей El Pueblo Católico , ежедневной газеты традиционалистов, издававшейся с 1893 года; последняя претерпела смену владельцев и, наконец, закрылась, чтобы возродиться под новым названием. [68] Когда Феррер взял на себя управление, ежедневная газета все еще была сформирована своим предыдущим интегристским наследием; Феррер полностью привел ее в карлистскую ортодоксальность и превратил в современную газету. Как и в Сантандере, он поддерживал наращивание численности карлистов, посещая местные собрания и мобилизуя поддержку. [69] Неясно, участвовал ли Феррер в антиреспубликанском заговоре карлистов или даже знал о нем; один автор утверждает, что переворот 1936 года застал его врасплох. Eco de Jaén просуществовала до конца июля, когда сначала ее помещения были разграблены, а затем газета превратилась в рупор местного Народного фронта . [70] Потеряв работу, Феррер подвергся неустановленным преследованиям и притеснениям, [71] однако он пережил революционный террор . [72] После почти 3 лет пребывания в республиканской зоне Хаэн был захвачен националистами в конце марта 1939 года. [73]

Ранний франкизм

Севилья , ранний послевоенный период

Вскоре после захвата Хаэна националистами Феррер переехал в Севилью ; местная ежедневная газета карлистов La Unión подверглась жестким мерам цензуры, и ее глава Доминго Техера передал управление Ферреру в надежде спасти газету. Однако франкистские структуры были полны решимости не терпеть инакомыслящих партийных названий, и La Unión закрылась 31 декабря 1939 года. [74] Положение Феррера стало еще хуже, когда он отказался вступить в новую государственную партию Falange Española Tradicionalista и ее синдикатные печатные структуры; в результате в 1941 году у него отозвали лицензию на издание. [75] Неясно, как Феррер зарабатывал на жизнь; в неуказанное время он принял на себя обязанности преподавателя в местной Escuela Náutica San Telmo и на подготовительных курсах к вступительным экзаменам в военные академии. [76] В начале 1940-х годов он начал публиковать «Historia del tradicionalismo español» [77] , серию, которая стала источником дохода, но которая также через несколько лет принесла ему — все еще довольно неизвестному в карлистском мире по всей Испании — огромный авторитет по всей стране.

С середины 1940-х годов Феррер принимал участие в возобновленных заседаниях Consejo Nacional Carlista, Национального исполнительного комитета карлистов. Характер его мандата неясен, поскольку он не занимал официальных постов в партийных структурах; [78] он, вероятно, был связан с его личной дружбой с лидером карлистов Мануэлем Фалем Конде , также проживавшим в Севилье. Столкнувшись с растущей раздробленностью и замешательством среди традиционалистов, Феррер сохранял полную лояльность регенту Дону Хавьеру и использовал свое перо для борьбы с конкурирующими фракциями. Его брошюра 1946 года Observaciones de un viejo carlista a unas cartas del Conde de Rodezno была направлена ​​против тех, кто выдвигал Дона Хуана в качестве законного наследника карлистов. Брошюра 1948 года Observaciones de un viejo carlista sobre las pretensiones de un Príncipe al trono de España была направлена ​​против карлоктавизма ; Предлагая «ультранзитную» защиту регентства в оскорбительной манере, Феррер высмеивал Карлоса VIII и причину «farsa carloenchufista que encubre un carlofascismo de ocasión». [79] Признавая очевидную стабилизацию режима [80], в 1949 году Феррер выступал за изменение стратегии карлистов; вместо того, чтобы заигрывать с потенциально мятежными генералами, он предлагал народную мобилизацию. [81]

Хавьер I , 1950-е годы

Неясно, включала ли бескомпромиссная позиция Феррера с самого начала также предложения заменить регентство личными претензиями дона Хавьера на трон; эта позиция преобладала среди карлистских руководителей в начале 1950-х годов, и Феррер оставался в русле. Он участвовал в подготовке документов, обнародованных во время Евхаристического конгресса в Барселоне в 1952 году, которые признавали дона Хавьера легитимистским монархом. [82] Непоколебимая преданность Бурбон-Пармасу, которая уже становилась своего рода торговой маркой Феррера, была дополнительно продемонстрирована в брошюре, выпущенной в 1955 году; анонимная, хотя обычно приписываемая Ферреру, она распространялась карлистской академической молодежью, в основном в Мадриде . Разработанная в ответ на предыдущую встречу Франко с доном Хуаном и растущие перспективы реставрации альфонсистов , [83] брошюра осуждала такую ​​возможность как измену духу июля 1936 года, предположительно сформированному пактом между карлистами и военными. [84]

Средний франкизм

Заманильо

Феррер был очень обеспокоен отстранением Фаля от политического руководства в 1955 году и проколлаборационистским поворотом партии. [85] Во время заседания исполнительного комитета в 1956 году [86] он предупредил о предстоящем франко-хуанистском маневре, получившем название «План Артахо», [87] однако он оставался полностью предан своему королю, новой стратегии, которую он спонсировал, и новому лидеру партии Хосе Марии Вальенте ; он оставался в довольно хороших отношениях с последним. [88] В конце 1950-х годов историографическое производство Феррера уже приобрело огромный размах и принесло ему огромный авторитет в рядах партии. Это отражалось в его постоянном присутствии на исполнительных сессиях; в 1960 году ему даже доверили написать своего рода свод правил для организации заседаний Consejo Nacional. [89] В 1961 году он вошел в недавно сформированную Comisión de Cultura; когда цензура ослабла, он внес свой вклад в рупор Комиссии «Реконкиста» , [90] бюллетени Circulos Vázquez de Mella и другие новые периодические издания, такие как Montejurra . [91]

До начала 1960-х годов фактическое влияние Феррера на политику карлистов оставалось незначительным; [92] его положение было скорее положением патриарха, едва вовлеченного в повседневные дела. Это изменилось, когда стали очевидны разногласия между старой традиционалистской гвардией и неортодоксальной карлистской молодежью. Феррер склонялся к стороне последних, руководствуясь не столько их теоретическими нововведениями, сколько их абсолютной и безоговорочной преданностью Бурбон-Пармас. В 1961 году он выступил против попыток создания совета по координации карлистской пропаганды, [93] выдвинутых ортодоксами, обеспокоенными новыми тонами, продвигаемыми периодическими изданиями, такими как Azada y Asta . [94] Феррер также оставался в прекрасных отношениях с лидером молодежи, старшим сыном дона Хавьера доном Карлосом Уго , [95] хотя поначалу он был озадачен холостяцким статусом принца. [96] Когда традиционалисты во главе с Хосе Луисом Заманильо начали разрабатывать стратегию оппозиции против гугуистов , Феррер не колеблясь выступил против них. В 1962 году он обвинил Заманильо — из-за его прошлого requeté, чрезвычайно уважаемого в рядах партии — в бездействии. [97]

Карлос Уго (1964)

В 1963 году противостояние между традиционалистами под руководством Заманильо и угуистами под руководством Массо было уже в полном разгаре. Феррер поддержал последнего своим авторитетом и выпустил меморандум, [98] обвинив Заманильо и журнал Siempre в организации заговора в пользу хуанистов. Назвав себя «посыльным карлизма», Феррер отметил, что он был рад оставить дверь открытой для ухода Заманильо, [99] в агрессивном и насмешливом тоне критикуя также других диссидентов, таких как Сиватте или Кора . [100] Его позиция могла бы склонить чашу весов; Заманильо был исключен, и контроль над партией перешел к угуистам. [101] Последние годы жизни Феррера отмечены попытками укрепить положение дона Карлоса Уго. В 1964 году он стал отцом брошюры, призванной продемонстрировать права Бурбон-Пармас на испанское гражданство, документа, который принц держал в руках во время разговора с Франко . [102] Затем он составил анализ, продвигающий их право на испанский престол; [103] он был использован во время большого собрания карлистов в 1965 году в Пуххайме , где Дон Хавьер подтвердил свои королевские притязания. [104] Сам Феррер уже не смог присутствовать; [105] он был награжден Орденом легитимности Проскрита , высокой карлистской наградой, врученной претендентами. [106]

Историк

Доминго Техера де Кесада

Феррер получил инженерное образование, а его профессиональную карьеру обычно описывают как карьеру периодиста, [107] хотя, возможно, и не очень успешную. [108] Он не проявлял особого интереса к истории, пока в середине 1930-х годов не написал несколько статей, в которых обсуждалось прошлое карлистов, [109] особенно La dirección política de la Comunión Tradicionalista desde 1876. [ 110] По мнению некоторых авторов, уже во время своего безделья в Хаэне во время Гражданской войны он начал собирать материалы для общей истории карлизма. [111] По мнению других, он действовал по предложению Фаль Конде, который в 1939 году предположил, что для сохранения идентичности карлистов в результате политического слияния в одну франкистскую государственную партию крайне необходима общая история карлизма. [112] Еще одна группа ученых утверждает, что Феррер и его соратники начали свою работу, чтобы противостоять Historia de la guerra civil y de los partidos liberty y carlista Антонио Пиралы Криадо, исследованию XIX века, которое до 1939 года было единственной работой, служившей общей историей движения. [113] В 1939 году бывший карлистский активист Роман Ойярсун опубликовал первый краткий историографический отчет о карлизме, Historia del Carlismo , однако его работа была встречена карлистами со смешанными чувствами. Многие считали книгу Ойярсуна неортодоксальной попыткой и были близки к тому, чтобы полностью ее отвергнуть, [114] все еще призывая к своего рода «официальной» истории карлистов.

В 1941 году Феррер и два других автора из Севильи, Хосе Ф. Аседо Кастилья и Доминго Техера де Кесада, опубликовали в местной редакции Católica Española [115] первый том Historia del tradicionalismo español , задуманный как общая, глубокая история карлизма. Команда продолжала работать над следующими томами, хотя вклад каждого из ее членов трудно оценить; [116] Техера скончался в 1944 году, но все 11 томов, опубликованных до 1949 года, были приписаны всем трем авторам. Поскольку Аседо покинул ортодоксальный карлизм, в первом томе XII Феррер был назван единственным автором. Ему удалось сохранить импульс, и за 15 лет до 1956 года было опубликовано 18 томов; В течение следующих 5 лет Феррер завершил последующие 11 томов, выпустив в 1960 году том XXIX и перенеся повествование в 1931 год.

стандарт Карлиста

Феррер продолжал работать над последовательными томами, но не дожил до их выхода. [117] По словам одного автора, задержка была вызвана проблемами с цензурой; [118] в конечном итоге том XXX, охватывающий период 1931–1936 годов, был посмертно отредактирован Энрике Рольданом Гонсалесом и выпущен в 1979 году, приписываемый только Ферреру. [119] Всего Historia del tradicionalismo español составляет около 9300 страниц; каждый том включает около 50–150 страниц документальных приложений и библиографию. Серия явно сосредоточена на военной истории; Первая Карлистская война охватывается 15 томами, а Третья Карлистская война рассматривается в 4 томах, в то время как 32 года между обоими конфликтами заслуживали всего 5 томов; 33 года 1876–1909 годов обсуждаются всего в 1 томе, а 22 года 1909–1931 годов — в другом. [120] Краткая версия этой огромной работы была выпущена Феррером в 1958 году под названием Breve historia del legitimismo español . [121]

Теоретик

Шарль Моррас

По сравнению с массивным историографическим произведением Феррера его теоретические работы кажутся незначительными и редкими; они сводятся к двум брошюрам, Síntesis del programa de la Comunión Tradicionalista Española (1931) и Bases de la Representación (1942), не считая нескольких аналитических статей, разбросанных по карлистским периодическим изданиям 1930-х годов, и десятков статей в ежедневную прессу, особенно тех, которые были оформлены как редакционные статьи для El Correo Español . Они показывают, что Феррер питал склонность к политической теории, однако в истории традиционалистской мысли он заслуживает внимания как, возможно, самый выдающийся случай карлистского мыслителя, на которого повлиял интегральный национализм ; влияние L'Action Française особенно очевидно в ранних работах Феррера.

С юности Феррер был под впечатлением от трудов Шарля Морраса; его решение вступить во французскую армию в 1914 году иногда приписывают восхищению Феррера французом и его концепциями. [122] В общих чертах они побудили Феррера выступать за возрождение карлизма; в отличие от многих, он полностью игнорировал Васкеса де Мелью и считал традиционализм 1920-х годов [123] застрявшим в романтизме, старой эстетике и схемах 19 века. [124] Его намерением было смешать традиционализм и современность. [125] В частности, Феррер пытался переопределить роль нации и государства в теоретической структуре карлистов. Оба понятия обычно игнорировались, если не вызывали недоверия со стороны мыслителей-карлистов; [126] Феррер считал их решающими для современного мировоззрения и стремился обеспечить их центральное положение в идеологическом инструментарии традиционалистов. [127] Действительно, некоторые ученые считают его учеником Доминго Чиричи Венталло и последователем его «каталонского испанского языка». [128] С точки зрения экономики Феррер признал крах либерального порядка, которому бросили вызов социальные утопии, с одной стороны, и технократический этатизм, с другой; его собственным рецептом была «корпоративная реорганизация». [129]

Плакат L'Action francaise

В 1930-х годах Феррер последовал за Моррасом, диагностировав, что Франция оказалась в ловушке постоянного парламентского кризиса, жаждя сильной исполнительной власти. [130] Он разделял антипарламентскую позицию нацистов, но при этом осуждал их этнический национализм [131] и стремление к социальной инженерии; Феррер скорее симпатизировал Гугенбергу . [132] Он предпочитал итальянский фашизм, рожденный из фундаментальной оппозиции духу 1789 года, либерализму и индивидуальным правам и предлагающий синдикальный подход к согласованию всех социальных интересов. Однако он отметил, что вооруженная традиционализмом Испания не нуждается в иностранных моделях; [133] некоторые видят в этом отказ Феррера принять «física social» позитивизма Конта, формируя основы интегрального национализма Морраса. [134] Поклонник L'Action Française, Феррер презирал его испанскую копию, Acción Española , и обвинял карлистов, участвовавших в проекте, особенно Прадеру , в «tradicionalismo de corto alcance». [135] Пренебрежительно относясь к зарождающемуся франкизму, Феррер считал его антитрадиционалистским режимом. В противовес новым Кортесам , считавшимся рожденными из «origen revolucionario», [136] он определил свое собственное видение представительства. Оно должно было быть основано на региональных парламентах, каждый из которых состоял из 4 отдельных палат и был построен в соответствии с местной традицией. [137] Они, в свою очередь, должны были делегировать членов национального парламента; [138] его полномочия должны были быть ограничены надрегиональными вопросами, такими как иностранные дела, армия или деньги. [139]

Прием и наследие

Когда в 1941 году том I Historia был напечатан, Феррер был едва ли известен за пределами каталонских и кантабрийских карлистов; когда в 1960 году том XXIX попал на рынок среди карлистов, он уже был непререкаемым авторитетом в прошлом; хотя и были споры по поводу трактовки отдельных эпизодов, опус был принят как своего рода «официальная» история карлистов. [140] Среди историков его работа была принята неоднозначно; масштаб отчета Феррера заслужил уважение, но особенно задняя часть вызвала у многих удивление. Другой карлист Хайме дель Бурго резко осудил подход Феррера к библиографии, заявив, что он был чрезмерно легкомыслен и что ему не хватало критики источников; [141] строгая проверка выявила вопиющие ошибки в цитируемых документах, а другой ученый выявил 64 неточности всего на 4 страницах одного из приложений, в 1967 году вынеся убийственное суждение о том, что Historia была «работой, не имеющей научной ценности». [142]

Сегодня прилагательное, принятое почти единогласно при описании Historia , — «монументальный». [143] Оно отражает масштаб и широту работы, которая как история партии, возможно, уникальна в глобальном масштабе; даже массивная советская История Коммунистической партии Советского Союза меркнет в сравнении с ней. Помимо размера, все остальные характеристики признаются в совершенно разных терминах. Для некоторых Феррер — «карлистский Геродот ». [144] Согласно мнению, повторенному также в менее определенной формулировке, [145] «никто не должен осмеливаться написать ни одной строчки о карлизме, не посоветовавшись сначала с Феррером» [146] и действительно, одна докторская диссертация цитировала Феррера не менее 164 раз; [147] почти каждая работа по истории карлистов до середины 20-го века содержит десятки подобных ссылок. [148] Более сбалансированные комментарии хвалят Феррера в основном за предоставленные исчерпывающие данные; [149] иногда его также хвалят за научную строгость, [150] сочетание эрудиции и читабельности; [151] обширную документальную часть, [152] привлекательный стиль письма, личное знакомство с людьми/проблемами и, что не менее важно, страсть. [153] Среди карлистов Ферреру приписывают предложение альтернативы либеральному чтению и очистку истории движения от несправедливых обвинений. [154]

Карлистская страсть также предъявляется Ферреру, которому воздают сомнительную хвалу «величайшему карлистскому историку» [155] или «вероятно, самому важному из историков-карлистов» [156] , его труд называют «главным произведением карлистских фил». [157] Его обычно клеймят как «историка-традиционалиста». [158] Все вышесказанное является эвфемизмом для обозначения предвзятости, обвинение выдвигается напрямую, когда Ферреру предъявляют обвинение в «сектантстве» [159], [160] представляя его как апологетического партизана, [161] панегирического фанатика, [162] агиографа [163] или просто представителя «linea tradicionalista»; [163] некоторые критики раскрывают свои собственные предпочтения, обвиняя Феррера в «parcialidad reaccionaria». [164] Другие недостатки, которые приписывают, это плохое владение источниками, [165] чрезмерный акцент на военных вопросах, скудное социальное происхождение, плохая честность, [166] преувеличение личных проблем и преуменьшение идеологических различий, запутанное и трудное для понимания повествование, [167] фактические ошибки и искаженные приложения. Некоторые приписывают серии просто «посредственную ценность», [168] некоторые более серьезны и либо отмечают, что Historia следует исключить из библиографий [169] , либо называют Феррера «историадором» в кавычках. [170] Некоторые соглашаются с выводом, что, несмотря на «огромную полученную критику», работа остается обязательной лекцией для любого студента, изучающего карлизм, [171] фундаментальной [172] и «la obra de referencia». [173]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Рамон Рейшак и Пуч, Els Ferrer de Mataró и el Realisme Constitucional Català , [в:] Fulls de Museu Arxiu de Santa Maria 81 (2005), p. 4
  2. ^ Рейксах и Пуч 2005, стр. 15
  3. ^ Los Ferrer de Córdoba , [в:] Блог Historia y Genealogía Sudamericana, 15.12.14, доступен здесь.
  4. ^ возможно родственник Пелегрин Феррер, после пребывания на Кубе вернулся в Матаро, чтобы стать первым директором недавно основанного Colegio de Valldemia , Jaume Vellvehí i Altimira, La Renaixenca a Mataró: el Collegi Valldemia , [in:] Estudis Mataronins 23 ( 2006), с. 135
  5. ^ Vellvehí i Altimira 2006, стр. 135–136.
  6. ^ и во время учебы принимал активное участие в Ateneo Catalan de Clase Obrera, Ла Корона, 09.10.63, доступно здесь; позже он был соучредителем Ateneo в Матаро и стал его казначеем, Франческ Энрих и Регас, Хосеп Гарсиа и Оливер, destacat promotor decultural a Mataró , [в:] Fulls de Museu Arxiu de Santa Maria 16 (1983), p. 28
  7. ^ La Gaceta Industrial, 30.04.70, доступно здесь.
  8. ^ Documentación fotográfica , [в:] Fulls de Museu Arxiu de Santa Maria 100 (2011), стр. 100. 46, доступно здесь
  9. ^ Будучи студентом, Феррер Арман подписал публичное письмо, приветствующее светское образование и направленное против школ, управляемых религиозными орденами, La Iberia 14.04.64, доступно здесь
  10. ^ El tatarabuelo carlista de Augusto Ferrer Delmau , [в:] Сервис Somatemps , 24 мая 2017 г., доступно здесь
  11. ^ Industria y Invenciones 10.12.86, доступно здесь.
  12. ^ Аннуарио-Риера 1898, с. 634, доступно здесь
  13. ^ Vellvehí i Altimira 2006, с. 135
  14. ^ Аннуарио-Риера 1898, с. 631, доступно здесь
  15. ^ Аннуарио-Рьера 1899, с. 656, доступно здесь
  16. ^ Vellvehí i Altimira 2006, с. 135
  17. ^ Жауме Веллвехи и Альтимира, Aproximació als orígens del catalanisme al Maresme (1859–1902) , [в:] Sessió d'Estudis Mataronins 19 (2002), стр. 19. 83
  18. ^ см. свидетельство о рождении Феррера, доступное здесь
  19. ^ который исчез после потери Кубы Испанией .
  20. ^ Мария Роза Феррер Далмау родилась в 1880 году, ср. La Nación 28.01.29, доступно здесь.
  21. ^ сравните, например, Industria Textil 1 (1936), доступно здесь, или El Financiero 10.09.20, доступно здесь, или Bibliografía 1/3 (1919), доступно здесь.
  22. ^ ABC 13.06.65, доступно здесь
  23. ^ RSH, Historia del Tradicionalismo Español de Melchor Ferrer Dalmau , [в:] Revista de Historia Militar 55 (1983), стр. 162
  24. ^ Хосе М. Мундет Гифре, El carlismo y su historia , [в:] La Vanguardia 03.01.80, доступно здесь
  25. ^ La Época 08.01.20, доступно здесь, также El Globo 14.01.20, доступно здесь.
  26. ^ строго говоря, сестра его невестки; старший брат Мельчора Аугусто был женат на Ане Бонет Басанге; Эльвира была ее сестрой
  27. ^ Хосеп Мираллес Климент, Los Heterodoxos de la causa , Мадрид, 2001, ISBN  9788483742433 , стр. 21, 132. Аналогичное утверждение в записи Ксавье Феррера Бонета , [в:] Служба El Corte Inglés , доступно здесь
  28. ^ Fe, un romántico homenaje juvenil del Pintor de Batallas al Tradicionalismo , [в:] Информационная служба Ahora 13.02.17, доступно здесь
  29. ^ La Bandera Regional 19.02.10, доступно здесь
  30. ^ Региональный Ла-Бандера , 10.12.10. доступно здесь, La Defensa 26.02.11, доступно здесь
  31. ^ Эль Норте, 06.12.10, доступно здесь.
  32. ^ Газета El Correo Catalán пока не переведена в цифровой формат, и ее выпуски недоступны для просмотра в режиме онлайн.
  33. ^ La Cruz 08.03.19, доступно здесь
  34. ^ Diario de Valencia от 26 февраля 2014 г., доступно здесь.
  35. ^ Эль Пуэбло, 08.11.14, доступно здесь.
  36. ^ La Correspondencia de Valencia , 10.12.14, доступно здесь.
  37. ^ Из-за предполагаемой прогерманской позиции El Correo Catalán не было разрешено распространяться во Франции, El Correo Español 16.01.15, доступно здесь
  38. ^ анонимный донос был приписан Эстебану Рольдану Олиарту. Рольдан защищался в отдельной статье, ср. Эстебан Ролдан, Francia y los católicos españoles , Barcelona 1915, стр. 101–103, доступно здесь. Сам Феррер публично хранил молчание о своем (бывшем?) друге; он лишь отметил, что в 1920 году Ролдан переехал в Америку, см. его Historia del tradicionalismo español vol. XXIX, Севилья, 1960, с. 76
  39. ^ Эль Норте, 13.01.15, доступно здесь.
  40. ^ El Correo Español , 10.01.15, доступно здесь.
  41. ^ El Correo Español 16.01.15, доступно здесь, Рафаэль Гамбра, Мельчор Феррер и «Historia del tardicionalismo [sic!] español» , Севилья, 1979, стр. 3 [начальная страница считается страницей 1, без исходной нумерации страниц]
  42. ^ Испания , 20.03.19, доступно здесь.
  43. ^ Мундет Гифре 1980, Гамбра 1979, с. 3
  44. ^ El Correo Español , 08.03.19, доступно здесь.
  45. ^ в мае см. El Correo Español от 02.05.19, доступно здесь, а в апреле см. La Correspondencia de España от 12.04.19, доступно здесь.
  46. ^ El Correo Español , 23 сентября 2019 г., доступно здесь.
  47. ^ «hasta entonces desconocido en las filas carlistas», Роман Оярсун, Historia del carlismo , Мадрид, 1979, стр. 497
  48. ^ Мельчор Феррер, Historia del tradicionalismo español , vol. XXIX, Севилья, 1960, с. 114
  49. ^ La Correspondencia de España 25.05.19, доступно здесь.
  50. ^ La Correspondencia de España 12.12.19, доступно здесь.
  51. ^ Хуан Мария Рома (редактор), Álbum histórico del carlismo , Барселона, 1935, стр. 285
  52. ^ El Correo Español, 21.10.19, доступно здесь, также El Correo Español, 21.12.19, доступно здесь.
  53. ^ в мае 1920 года Арсенио де Исага стал новым руководителем El Correo Español , El Correo Español , 27 мая 2020 г., доступно здесь.
  54. ^ Гамбра 1979, стр. 3
  55. ^ В 1927 году, когда Феррер был упомянут в карлистской прессе, он был указан просто как «бывший директор El Correo Español » без указания занимаемой им в настоящее время должности, см. El Eco de Gerona 24.12.27, доступно здесь
  56. ^ например, El Correo Catalán (Барселона), El Pensamiento Navarro (Памплона) и Gil Blas (Сантандер), а также вносят вклад в второстепенные издания, такие как Diario de Villanueva i Geltrú , сравните, например, здесь
  57. ^ как La Bandera Regional , La Trinchera , La Nación , El Radical , El Guerillero , Patria , España , Misión , Iberia , Gráfico Legitimista , La Protesta and Reacció , RSH 1980, стр. 162
  58. ^ Феррер предположительно также сотрудничал с L'Action Francaise и La Croix , см. ABC 13.06.65, доступно здесь; однако цифровой архив обеих газет не содержит никаких материалов, подписанных Феррером, сравните с сервисом Gallica , доступным здесь
  59. ^ < Эдуардо Гонсалес Кальеха , Paramilitarització i violéncia politica a l'Espanya del primer terc de segle: el requeté tradicionalista (1900-1936) , [в:] Revista de Girona 147 (1991), стр. 71, 76. В конце 1920-е годы Феррер якобы входил в состав неформальной общенациональной сети джаймистов, известной как «Ла Протеста»; некоторые ученые утверждают, что он был активным членом барселонской ячейки, Jordi Canal, El carlismo , Мадрид, 2000, ISBN 8420639478 , стр. 285. Сформированные в основном молодежью группы участвовали в заговоре против режима. Его формат делал упор на мобилизацию и поиск более широкой социальной базы, а не на действия, направленные против примодериверистов, хотя в какой-то момент горячие головы Барселоны рассматривали возможность организации государственного переворота в Сеу-д'Уржель , см. Хосе Карлос Клементе Муньос, El carlismo en el novecientos español (1876–1876–1876). 1936) , Мадрид, 1999, ISBN 8483741539 , п. 74, Роберт Вальверду и Марти, El Carlisme Català Durant La Segona República Espanyola 1931–1936, Барселона, 2008, ISBN 9788478260805 , стр. 74. 19. Мадридскую ячейку возглавлял Франсиско Карлос Мельгар; другие группы действовали также в Васконгадасе, Наварре и Арагоне. «La Protesta» несколько расходилась с в целом пассивной политикой исполнительной власти Карлистов; некоторые авторы утверждают, что каталонское руководство было осведомлено о ее деятельности, но предпочитало не вмешиваться – Vallverdú i Martí 2008, стр. 19 – хотя и не обязательно с позицией заявитель; с 1926 года открыто выступая против Примо, в своей парижской резиденции Дон Хайме поддерживал связь с каталонскими и либеральными эмигрантами, Canal 2000, стр. 285   
  60. ^ Мельчор Феррер, Historia del tradicionalismo español , vol. XXIX, Севилья, 1960, стр. 177, 183–184.
  61. ^ Мерседес Васкес де Прада, Auge y Declive del Tradicionalismo Carlista (1957–1967) , Мадрид, 2016, ISBN 9788416558407 , стр. 41, Яцек Бартизель, Мельхор Феррер , [в:] Служба Myśl Konserwatywna 04.06.15, доступно здесь 
  62. ^ Heraldo de Madrid , 03.11.30, доступно здесь.
  63. ^ El Siglo Futuro , 04.02.32, доступно здесь.
  64. ^ под названием Syntesis del programa de la Comunión Tradicionalista Española (Сантандер, 1932)
  65. ^ Мельчор Феррер, Títulos Nobiliarios Carlistas , [в:] Tradición 28 (1934), стр. 89–91, доступно здесь.
  66. ^ Мельчор Феррер, La dirección politica de la Comunión Tradicionalista desde 1876 , [в:] Tradición 37 (1934), стр. 296–302, доступно здесь
  67. ^ La Nación 14.01.35, доступно здесь.
  68. ^ Рамон Рейг Гарсия, Коммуникация в Андалусии: история, структура и новые технологии , Севилья, 2011, ISBN 9788493907808 , стр. 121 
  69. ^ ABC 17.11.35, доступно здесь
  70. ^ Антонио Чека Годой, Prensa y partidos politicos durante la II Republica , Саламанка, 1989, ISBN 9788474815214 , стр. 202 
  71. ^ Гамбра 1979, стр. 4
  72. ^ во время республиканского террора в Хаэне только в 1936 году народные трибуналы приговорили 60 человек к смертной казни и еще 70 к пожизненному заключению; число жертв внесудебных репрессий неизвестно, Луис Гарридо Гонсалес, Хаэн и ла герра гражданский (1936–1939) , [в:] Болетин. Instituto de Estudios Giennenses 198 (2008), с. 204
  73. ^ в работе о националистических кругах в республиканском Хаэне во время войны Феррер не упоминается, см. Хуан Мигель Кампанарио Ларгеро, Периха, Милиха, Капиха... la red de espionaj nacional en la retaguardia Republicana de Jaén , [в:] Aportes 39/ 115 (2024), стр. 101-135.
  74. ^ Кристина Баррейру Гордильо, El carlismo y su red de prensa en la Segunda Republica , Мадрид, 2003, ISBN 9788497390378 , стр. 320 
  75. ^ Бартизель 2015
  76. ^ как Academia Militar General в Сарагосе, авиационная академия и армейская академия, RSH 1980, стр. 162
  77. ^ в настоящее время название упоминается как "Historia del tradicionalismo español" или "Historia del Tradicionalismo Español". Оригинальное название было полностью заглавными буквами, поэтому трудно определить, какая орфографическая версия является оригинальной
  78. ^ Гамбра 1979, стр. 1
  79. ^ Франсиско де лас Эрас и Борреро , Притворщик, потерявший признательность. Карлос де Габсбурго. El otro candidato de Franco , Мадрид, 2004 г., ISBN 8497725565 , стр. 77 
  80. ^ во время одного из исполнительных собраний Карлистов в 1948 году Феррер рассматривал различные варианты: союз с Франко, союз с Хуанистами, народное восстание против Франко, государственный переворот против Франко, проникновение в официальные структуры; он пришел к выводу, что ни один из вариантов не является жизнеспособным, Хосеп Миральес Климент, La rebeldía carlista. Memoria de una represión silenciada: Enfrentamientos, Margación y Persecución durante la primera mitad del régimen franquista (1936–1955) , Мадрид, 2018, ISBN 9788416558711 , стр. 307–308 
  81. ^ Мануэль Марторель Перес, La continuidad ideológica del carlismo tras la Guerra Civil [докторская диссертация в Historia Contemporanea, Национальный университет дистанционного образования], Валенсия, 2009 г., стр. 328
  82. ^ Сезар Алькала, Д. Маурисио де Сиватте. Una biografía politica (1901–1980) , Барселона, 2001, ISBN 8493109797 , с. 99 
  83. ^ также в ответ на оскорбительные публичные комментарии Франко, который свел карлизм к кучке ответвлений, следующих за иностранным принцем, почти предателей
  84. ^ Марторелл Перес 2009, с. 377, Хавьер Лавардин, «История последнего претендента на корону Испании» , Париж, 1976, с. 19
  85. ^ Мерседес Васкес де Прада, El nuevo rumbo politico del carlismo hacia la colaboración con el régimen (1955–56) , [в:] Hispania 69 (2009), стр. 190, Васкес де Прада 2016, с. 40
  86. ^ Лавардин 1976, стр. 27
  87. ^ Васкес де Прада 2009, с. 192, Васкес де Прада 2016, с. 41
  88. ^ см., например, дружеские, если не сказать интимные письма, которыми обменивались Валиенте и Феррер, Васкес де Прада 2016, стр. 91
  89. ^ Франсиско Хавьер Каспистеги Горасуррета, El naufragio de las ortodoxias. El carlismo 1962–1977 , Памплона 1997, ISBN 8431315644 , с. 84 
  90. ^ Васкес де Прада 2016, с. 119
  91. ^ также Informaciones , Cristiandad and Siempre , RSH 1980, стр. 162
  92. ^ Феррер «nunca se habia metido en politica», Васкес де Прада 2016, стр. 188
  93. ^ может быть интересно отметить, что еще в 1935 году Феррер поддерживал координацию печатной деятельности Carlist, Франсиско Хавьер Капистеги, Paradójicos reaccionarios: la Modernidad contra la República de la Comunión Tradicionalista , [в:] Argonauta Español 9 (2012), доступно здесь
  94. ^ Васкес де Прада 2016, с. 120
  95. ^ Феррер был «муй винкуладо Карлосом Хьюго и Ирен», Лавардин 1976, стр. 250
  96. ^ осознавая династические проблемы, вызванные отсутствием потомства у Хайме III, в 1961 году Феррер призвал Национальную хунту официально поднять этот вопрос перед доном Карлосом Уго, Васкес де Прада 2016, стр. 145, Каспистегюи Горасуррета 1997, стр. 76
  97. ^ Лавардин 1976, стр. 143
  98. ^ под названием Бревес учитывает ненадлежащее положение, принятое для карлистов дисидентов дель dieciocho de julio
  99. ^ Лавардин 1976, стр. 148–149.
  100. ^ например, он высмеивал Маурисио де Сиватте как «Su Alteza Real Don Mauricio» и высмеивал Хесуса Кора и Лиру как «изобретателя больших знаний претендентов на Su Excellencia Don Jesús», назвав обоих «псевдокарлистами». Некоторые из тех, к кому обратились, например дель Мазо, отступили, но некоторые, например Элиас де Техада , дали отпор, раскритиковав статью Феррера как «chabacanas majaderías», Caspistegui Gorasurreta 1997, стр. 183–184.
  101. ^ Васкес де Прада 2016, с. 188
  102. ^ Васкес де Прада 2016, стр. 224; документ частично основан на юридических заключениях, собранных ранее, Лавардин 1976, стр. 211
  103. ^ Васкес де Прада 2016, с. 240
  104. ^ Лавардин 1976, стр. 250
  105. ^ Даниэль Хесус Гарсиа Риол, Традиционалистское сопротивление a la renovación ideológica del carlismo (1965–1973) [докторская диссертация UNED], Мадрид, 2015, стр. 50
  106. ^ Хосе Карлос Клементе, El Carlismo en la España de Franco: Bases Documentales 1936–1977 , Мадрид, 1994, ISBN 9788424506704 , стр. 45, РШ 1980, с. 162 
  107. ^ Гамбра 1979, стр. 1
  108. ^ Гамбра 1979, стр. 2
  109. ^ Мельчор Феррер, Títulos Nobiliarios Carlistas , [в:] Tradición 28 (1934), стр. 89–91
  110. ^ Мельчор Феррер, La dirección politica de la Comunión Tradicionalista desde 1876 , [в:] Tradición 37 (1934), стр. 296–302
  111. ^ Канал 2000, стр. 408
  112. ^ Мундет Гифре 1980, Гамбра 1979, с. 5
  113. ^ Хосе Рамон Баррейро Фернандес, О либерализме в наших контекстах: un estado da cuestión , Сантьяго-де-Компостела, 2008, ISBN 9788497509190 , стр. 39 
  114. ^ Лопесарра [Франсиско Лопес Санс] после волны критики пришел к выводу, что по крайней мере Ойярсун «приложил усилия, и его намерение было хорошим», цитируется по Oyarzun 1944, стр. 502, сравните также его полемику с критиками-традиционалистами в разделе Autocrítica y crítica de los críticos , Oyarzun 1944
  115. ^ Все серии, за исключением томов XII–XIII, были выпущены издательством в Севилье Editorial Católica Española
  116. ^ во многих кратких ссылках вся серия приписывается только Ферреру, см. например, Mark Lawrence, Spain's First Carlist War, 1833–1840 , London 2014, ISBN 9781137401755 , стр. 17. Некоторые выделяют Феррера и называют Техеру и Аседо «его соратниками», см. например, AJP Taylor, Oxford History of Modern Europe: The Struggle for Mastery in Europe 1845–1918 , London 1966, стр. 702 
  117. ^ Феррер также планировал опубликовать энциклопедию карлизма, и объем собранного материала описывается как огромный, Canal 2000, стр. 408. По мнению некоторых, «Diccionario histórico del carlismo» Хосепа Карлеса Клементе был произведением, которое «реализовало проект, который был в начале дня Мельхора Феррера», см. мнение Мануэля Марторелла Переса на веб-сайте издательства Pamiela , доступное здесь. Он также оставил несколько рукописей: Musa carlista: El tema carlista en la poesia, El pensamiento politico del Conde de Montemolín, Un pensador olvidado: Fray Magin Ferrer и Los bonos del Tesoro y las emisiones carlistas de deuda , Gambra 1979, p. 4
  118. ^ Гамбра 1979, стр. 5
  119. ^ Каин Соме Лазерна, El carlismo andaluz: estado de la cuestión , [в:] Алехандра Ибарра Агиррегабирия (редактор), No es país para jovenes , Мадрид, 2012, ISBN 9788498606362 , стр. 9 
  120. ^ I (1941): El pensamiento español des de lostiempos de San Isidro hasta la sublevacion masónica de 1820 ; II (1941): El precarlismo. После произнесения Риего произошла смерть Фернандо VII ; III (1942): Смерть Фернандо VII способствовала продвижению Сумалакарреги в верховное командование Карлисты дель Норте ; IV (1943): Сумалакарреги: su primera Campaña. После продвижения Сумалакарреги аль-Хефе дель Норте, поспешите рассказать Карлосу V в Наварре ; V (1943): Вторая кампания Сумалакарреги. После входа Карлоса V в Наварру, финал 1834 года ; VI (1943): Последняя кампания Сумалакарреги. De enero de 1835 в Бильбао ; VII (1945): Смерть Сумалакарреги и первое место в Бильбао. Гражданская война в первом семестре 1835 года ; VIII (1946): Гонсалес Морено в эль-Норте. Desde el levantamiento del first sitio de Bilbao в конце декабря 1835 года ; IX (1947): Рамон Кабрера, Гергеовская экспедиция в Каталонии. Desde Julio de 1836 a la terminación de dicho año ; X (1948): Эрро, универсальный министр Карлоса В. Мандо дель генерала Эгия-ан-эль-Норте (Энеро - Юнио де 1836) ; XI (1948 г.): Las provincias españolas hasta la expedición de Gomez (1836 г.) ; XII (с. д., 1950?) Мандо дель генерала Вильярреала в Норте. Expediciones de los Generales Дон Мигель Гомес, Дон Базилио Антонио Гарсия и Дон Пабло Гомес ; XIII (sd, 1951?): Periodo de mandos en el Norte del Инфанте Дон Себастьян и генерал Уранга. Реальная экспедиция (1837 г.) ; XIV (sd): Mando de los Generales Guergué y Maroto en el Norte (1838) ; XV (sd): Эль-Конде Испании в Каталонии. Дефенса де Морелла (1838 г.) ; XVI (сд): Мандо де Марото в эль Норте. Los fusilamientos de Estella и el Convenio de Vergara. Мандо дель Конде де Испания в Каталонии (1839 г.) ; XVII (сд): Карлос Вен Бурж. Fin de la guerra de los siete años (сентябрь 1839 г. - Хулио 1840 г.) ; XVIII (sd, 1856?): Карлос V. После прекращения войны в Сьете Аньос в 1840 году, отречение Карлоса V в 1845 году ; XIX (ср): Карлос VI. Отречение Карлоса V в 1845 году привело к окончанию войны в Майо 1849 года ; XX (ср): Карлос VI. После финальной войны утренников в 1849 году произошло завершение монтемолинистической кампании 1855–1856 годов ; XXI (ср): Сан-Карлос-де-ла-Рапита. После окончания монтемолинистического периода в 1856 году произошло падение графа Монтемолина в 1861 году.; XXII (sd): Desde la muerte de Carlos VI в 1861 году и отречение от престола в 1868 году. Comienzo de la vida pública de Carlos VII ; XXIII (сд): Карлос VII. Отречение Хуана III в 1868 году, окончание войны в 1872 году ; XXIV (1958 г.): Гражданская война Терсера (1872 г.) ; XXV (1958) Карлос VII. Гражданская война в 1873 году ; XXVI (1959): Карлос VII. Гражданская Терсера Герра, 1874 г.; XXVII (1959): Карлос VII. Tercera guerra (Enero de 1875 hasta el Final de Febrero de 1876) ; XXVIII (1959): Карлос VII. После окончания третьей войны в 1876 году произошло падение Карлоса VII в 1909 году ; XXIX (1960): Хайме III. После провозглашения в июле 1909 года его падение произошло в октябре 1931 года ; XXX (1979): Альфонсо Карлос I. После провозглашения дона Альфонсо Карлоса в октябре 1931 года, он умер в Вене в сентябре 1936 года.
  121. ^ опубликовано одновременно с работой, отформатированной скорее как политический памфлет, La legitimidad y los legitimistas (Мадрид, 1958)
  122. ^ обзор приема Морраса в Испании см. в Miguel Ayuso, Una visión española de la Acción francesa , [в:] Anales de la Fundación Francisco Elías de Tejada 16 (2010), стр. 71–80, о Феррере см. стр. 77
  123. ^ хотя некоторые ученые считают Васкеса де Меллу одним из гигантов традиционализма и относят его самые зрелые произведения к 1920-м годам, в то время Феррер болезненно осознавал то, что он воспринимал как общий кризис традиционализма, «en un momento en que el carlismo se Hallaba en Horas Bajas, Intellectual y Politicamente Hablando, Hasta la reemergencia en Tiempos de la II Republica, podía verse con envidia el Bullicioso mundo intellectual que la Accion francesa había logrado article en su torno", Мигель Аюсо, Una visión española de la Accion Франческа , [в:] Anales de la Fundación Francisco Elías de Tejada 16 (2010), p. 77
  124. ^ сравните Мельчора Феррера, El valor positivo del tradicionalismo español , [в:] España 20.03.19, стр. 7, доступно здесь
  125. ^ Феррер 1919, стр. 7
  126. ^ Однако другие широко использовали эти термины в доктрине карлистов, см. Хайме дель Бурго Торрес , Ideario Comunión Tradicionalista Carlista , (1937), доступно здесь.
  127. ^ Феррер 1919, стр. 7
  128. ↑ Чиричи считал Феррера «человеком с большой политической интуицией», Максимилиано Гарсиа Венеро, Otro Turno Sore [sic!] el enemigo , [в:] Hoja oficial de la provincia de Barcelona , ​​29.12.41, доступно здесь
  129. ^ El Correo Español , 12.03.20, доступно здесь.
  130. ^ Мельчор Феррер, La inquietud Europea ante la Bancarota del Liberalismo , часть I, [в:] Tradición 15.03.33, стр. 158–160, доступно здесь
  131. ^ по словам Феррера, «делает моральное единство Европы еще более отдаленным»
  132. ^ Феррер ценил Гугенбурга и его партию за их поддержку федеративной системы и защиту сельского хозяйства, Феррер 1933, стр. 159
  133. ^ Мельчор Феррер, La inquietud Europea ante la Bancarota del Liberalismo , часть II, [в:] Tradición 01.04.33, стр. 179–182, доступно здесь
  134. ^ Гамбра 1979, стр. 4
  135. ^ Марторелл Перес 2009, с. 359. Феррер проявил общее пренебрежение к Прадере; в письме Фалу в 1952 году он перечислил многих ответвлений как теоретиков карлистов, таких как Апаризи, Кандидо Носедал, Рамон Носедал и Васкес де Мелла, но не упомянул Прадеру, Martorell Pérez 2009, p. 401
  136. ^ Мануэль де Санта-Крус , Apuntes y documentos para la historia del tradicionalismo español , vol. 4, Севилья, 1979, стр. 43–48.
  137. ^ местные кортесы в Кастилии и Леоне, Наварре, Валенсии, Арагоне или Каталонии и Генеральные хунты в Гипускоа, Бискайе и Алаве
  138. ^ каждый местный парламент должен состоять из 4 палат: палата духовенства (определенные религиозные деятели), палата сената (определенные дворяне и аристократия), палата королевская (муниципалитеты, алдеи и другие) и палата народная (все юридически признанные организации)
  139. ^ Санта-Крус 1979, стр. 43–48.
  140. ^ История Феррера до сих пор фигурирует как своего рода официальная история карлистов, сравните официальный сайт Comunión Tradicionalista, доступный здесь
  141. ^ "quizá porque en ella Ferrer se Mostró poco crítico y aceptó datos ajenos con excesiva ligereza y sin comprobación", цитируется по Mundet Gifre 1980
  142. ^ «una obra sin ningún valór científico», Хосеп Фонтана Лазаро, Недопустимое издание: la de las memorias de hacienda de Garay, por el papre Federico Suárez Verdeguer , [в:] Moneda y Crédito 100–103 (1967), p. 117
  143. ^ «монументальная история» – Mundet Gifre 1980, «esta obra es el Monumental trabajo» – RSH 1980, стр. 161, «realmente Monumente» – Гамбра 1979, с. 5, «монументальное изображение» – Рафаэль Кироса-Шейруз и Муньос, Católicos, monárquicos y fascistas en Almería durante la Segunda Republica , Альмерия, 1998, ISBN 9788482401195 , стр. 49, «монументальный» – Канал 2000, с. 407, «монументальна» – Яцек Бартизель, Nic bez boga, nic wbrew tradycji , Radzymin 2015, ISBN 9788360748732 [далее Bartyzel 2015b], с. 17, «Монументальная история» – Хосе Луис Агудин Менендес, ¿Una libertad para todos? El Siglo Futuro, La Constancia, Tradición y Pensamiento Alavés tras la Sanjurjada [рабочий документ Университета Овьедо], «монументальное изображение» – Франсиско Х. Карбальо, Recordando a Víctor Pradera. Homenaje y crítica , [в:] Aportes 81 (2013), с. 147, «монументальный» - Жорди Канал и Морель, El carlisme català dins l'Espanya de la Restauració: un assaig de Modernització politica (1888–1900) , Барселона, 1998, ISBN 9788476022436 , стр. 16   
  144. ^ Бартизель 2015b, стр. 17
  145. ^ «ignorarlo es renunciar a seguir rutas que él había dejado abiertas para siempre» – Mundet Gifre 1980, «obra de Consulta Obligada para cualquierInvestigador que trate de acercarse al estudio del carlismo» – Some Laserna 2012, стр. 4; «основа для любого исторического исследования карлизма» - Бойд Д. Кэти, Васкес де Мелла и испанский карлизм , [в:] Марек Ян Ходакевич, Джон Радзиловски (ред.), Испанский карлизм и польский национализм: пограничье Европы в 19 и 20 века , Шарлоттсвилль, 2003 г., ISBN 9781412834933 , п. 36 
  146. ^ Бартизель 2015b, стр. 17
  147. ^ Агустин Фернандес Эскудеро, маркиз де Серральбо (1845–1922): биография политика [докторская диссертация], Мадрид, 2012 г.
  148. ^ например, Феррер упоминается 38 раз в Canal i Morell 1998
  149. ^ «casi todo lo que se sabe sobre el carlismo, su politica, sus ideas, sus luchas y sus hombres», Mundet Gifre 1980, «incuestionable cantidad de information, documentos, citas, notas, bibliografía» – Some Laserna 2012, стр. 4
  150. ^ Гамбра 1979, стр. 7
  151. ^ "buena historia del carlismo, hecha con строгость и эрудиция pero asequible all lector no especializado, asequible incluso desde el punto de vista económico", Mundet Gifre 1980
  152. ^ Мундет Жифре 1980
  153. ^ Гамбра 1979, стр. 6
  154. ^ "una Historia completa y fiable", Gambra 1979, стр. 6
  155. ^ "Большой историк, que ha tenido el carlismo, Мельчор Феррер и Далмау", Mundet Gifre 1980
  156. ^ Марторелл Перес 2009, с. 401; также «незаменимый консультант, desde la vertiente carlista, la проблемная и динамическая история Испании XIX и XX» - RSH 1980, стр. 161
  157. ^ Some Laserna 2012, стр. 4
  158. ^ Джереми МакКлэнси, Упадок карлизма , Рино 2000, ISBN 9780874173444 , стр. 42, также «историк карлистов» - Стэнли Г. Пейн, Фаланга: история испанского фашизма , Стэнфорд, 1961, ISBN 9780804700580 , стр. 42. 288, «военный историк Карлисты» – Игнасио Пейро Мартин, Historiadores en España: historia de la historia y memoria de la profesión , Сарагоса 2013, ISBN 9788415770442 , стр. 288. 218, «исторический традиционалист» – Франк Лафаж, L'Espagne de la Contre-Revolution: développement et déclin XVIIIe-XXe siècles , Париж, 1991, ISBN 9782738417800 , стр. 112    
  159. ^ «представитель феномена «партизанизма»», «партидизм» или «активный сектантизм, который характеризует современную литературу в течение первого часа жизни франкистской историографии», «воинствующий карлистский историк», Игнасио Пейро Мартин, Historiadores en España: historia de la historia y memoria de la profesión , Сарагоса, 2013, ISBN 9788415770442 , стр. 218 
  160. ^ Эдина Поласка, Karlista emigráció Franciaországban (1872–1876) [докторская диссертация Сегедского университета], Сегед, 2008 г., стр. 10
  161. ^ «Панегирики традиционалистов эпохи Франко, которые изображали карлизм как органическое христианское благо, противостоящее натиску безбожного и искусственного испанского либерализма», Лоуренс 2014, стр. 24
  162. ^ Some Laserna 2012, стр. 4
  163. ^ или «Формула большей эрудиции в духе «традиционалиста» Мельхора Феррера и исторической школы Университета Наварры», Педро Рухула Лопес, Contrarrevolución. Realismo y Carlismo en Aragón y el Maestrazgo, 1820–1840 , Сарагоса, 2011, ISBN 9788415538127 , стр. IV 
  164. ^ Баррейро Фернандес 2008, с. 40
  165. ^ Лоуренс 2014, с. 18. Другие отмечают, что в работе не было «una seña de identidad bibliográfica que reunía los requisitos minimos para sobrepasar el radio de partidarios y simpatizantes», Хосе Мануэль Куэнка Торибио, La historiografía española sobre la edad contemporánea , [в:] Хосе Андрес -Гальего (редактор), Historia de la historiografía española: Nueva edición revisada y aumentada , Мадрид, 2004, ISBN 9788474907094 , стр. 202 
  166. ^ Хосеп Фонтана, Prólogo , [в:] Педро Рухула, Contrarrevolución. Реализм и карлизм в Арагоне и Маэстрасго, 1820–1840 , Сарагоса, 1998, с. IX
  167. ^ Мундет Жифре 1980
  168. ^ Куэнка Торибио 2004, стр. 202
  169. ^ Мануэль Сантирсо, La Primera guerra carlista en Cataluña: guia de estudio , vol. 1 [Исследовательский доклад Автономного университета Барселоны], Барселона, 1990 г., стр. 149–150.
  170. ^ Агудин Менендес 2013
  171. ^ Some Laserna 2012, стр. 4
  172. ^ Кэти 2003, стр. 36
  173. ^ Хуан Луис Феррари, Las revistas herederas de Acción Española , [в:] Aportes 88 (2015), стр. 117

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки