Фигурки из гробниц династии Тан — это керамические фигурки людей и животных, изготовленные во времена китайской династии Тан (618–906 гг.) в качестве погребального инвентаря для помещения в гробницы. Существовало поверье, что изображенные фигурки станут доступны для службы умершему в загробной жизни. [1] Фигурки изготовлены из формованной глиняной посуды с добавлением цвета, хотя часто не по всей фигуре или в натуралистических местах. Там, где окраска была выполнена краской, она часто не сохранялась, но во многих случаях это была керамическая глазурь санкай («трехцветная») , которая в целом сохранялась хорошо.
Фигуры, называемые по-китайски минци , чаще всего представляли собой слуг, солдат (в мужских гробницах) и обслуживающий персонал, например танцоров и музыкантов, многие из которых, несомненно, представляли куртизанок . В захоронениях лиц высокого ранга могут находиться также солдаты и чиновники. Животные чаще всего лошади, но удивительно много как двугорбых верблюдов , так и их среднеазиатских погонщиков, отличающихся густыми бородами и волосами, а также чертами лица. Изображения реалистичны до беспрецедентной степени в китайском искусстве [2] , а фигуры дают археологам много полезной информации о жизни в эпоху Тан. [3] Есть также фигурки воображаемого монстра «духов земли» и грозного человека Локапалы (или Тянь Вана ), оба обычно парами и действуют как стражи гробниц, отражая атаки как духов, так и людей. [4] Также встречаются наборы из двенадцати воображаемых зверей китайского зодиака , обычно неглазурованные. [5]
Фигуры представляют собой развитие более ранних традиций китайских фигурок гробниц, [6] а в эпоху Тан сложные глазурованные фигурки ограничиваются северным Китаем, в основном районами вокруг столиц. [7] Они «фактически исчезают» с 755 года, когда началось весьма разрушительное восстание Ань Лушань , [8] которое, вероятно, повлияло на печи в Хэнани и Хэбэе, производившие изделия, а также на их элитную клиентуру. [9] Значительно уменьшенная традиция продолжалась и в более поздних династиях, вплоть до Мин. Использование глазури санцай на фигурках было ограничено высшими классами, [10] и производство контролировалось имперской бюрократией, [11] но одно захоронение члена императорской семьи могло содержать многие сотни фигурок. [12]
За тысячу лет до фигур Тан в гробнице маркиза И Цзэна (ум. около 433 г. до н. э.) находились тела 22 музыкантов, а также инструменты, на которых они играли. [13] Следы деревянных фигур, одетых в ткань, известны с тех же дат, и Терракотовая армия Первого Императора известна; [14] его похороны также включали убийство и захоронение многих слуг и животных, включая всех его бездетных наложниц. [15] Раскопанные гробницы династии Хань , о которых мы знаем, содержали бронзовые или керамические фигурки лошадей, [16] и часто группы солдат, значительно ниже натурального размера, в гробницах командиров. [17] На более низких социальных уровнях керамические модели домов и животных были очень распространены и сохранились до Тан. [18] Ко времени недолговечной, но эффективной династии Суй (581–618 гг.) Рисунок фигур гробниц Тан был по существу установлен, хотя полихромия цветов санцай не появлялась до Тан. [19]
Размер и количество фигур в могиле зависели от ранга покойного, как и количество глазурованных. Слуг и сельскохозяйственных животных часто покрывали глазурью, красили или красили в белый или коричневый цвет, в случае животных. [20] Фигуры были выставлены на повозках в рамках похоронной процессии. Затем их выстроили в ряд возле гробницы, прежде чем гроб внесли внутрь. Как только это было установлено, их внесли внутрь гробницы и расположили в ней, часто вдоль наклонного входа в подземную погребальную камеру или в прихожей к ней. В больших гробницах в стенах гробниц были встроены ниши, которые они могли занять. [21]
До недавних лет большинство предметов было получено в результате раскопок, которые не проводились археологами, и знания о контексте предметов отсутствовали. Важная гробница танской принцессы Ли Сяньхуэй (или Юнтай) 705 года была обнаружена в 1960 году в комплексе императорского мавзолея Цяньлин и профессионально раскопана с 1964 года, что стало первым из ряда раскопок крупных гробниц, хотя другие были намеренно оставлены нетронутыми. . В прошлом его ограбили, вероятно, вскоре после захоронения, и забрали предметы из драгоценных материалов, но воры не утруждали себя 777 неглазурованными и раскрашенными и около 60 глазурованными фигурками гробниц (сейчас это в основном Музей истории Шэньси ). В основном они располагались «сплошными рядами» в ступенчатых нишах у длинного наклонного входа. [22]
Великие гробницы были задуманы как «персонализированный рай, отражающий лучшие стороны земного мира», к которому ведет духовная дорога с каменными статуями, и которому служили священники в храмах и алтарях вокруг кургана. [23] Под землей они также содержали обширные фрески с нарисованными изображениями тех же типов фигур, что и керамика, а изображения в двух средствах массовой информации работали вместе, чтобы воссоздать географию дворца, напоминающую место жительства и образ жизни умершего перед смертью. Входной пандус воссоздал подход к большому дворцу, секции с фресками и нишами с фигурами отражали различные ограждения и дворы обширных дворцовых комплексов королевской семьи Тан. Ниши с лошадьми и конюхами были ближе ко входу, чем ниши с музыкантами и придворными дамами; ниши обычно были окружены фресками служителей, отвечающих за эту территорию. Это представлялось как со стороны гробницы снаружи, так и со стороны входа в гробницу; несмотря на китайские представления об аде и рае, считалось, что дух умершего продолжает обитать и бродить по гробнице, и намерение состояло в том, чтобы предоставить подходящие условия всех видов. [24] Действительно, в комплексах гробниц, таких как комплекс мавзолея Цяньлин, были предусмотрены посещения умершими соседних гробниц императорской семьи в сопровождении огромных процессий, а оседланные керамические лошади стояли в ожидании свиты, для посещений или охоты. . [25]
Размер фигур значительно варьируется: от 10 до 110 сантиметров в высоту для стоящей человеческой фигуры и от 55 до 120 и более для самых крупных типов — зверей и стражей. [26] В гробницах обычно смешивались фигуры разного масштаба, в зависимости от статуса изображенных людей или животных. [27] Есть некоторые указания на то, что глазурованные и неглазурованные фигурки могли быть изготовлены в разных печах. [28] Фигурки представляют собой фаянсовые изделия слабого обжига, так как прочность и долговечность не требовались. Глиняное тело обжигается до «беловатого» цвета, за исключением небольшой группы менее мелких красноватых кусочков, обычно покрытых белым шликером. [29]
Фигурки лепят, как правило, из нескольких частей, причем голова всегда изготавливается отдельно, а более крупные животные - в большинстве частей. Различные части были склеены вместе перед обжигом, при этом была возможность варьировать одинаковые фигуры, соединяя головки под немного разными углами. С глиной часто работали вручную, приклеивая мелкие дополнительные детали и текстуры, а иногда обрабатывая поверхность инструментами. На более ранних рисунках часто можно увидеть линию сустава, идущую вверх по бокам тела. [30] Два типа фигур-охранников. По неизвестной причине головы лошадей либо смотрят прямо вперед, либо поворачиваются влево; они почти никогда не поворачивают направо. [31]
Когда работа с глиной была завершена, всю поверхность покрывали белой шликером , а затем перед обжигом на фигурку наносили глазурь. Фигурки меньшего размера могли иметь прозрачную или слегка желтую глазурь, а у более крупных фигурки часто не покрывали глазурью лица и рук, которые окрашивались после обжига. [32] Фигурки Суй и ранних фигур Тан, до того, как использовался санцай , обычно имеют прозрачную глазурь. [33] Применение цветной глазури может быть очень разнообразным; во многих произведениях цвета тщательно нанесены на разные части фигур, но в других «они были разбрызганы без учета дизайна или контура». [34] В этот период к палитре санкай был добавлен синий кобальт , и по крайней мере одна лошадь частично окрашена в синий цвет. [35] Некоторые фигурки имели элементы из дерева, такие как оружие, клюшки для поло или веревочные поводья для лошадей и верблюдов, которые не сохранились. [36]
Лучший период для фигур длился всего около 50 лет, до восстания Ань Лушань 755 года, периода инноваций, беспрецедентного реализма и интереса к изображению психологических типов в нескольких средствах китайского искусства . [37] Фигуры схожи с буддийскими монументальными скульптурами того периода, пришедшими с дальнего запада, которые показывают «соответствующие детали мышц, которые, тем не менее, во многих точках отклоняются от реальности». Фигуры лошадей отражают тот же идеал, что и в современных картинах, и неизвестно, в какой среде впервые возник этот тип. [38]
За исключением фигур Зодиака, которые также были единственным типом, популярность которого возросла после эпохи Тан, эти фигуры «более тесно связаны с метрополитенскими и буддийскими взглядами, чем с магическими аспектами сельских верований и образцом поведения, определяемым суевериями». или шаманские верования местных фермерских сообществ», что отчасти объясняет их невозвращение после 750-х годов, [39] наряду с предпочтением новых типов погребального инвентаря. [40]
Группа из 13 фигурок гробниц династии Тан Лю Тинсюня , генерала, умершего в 728 году, представляет собой прекрасную группу обычных крупных фигур, все в саньцае . Есть четыре стража гробниц и пары чиновников (все они одинакового масштаба), лошади и верблюды, а также три конюха, эта группа значительно меньшего масштаба. [41]
Самые ранние фигурки VII века «довольно просты и менее хорошо выполнены, чем более поздние». [42] Женщины высокие и стройные, тогда как к середине 8-го века более пухлая фигура стала нормой, с лицами «толстыми, задумчивыми и бессмысленными». [43] Было высказано предположение, что это изменение вкуса было спровоцировано знаменитой императорской наложницей Ян Гуйфэй , которая имела полную фигуру, хотя, кажется, это началось примерно в 725 году, [44] когда она была ребенком.
Могут быть группы женщин в качестве танцовщиц или небольшие сидячие оркестры музыкантов, а некоторые сидящие фигуры кажутся украшающими себя. Реже встречаются женщины-наездницы и игроки в поло , одетые в мужскую одежду, что было обычным для танских женщин во время езды и, по-видимому, было модой в столице в других случаях. [45] Этот период был периодом необычайной свободы для обеспеченных женщин в Китае, и цифры отражают это. [46]
Общество Тан, по крайней мере в Чанъане , столице, [47] было очень космополитичным и во многом черпало свое процветание благодаря Шелковому пути . Иностранцы с дальнего запада, по-видимому, были обычным явлением в качестве слуг, в частности, конюхов для лошадей и погонщиков верблюдов, которые были основным видом транспорта на сухопутном Шелковом пути. Танское искусство любило изображать иностранных фигур, обычно мужчин, со стандартными характеристиками лица и одежды; Можно выделить персидский и согдийский типы, как с большими густыми бородами, так и часто со свирепым и энергичным выражением лица. [48] Такие рисунки иногда содержат явные элементы карикатуры . [49]
Мужским фигурам часто придаются более разнообразные и активные позы, и они проработаны более детально, чем женские, но их труднее датировать, поскольку изменения в женском костюме не соответствовали мужской моде. [50] Помимо многих типов слуг, есть офицеры в доспехах, чиновники, а иногда и иностранные послы. [51] Функция чиновников состоит в том, чтобы представить дело об умершем жестокому судье загробной жизни . [52]
Наиболее распространенными животными, которые, скорее всего, будут большими, тщательно смоделированными и украшенными, являются лошади и верблюды. Оба вида варьируются от животных без упряжи и седельного снаряжения до животных с тщательно продуманной амуницией и перевозящих наездников или, в случае верблюдов, тяжелые грузы. По крайней мере, два знаменитых верблюда несут небольшой человеческий оркестр. [54] Собаки и сельскохозяйственные животные, за исключением некоторых быков высотой до 30 см, чаще всего маленькие и неглазированные. [55]
Наряду с фигурами стражей и чиновников, статуи лошадей являются основным типом надгробных фигур, которые также известны в других материалах, таких как позолоченная бронза или камень, а некоторые богатые гробницы также содержат такие фигуры из металла. [56] Верблюды иногда могут принадлежать гробницам людей, богатых торговлей, [57] но также, похоже, в целом ассоциировались с богатством. Их часто изображают с поднятой головой и открытым ртом, а в лучших моделях лохматые участки шеи и верхней части ног тщательно прорисованы в глине. Лошади — это « небесные лошади » из Ферганы на западе, которые при династии Тан были более распространены в Китае и перестали быть высоко ценимой редкостью. [58] Они также были изготовлены в керамике при династии Хань ; примеры Тан более реалистичны, [59] хотя, возможно, и менее выразительны.
Четыре стража гробниц были стандартными в богатых гробницах, обычно по одному в каждом углу: по паре «духов земли» или женмушоу и воинов-охранителей локапала или женмуён . Фигуры, как правило, являются самыми большими и сложными в гробницах, и их часто труднее всего моделировать и сжигать. Они, скорее всего, будут покрыты глазурью санкай , хотя многие очень искусно сделанные экземпляры таковыми не являются. [60]
Считалось, что эти фигуры защищают живых, не давая духам умерших ненадлежащим образом бродить по миру за пределами гробницы, а также защищая гробницу от вторжений грабителей или духов; [61] С первой ролью, по-видимому, ассоциировались духи земли, а со второй - локапала . [62]
Локапала также встречалась над землей в буддийских храмах, в камне или дереве . [63] Кажется, они представляют собой слияние традиционных даосских стражей, восходящих к династии Хань , и буддийских дварапала или «Небесных королей», которых теоретически было четыре, хотя в других буддийских культурах часто изображались только двое. Они тоже были изображены как «сказочные получеловеческие существа с хохлатыми глазами, яростно разинутым ртом и массивными мощными руками и ногами». [64] В то время как индийские версии подчеркивали королевские атрибуты, в Китае они «превратились в динамичных идеализированных генералов», [65] с тщательно продуманными доспехами, часто с добавленными рельефами с веточками.
В начале эпохи Тан их поза была менее драматичной: они стояли с прямыми ногами и держали в покое оружие (теперь обычно потерянное). В 8-м веке были разработаны сложные позы -контрапосты , обычно одна нога выше другой, когда она опирается на животное или карликового побежденного демона, и одна рука поднята высоко, размахивая оружием, а другая согнута и опирается на бедра, в позе, сочетающей в себе жестокость и беззаботность. [66]
Духи земли еще более фантастичны, с животными телами, часто с крыльями, растущими из вершин передних ног. Головы часто разные: одна получеловеческая, а другая, возможно, основана на рычащем льве. У обоих есть «рога и гребни, похожие на пламя или огромные петушиные гребни», [67] у львоподобного типа обычно даже больше, в то время как у получеловеческого типа могут быть огромные широкие уши. Часто лица львиного типа остекленели, а получеловеческого типа нет. Хотя они упоминаются в литературе, начиная с Хань, они появляются в искусстве только с VI века и далее, [68] очевидно, развившись из масок, которые носили во время «церемонии очищения от дьявола в Новом году». [69]
Были и более традиционные фигурки рычащих львов, относительно небольшие и обычно выполненные глазурью санкай . [70] Как и наборы фигур зодиака, они продолжились и после Тан, чего не сделали сложные «духи земли» и локапала . [71]
Фигурки Тан не представляли особого интереса для традиционных китайских ценителей керамики и до сих пор относительно мало собираются китайскими коллекционерами, поскольку они сделаны специально для использования в захоронениях и поэтому считаются неудачными; [72] однако они являются популярными экспонатами в китайских музеях. Они стали чрезвычайно популярны среди западных коллекционеров примерно с 1910-х годов, [73] особенно фигурки лошадей, отчасти потому, что они хорошо гармонировали с современным западным искусством и декором. К 1963 году Джеральд Рейтлингер мог написать, что «ни одна квартира в Мейфэре не обходится без верблюда Тан». [74] Цены, которые достигли максимального уровня около 600 фунтов стерлингов за фигуру в начале 1920-х годов, упали в 1930-х и 40-х годах, но резко выросли в 1960-х годах, с рекордной аукционной ценой в 1969 году, составившей 16 000 фунтов стерлингов за лошадь. [75]
Примерно с конца 1990-х годов стало понятно, что на рынке присутствует большое количество подделок, а также наблюдался всплеск новых открытий, поскольку строительство в Китае процветало, а рынок пострадал от увеличения предложения, совпавшего с падением моды. По всем этим причинам эти цифры не отражают огромного роста цен на китайское искусство с 1990-х годов, вызванного китайскими коллекционерами. Рекордной ценой за лошадь остается 3 740 000 фунтов стерлингов [76] от продажи Британского пенсионного фонда железных дорог на аукционе Sotheby's в 1989 году. было бы «повезло» достичь цены в 1 миллион фунтов стерлингов. [77]
