stringtranslate.com

Филарете

Антонио ди Пьетро Авер(у)лино ( итальянское произношение: [anˈtɔːnjo di ˈpjɛːtro aver(u)ˈliːno] ; ок.  1400 – ок.  1469 ), известный как Филарете ( итальянское: [filaˈrɛːte] ; от древнегреческого : φιλάρετος , что означает «любитель совершенства»), был флорентийским архитектором эпохи Возрождения , скульптором , медальером и теоретиком архитектуры. Он, возможно, лучше всего запомнился своим проектом идеального города Сфорцинда , первым идеальным планом города эпохи Возрождения.

Биография

Антонио ди Пьетро Аверлино родился около 1400 года во Флоренции , где, вероятно, получил образование ремесленника. Источники предполагают, что он работал во Флоренции под руководством итальянского художника, архитектора и биографа Лоренцо Гиберти , который дал ему более известное имя «Филарете», что означает «любящий добродетель». В середине 15 века Филарете был изгнан из Рима после обвинения в попытке украсть голову Иоанна Крестителя и переехал в Венецию , а затем в Милан . Там он стал герцогским инженером и работал над различными архитектурными проектами в течение следующих пятнадцати лет. По словам его биографа Вазари , Филарете умер в Риме около 1469 года. [1]

Работы

Копия Филарета ( электротип ) медали Пизанелло , посвященной визиту во Флоренцию в 1439 году Иоанна VIII Палеолога , византийского императора , с 1425 по 1448 год [2]

Бронзовые двери Старого собора Святого Петра

Заказ, предоставленный папой Евгением IV, означал, что Филарете в течение двенадцати лет отливал бронзовые центральные двери для Старой базилики Святого Петра в Риме , которые были завершены в 1445 году. [3] Хотя они были созданы в эпоху Возрождения, двери имеют отчетливое византийское влияние и, кажется, связаны со Средневековой эпохой. Некоторые критики отметили, что двери дают возможность заглянуть в разум Филарете, утверждая, что они показывают его «ум средневековой сложности, переполненный захватывающим, но не совсем усвоенным классическим обучением». [4]

Архитектурные работы

Замок Сфорца в Милане
План Сфорцинды

В Милане Филарете построил Ospedale Maggiore (ок. 1456 г.), общая форма которого была рационально спланирована как крест внутри квадрата, с церковью-госпиталем в центре плана. Некоторые из сохранившихся секций многократно перестроенного сооружения демонстрируют готические детали миланских ремесленных традиций кватроченто , которые противоречат проекту Филарете all'antica или «после античности». [5] Филарете также работал над Castello Sforzesco или замком Сфорца и над Duomo di Milano или Миланским собором.

Трактат Филарета об архитектуре и идеальном городе Сфорцинда

Филарете завершил свою значительную книгу об архитектуре где-то около 1464 года, которую он называл своей Libro architettonico («Архитектурная книга»). Ни он, ни его ближайшие современники никогда не называли ее Trattato ( «Трактат»), хотя сейчас ее обычно так называют. Libro , которая состоит из двадцати пяти томов, пользовалась довольно широким распространением в рукописной форме в эпоху Возрождения. Наиболее известная и лучше всего сохранившаяся копия Libro — это богато иллюстрированная рукопись, известная как Codex Magliabechiano (вероятно, составленная около 1465 года; в настоящее время хранится в архивах «Biblioteca Nazionale Centrale di Firenze»).). Тот факт, что Кодекс Мальябекиано посвящен Пьеро Медичи и хранится во Флоренции, говорит о том, что Филарете пользовался большим уважением в родной Флоренции, несмотря на его преданность Милану.

Книга, написанная как вымышленное повествование, в основном состоит из подробного описания технических аспектов архитектуры (например, выбор места и материала, чертежи, методы строительства и т. д.) и постоянной полемики против готического стиля Северной Италии, который Филарете называет «варварским современным стилем». Вместо этого Филарете выступает за использование классических римских моделей. Самая известная часть его книги — его план Сфорцинды, идеального города, названного в честь Франческо Сфорца , тогдашнего герцога Миланского. Хотя Сфорцинда так и не была построена, некоторые аспекты ее дизайна описаны довольно подробно.

Основная планировка города представляет собой восьмиконечную звезду, созданную путем наложения двух квадратов так, чтобы все углы были равноудалены. Эта форма затем вписывается в идеальный круглый ров. Эта форма является иконографической и, вероятно, связана с интересом Филарета к магии и астрологии. [6] В соответствии с представлениями Кватроченто или пятнадцатого века о талисманной силе геометрии и решающей важности астрологии, Филарете предоставляет, в дополнение к прагматическим советам по материалам, строительству и укреплениям, заметки о том, как умилостивить небесную гармонию в Сфорцинде. Его архитектурные чертежи и, в еще большей степени, аллегорические рисунки, начерченные на полях Кодекса Маглиабехиана, такие как Аллегория Добродетели и Аллегория Разума и Воли, демонстрируют замечательное владение классическими источниками, возможно, также известными по совету его друга Франческо Филельфо да Толентино, главного гуманиста того времени при миланском дворе. [7] [8]

С точки зрения планирования, каждая из внешних точек звезды имела башни, в то время как внутренние углы имели ворота. Каждые из ворот были выходом радиальных проспектов, каждый из которых проходил через рыночную площадь, посвященную определенным товарам. Все проспекты в конечном итоге сходились на большой площади, которая была расположена в центре. Город состоял из трех площадей — одна для дворца принца, одна для собора и одна для рынка. Поскольку эпоха Возрождения была во многом увлечена идеей города каналов, в Сфорцинде Филарете каждая вторая улица имела канал для грузового транспорта. [6] Система каналов также соединялась с рекой, а значит, и с внешним миром, для импорта и экспорта товаров. Город также имел много зданий, включая приходы и отдельные школы для мальчиков и девочек. Примером здания, которое появляется в трактате, является Дом порока и добродетели Филарете, десятиэтажное строение с борделем внизу и академией обучения на более высоких уровнях. Филарете провел много исследований по представлению Пороков и Добродетелей, и есть предположения, что его радиальный дизайн города был вдохновлен Земным Градом Святого Августина , круглая форма которого была разделена на секции, каждая из которых имела свой Порок и Добродетель. [9]

Проект Сфорцинды, возможно, был отчасти прямым ответом на итальянские города средневекового периода, рост которых не обязательно зависел от городского планирования как такового, что означало, что в них могло быть трудно ориентироваться. [10] Отчасти гуманистический интерес эпохи Возрождения к классическим текстам мог стимулировать озабоченность геометрией в планировке городов, как, например, в описании Атлантиды Платоном . Идеальный план Филарета был призван отразить общество, где идеальная форма города была бы образом идеального общества, идея, которая была типична для гуманистических взглядов, распространенных в эпоху Высокого Возрождения. [6] Идеальный город эпохи Возрождения подразумевал централизованную власть принца в своей организации, идея, следовавшая по пятам за идеей Данте о том, что «человеческий род лучше всего себя чувствует под монархом». [11] Таким образом, можно утверждать, что идеальная форма города эпохи Возрождения была напряжена между воспринимаемой потребностью в централизованной власти и потенциальной реальностью тирании.

Влияние на архитектуру и градостроительство

План Филарете Сфорцинды был первым идеальным планом города эпохи Возрождения, и его тщательная организация его плана воплощала более высокий уровень сознательного городского планирования, чем кто-либо до него. Несмотря на многочисленные ссылки на средневековый символизм, включенный в проект Сфорцинды, принципы города стали архетипом для гуманистического города в эпоху Высокого Возрождения. Трактат вызвал интерес у многих важных лидеров, таких как Джангалеаццо Сфорца и Пьеро Медичи , а позже, когда Франческо ди Джорджио и Леонардо да Винчи начали планировать свои идеальные города, они заимствовали идеи у Филарете. [12]

Хотя он так и не был построен, Сфорцинда послужила источником вдохновения для многих будущих планов городов. Например, в XVI веке военные инженеры и архитекторы эпохи Возрождения объединили идеальные схемы города Филарете с оборонительными укреплениями, вытекающими из более социально-политической повестки дня. Эта идея объединения идеального и укрепленного города получила широкое распространение по всей Европе и за ее пределами. [13]

Примечания

  1. ^ 'Il Filarete.' Международный словарь архитекторов и архитектуры. St. James Press, 1993. Воспроизведено в Biography Resource Center. Farmington Hills, Mich.: Gale, 2009. http://0-galenet.galegroup.com.ilsprod.lib.neu.edu/servlet/BioRC [ постоянная мертвая ссылка ]
  2. ↑ Л. Форрер, Филарете (1923). Биографический словарь медалистов . Т. VII. Лондон: Spink & Son Ltd., стр. 302–304.
  3. ^ Большие бронзовые двери Гиберти для баптистерия во Флоренции предшествовали этому. В следующем столетии двери Филарете были сохранены, когда старый собор Святого Петра был снесен, и позже они были переустановлены в новом соборе Святого Петра .
  4. ^ Редер, Хелен. «Границы бронзовых дверей Филарета в собор Св. Петра». Журнал Институтов Варбурга и Курто , том 10, (1947), стр. 150–153.
  5. ↑ Мюррей 1963.
  6. ^ abc Костоф, Спиро (1991). Город в форме: городские модели и значения . Лондон, Великобритания: Темза и Гудзон.
  7. ^ Коэн, П. (1994). «Аллегория делла Вирту ди Антонио Аверлино, песня Филарета». Ин Росси, С.; Валери, С. (ред.). Le Due Rome del Quattrocento . Рим, ИТ.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  8. ^ Коэн, П. (2000). «Проблема Раджионе и Волонты: вклад в аллегорию Антонио Аверлино, именно в Филарете». Арте Ломбарда .
  9. ^ Лэнг, С. (август 1952 г.). «Идеальный город от Платона до Говарда». Архитектурный обзор . Т. 112. С. 95–96.
  10. ^ Маданипур, Али (2007). Проектирование Города Разума: Основы и рамки . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Routledge.
  11. ^ Алигьери, Данте (ок. 1312). Де Монархия .
  12. ^ "Il Filarete." Международный словарь архитекторов и архитектуры. St. James Press, 1993. Воспроизведено в Biography Resource Center. Farmington Hills, Mich.: Gale, 2009. http://0-galenet.galegroup.com.ilsprod.lib.neu.edu/servlet/BioRC [ постоянная мертвая ссылка ]
  13. ^ Костоф, 1991.

Ссылки