Филип Ховард, 13-й граф Арундел (28 июня 1557 — 19 октября 1595) — английский дворянин . Он был канонизирован Папой Павлом VI в 1970 году как один из сорока мучеников Англии и Уэльса . Ховард жил в основном во время правления королевы Елизаветы I ; его обвинили в том, что он католик , самовольно покинул Англию и участвовал в заговорах иезуитов . За это его в 1585 году отправили в лондонский Тауэр . Ховард провёл в Тауэре десять лет, вплоть до своей смерти от дизентерии .
Филипп родился в Арундел-Хаусе на Стрэнде в Лондоне в 1557 году, во время волнений английской Реформации . Он был единственным сыном Томаса Ховарда, 4-го герцога Норфолка, от его первой жены леди Мэри Фитцалан , младшей дочери Генри Фицалана, 12-го графа Арундела, и его первой жены леди Кэтрин Грей. Он был крещен лордом -канцлером и архиепископом Йоркским Николасом Хитом во дворце Уайтхолл в присутствии королевской семьи и был назван в честь своего крестного отца, короля Испании Филиппа II , мужа правящей монархии Марии I. Другим крестным отцом ребенка стал его дедушка, 12-й граф Арундел. Его крестной матерью была его прабабушка, Элизабет Стаффорд , вдова 3-го герцога, которая держала ребенка над золотой купелью, которая хранилась в Казначействе и обычно использовалась только для крещения королевских детей. [1] [2]
Вскоре после его рождения его мать серьезно заболела, возможно, из-за послеродовой инфекции , и умерла в Арундел-Хаусе в августе того же года. Его домом с семи лет стал бывший картезианский монастырь. [3] Будучи старшим сыном и наследником герцога Норфолка, Филиппу суждено было стать будущим 5-м герцогом. С момента своего рождения он носил любезный титул графа Суррея — второстепенный титул герцогов Норфолкских.
В 1569 году его отец устроил брак Филиппа с его сводной сестрой Анной Дакр , дочерью третьей жены Норфолка, Элизабет Лейберн , от предыдущего брака последней. Поскольку обоим детям на тот момент было всего 12 лет, церемонию повторили два года спустя, после того как обе стороны достигли возраста согласия. Сводные братья Филиппа Томас и Уильям , сыновья своего отца от его второй жены Маргарет Одли , впоследствии женились на сестрах Анны Мэри и Элизабет соответственно.
Отец Филиппа, католик с протестантским образованием, был арестован в 1569 году за участие в интригах против королевы Елизаветы I , главным образом из-за намерения герцога жениться на Марии, королеве Шотландии . Хотя он был освобожден в августе. Хотя он был освобожден в августе 1570 года, несколько месяцев спустя он стал участником заговора Ридольфи с целью свергнуть Елизавету, посадить Марию Шотландскую на английский трон и восстановить католицизм, и был снова арестован в сентябре 1571 года, когда его участие в заговоре было раскрыто. Его казнили в июне 1572 года, когда Филиппу было почти пятнадцать лет. После смерти Норфолка Филипп и его оставшиеся в живых сводные братья и сестры Томас, Маргарет и Уильям остались на попечении своего дяди Генри Ховарда , который также взял на себя их образование. В это время дети Ховарда жили со своим дядей в Одли-Энде , одном из поместий его семьи. Из-за казни своего отца Филипп потерял большую часть поместий своей отцовской семьи и титул графа Суррея, поскольку герцогство Норфолк было конфисковано . Хотя Говарду не удалось вернуть себе герцогство, несколько лет спустя он и его младшие сводные братья и сестры смогли вернуть часть конфискованного имущества. [4]
Именно в это время Филиппа отправили учиться в колледж Святого Иоанна в Кембридже . Пока Ховард учился там, его жена попала под защиту Генри Фицалана, 12-го графа Арундела , деда Филиппа по материнской линии. [5]
Филипп окончил учебу в 1574 году в возрасте 17 лет. Он начал посещать двор Елизаветы I, когда ему исполнилось восемнадцать; примечательно, что это произошло всего через несколько лет после того, как его отец был казнен за измену королеве. [6] Его жизнь была легкомысленной как в Кембридже, так и осталась таковой при дворе, где он, тем не менее, стал фаворитом королевы, несмотря на проблемное семейное прошлое Филиппа.
В июле 1578 года его тетя по материнской линии Джейн Фицалан умерла, не оставив живых потомков, поскольку единственные трое детей, которые у нее были от брака с Джоном Ламли, 1-м бароном Ламли, умерли в младенчестве. После смерти своей тети Филип стал единственным выжившим потомком своего деда по материнской линии и был наследником графства Арундел и его дополнительных титулов, а также всех обширных владений Фитцалана в Сассексе, включая замок Арундел , главную резиденцию Фитцалана. семья, которая позже стала основным домом потомков Филиппа. После смерти деда в феврале 1580 года Говард получил все наследство своей материнской семьи, а королева сделала его графом Арунделом . С тех пор графство Арундел осталось в семье Ховардов, а с восстановлением герцогства Норфолк в 1660 году остается в качестве вспомогательного титула герцогов. [1]
Ховард по-разному нумеруется как 1-й, 20-й или 13-й граф Арундел . Это связано с потерями от конфискации и последующим восстановлением титула. Если взять непрерывную линию от создания графства в 1138 году королем Стефаном для Уильяма д'Обиньи (ум. 1176), прямого предка Филиппа, Говард будет 20-м графом.
Ховард присутствовал на дебатах в лондонском Тауэре в 1581 году между группой протестантских богословов и католическими священниками Эдмундом Кэмпионом и Ральфом Шервином . Это побудило его вернуться в Арундел, чтобы подумать о примирении с католической церковью, несмотря на связанные с этим опасности . [7]
Первоначально Филипп был крещен как католик, и хотя он получил протестантское образование, дух католицизма никогда не был далеко под поверхностью, главным образом из-за того, что его близкие родственники оставались верными католической церкви во время Реформации. Его дед по материнской линии был убежденным католиком [8] , а его отец, который также получил протестантское образование, но был католиком, был опозорен за то, что организовал заговор против королевы Елизаветы с намерением заменить ее Марией, королевой Шотландии , и таким образом восстановить Католицизм в Англии. Его дед по отцовской линии, граф Суррей , также впал в немилость и был казнен Генрихом VIII , отчасти потому, что был католиком.
В 1583 году графа заподозрили в соучастии в заговоре Трокмортона . [9] Он готовился к бегству в Испанские Нидерланды , но его планы были прерваны визитом Элизабет в его дом в Лондоне, и она приказала ему заключиться там.
В том же году графиня Арундел, без ведома мужа и в большом страхе перед его неудовольствием, тайно вернулась в нелегальную и подпольную католическую церковь в Англии . После долгих усилий ей удалось вернуть расположение мужа.
30 сентября 1584 года [10] граф снова был тайно принят в католическую церковь священником- иезуитом отцом Уильямом Уэстоном . В то же время младший сводный брат графа, лорд Уильям Ховард, также был принят в католицизм. [11] Арундел, все еще посещая суд Елизаветы, какое-то время успешно скрывал свою приверженность католицизму, [12] прежде чем уйти в свой дом и попытаться сосредоточиться на том, чтобы стать лучшим мужем и отцом. В следующем году Ховард действовал вопреки предостережениям отца Уэстона, [13] пытаясь бежать в материковую Европу, чтобы открыто жить как католик со своей женой и детьми. [14]
Его бегство за границу было рекомендовано, спланировано и предано сэру Фрэнсису Уолсингему доверенным слугой, в котором отец Филип Караман называет капеллана графа, подпольного католического священника и агента-провокатора отца Эдварда Грейтли. [15] В то время как многие другие непокорные смогли успешно бежать из Англии, граф Арундел, благодаря своему родству с покойной Анной Болейн , был троюродным братом, когда-то удаленным от королевы. Преследуемые католики, готовившие смену режима , широко считали его возможным наследником английского престола. [16] Корабль графа, соответственно, был атакован и взят на абордаж английскими пиратами, работавшими на флот Тюдоров , когда он отплывал из Литтлхэмптона . Граф, которого сначала заставили поверить, что капитан пиратов хотел только вымогать выкуп , вместо этого был арестован и помещен в лондонский Тауэр 25 апреля 1585 года .
Перед Звездной палатой ему было предъявлено обвинение в том, что он католик, самовольно покинул Англию, участвовал в заговорах иезуитов и претендовал на титул герцога Норфолка вопреки закону своего отца . 17 мая 1586 года он был оштрафован на 10 000 фунтов стерлингов и приговорен к тюремному заключению по усмотрению королевы. [18] В июле 1586 года ему предложили свободу, если он пронесет государственный меч перед королевой в церковь; он отказался. В 1588 году его обвинили в том, что он вместе с другими католиками молился за победу испанской армады . Его судили за государственную измену 14 апреля 1589 года и признали виновным. Он был немедленно приговорен к смертной казни [14] и лишен свободы , при этом все его титулы и имущество были объявлены конфискованными в пользу Короны. [19]
В письме Клаудио Аквавиве от 1 мая 1589 года отец Генрих Гарнет вспоминал: «Когда был вынесен приговор и толпа увидела, как граф выходит из зала с острием топора, повернутым к нему — на суде над дворянами это это признак того, что пленник осужден - внезапно поднялся большой шум, который распространился на многие мили по берегу реки, некоторые люди требовали, что же произошло с милосердием королевы, чтобы такой великолепный и галантный джентльмен подвергся осуждению, другие страстно возмущались что человек, молившийся Богу, должен быть казнен только за это. Ибо среди обвинений, выдвинутых против него, главным обвинением и тем, на чем вращалось все дело, было то, что он попросил некоего священника помолиться за него. успех испанского флота; тогда как на самом деле все его враги могли выступить против него, и все, что он сделал, это то, что он добивался, чтобы молитвы читались каждый день и ночь в лондонском Тауэре и в других тюрьмах того времени, главным образом, когда все ожидали всеобщей резни [католиков]». [18]
Королева Елизавета не подписала ему смертный приговор , но Говарду об этом так и не сказали. [17] Его постоянно держали в страхе перед казнью, хотя его утешало общение с собакой, которая служила посредником, с помощью которого Ховард и другие заключенные, в первую очередь священник Роберт Саутвелл , могли переправлять друг другу сообщения. Хотя эти двое мужчин никогда не встречались, собака Говарда помогла им укрепить дружбу и обменяться поддержкой в тяжелом положении друг друга. Филип Ховард любил своего питомца, которого помнят вместе с ним в статуе в Арунделском соборе . [20] [6]
Однажды Говард нацарапал на стене своей камеры слова, видимые и сегодня: ( лат . Quanto plus afflictiones pro Christo in hoc saeculo, tanto plus gloriae cum Christo in futuro ) («Чем больше страданий [мы терпим] за Христа в этом мире, тем больше славы [мы получим] со Христом в будущем») (ср. Римлянам, гл. 8). [17] [21] Эту же фразу можно найти и сегодня на одной из ступенек храма Говарда в Арунделе. [22]
Каждый день он проводил несколько часов в молитве и медитации; он был известен своим терпением к страданиям и вежливостью к недобрым хранителям. [7]
Говард провел в Тауэре более десяти лет. Отец Уэстон позже вспоминал: «Пока он терпел эти жестокие страдания, от имени королевы ему было сделано предложение об освобождении, но при условии, что он проведет диспут с так называемым архиепископом Кентерберийским. Он отказался это сделать. Он предпочел страдать в обществе народа Божьего, чем обладать преходящими удовольствиями временной свободы. Действительно, он считал гонения большим счастьем, чем хрупкое и поверхностное удовлетворение мирского благополучия». [23]
Осенью 1595 года, умирая от дизентерии , граф обратился к королеве с просьбой разрешить ему увидеться с женой и сыном, родившимися после его заключения. Королева ответила: «Если он хотя бы раз посетит протестантскую службу, он не только увидит свою жену и детей, но и будет восстановлен в своих почестях и поместьях со всеми знаками моего королевского благоволения». На это Говард, как говорят, ответил: «Скажите Ее Величеству, если моя религия является причиной моих страданий, мне жаль, что мне осталось потерять только одну жизнь». Он остался в Тауэре, больше никогда не увидев ни жену, ни сына, и умер один в воскресенье, 19 октября 1595 года .
Отец Уэстон позже вспоминал: «Некоторые думали, что его унесли ядом. Однако я тщательно расспросил одного католика, который служил ему в то время пажом в Тауэре, но мне так и не удалось получить информацию. какое-либо подтверждение этому. Умирая, он завещал мне требник , которым пользовался; но отец Гранат решил сохранить его для потомков, как какой-то религиозный предмет. Он не осмелился доверить его мне, потому что все, что у меня было, было вероятно. быть захваченным в любой момент, и он не считал правильным подвергать такому многообразному риску имущество, которое, как он заявил, было дороже золота». [23]
По словам отца Филипа Карамана, Гранат также хранил требник, который Роберт Саутвелл использовал в лондонском Тауэре. Оба, однако, были потеряны во время рейда охотников за священниками на конспиративную квартиру Гарнет в Лондоне. [24]
Говард был похоронен под полом церкви Святого Петра ад Винкулы , внутри стен Тауэра, где также лежали останки его отца. Похороны и погребение графа, по словам отца Карамана, «обошлись его скромному государю в два фунта». [25]
Графиня Арундел дала обет целомудрия после того, как овдовела, и больше никогда не выходила замуж. Оставшиеся дни она провела за написанием христианских стихов , посещением мессы и соблюдением других религиозных обрядов. У нее была страсть помогать нуждающимся, особенно больным. [26]
В 1624 году вдовствующая графиня и их сын получили разрешение от короля Джеймса I перевезти останки Ховарда сначала в резиденцию вдовствующей графини в Вест-Хорсли , графство Суррей , и, наконец, в часовню Фицалан в замке Арундел в Сассексе . [25]
Вдовствующая графиня умерла естественной смертью 19 апреля 1630 года в поместье Шифнал , Шропшир , в возрасте 73 лет и была похоронена рядом со своим мужем в часовне Фицалан.
Несмотря на то, что Говард был арестован на суде в 1589 году, в 1603 году, вскоре после восшествия шотландского короля Якова VI и I на английский престол и благодаря заступничеству дяди Филиппа, графа Нортгемптона , Томаса Говарда, лорда Мальтраверса, , сын Арундела, смог вернуть себе королевскую благосклонность. В 1604 году Томас вернул себе графство Арундел и поместья. [14]
Наряду с Успенской Богоматерью , св. Филипп Говард является сопокровителем Арунделской и Брайтонской епархии . [3] Арунделский собор , первоначально посвященный святому Филиппу Нери , был построен по заказу 15-го герцога Норфолка в 1868 году. Ему был присвоен статус собора в 1965 году, а его посвящение было изменено на Богоматерь и святого Филиппа Говарда сразу после Папы Римского. Павел VI канонизировал графа как одного из сорока мучеников Англии и Уэльса в октябре 1970 года. 10 марта 1971 года в присутствии монсеньора Майкла Боуэна , тогдашнего епископа-коадьютора Арундела и Брайтона, и Капитула каноников останки Говарда были перенесены из часовню Фицалан к новой святыне, воздвигнутой в соборе, где прошла церемония освящения. [27] [6] С тех пор святыня стала местом паломничества.
Находясь в тюрьме, Ховард большую часть времени писал и переводил католическую поэзию и религиозную литературу. Рукописи, по словам отца Карамана, регулярно вывозились контрабандой из лондонского Тауэра для редактирования и исправления отцом Уильямом Уэстоном [28] , а затем, по крайней мере, в одном случае, были переправлены в Испанские Нидерланды для публикации изгнанным английским бунтовщиком Ричардом. Верстеган . [29]
Например, граф сделал латино- елизаветинский английский перевод « Послания от лица Иисуса Христа к верной душе» Джона Юстуса Ландсбергского , который был посмертно опубликован в Антверпене (1595 г., переиздано в 1871 г.). Стихотворный перевод Ховардом стихотворения Марко Марулича « Кармен де доктрина Домини ностри Iesu Christi pendentis in Cruce» («Диалог между христианином и Христом, висящим на кресте») служил вместо вступления в антверпенском издании. [30] Поэтический перевод Марулича Ховардом был снова опубликован с обновленной английской орфографией в мартовском/апрельском номере католического литературного журнала традиционалистов St. Austin Review за 2022 год . [31]
Ховард также является автором трех рукописных трактатов «О превосходстве и полезности добродетели» . [14]
Дальнейшие подробные исследования о жизни графа, а также несколько его произведений христианской поэзии были собраны поэтессой Луизой Имоджин Гини и опубликованы как часть ее сборника 1939 года «Непокорные поэты» . [32]
{{cite web}}: Проверить |url=значение ( помощь )
