Филипп I, ландграф Гессенский (13 ноября 1504 — 31 марта 1567), по прозвищу der Großmütige ( букв. « Великодушный » ), был немецким дворянином и поборником протестантской Реформации , известным как один из самых важных из ранних Протестантские правители в Германии .
Филипп был сыном ландграфа Вильгельма II Гессенского и его второй жены Анны Мекленбург-Шверинской . Его отец умер, когда Филиппу было пять лет, и в 1514 году его матери, после ряда борьбы с поместьями Гессена , удалось стать регентшей от его имени. Однако борьба за власть продолжалась. Чтобы положить им конец, Филипп был объявлен совершеннолетним в 1518 году, а его фактическое вступление к власти началось в следующем году. Власть сословий была сломлена его матерью, но он мало что был ей должен. Его образование было очень несовершенным, а его моральным и религиозным воспитанием пренебрегали. Несмотря на все это, он быстро развивался как государственный деятель и вскоре начал предпринимать шаги для повышения своего личного авторитета как правителя.
Первая встреча Филиппа Гессенского с Мартином Лютером произошла в 1521 году, в возрасте 17 лет, на сейме в Вормсе . Там его привлекла личность Лютера, хотя поначалу он мало интересовался религиозной составляющей собрания. Филипп принял протестантизм в 1524 году после личной встречи с богословом Филиппом Меланхтоном . Затем он помог подавить немецкую крестьянскую войну , победив Томаса Мюнцера в битве при Франкенхаузене .
Филипп отказался вступить в антилютеранскую лигу Георгия, герцога Саксонского , в 1525 году. Своим союзом с Иоанном, курфюрстом Саксонским , заключенным в Готе 27 февраля 1526 года, он показал, что уже предпринимает шаги по организации защитный союз всех протестантских князей и держав. В то же время он объединил политические мотивы со своей религиозной политикой. Еще весной 1526 года он стремился помешать избранию католического эрцгерцога Фердинанда императором Священной Римской империи . На сейме в Шпейере в том же году Филипп открыто отстаивал протестантское дело, давая протестантским проповедникам возможность пропагандировать свои взгляды во время сессии сейма и, как и его последователи, открыто игнорировал обычные римско-католические церковные обычаи.
Хотя в Гессене не было сильного народного протестантского движения, Филипп решил организовать там церковь в соответствии с протестантскими принципами. В этом ему помогали не только его канцлер гуманист Иоганн Файге и его капеллан Адам Краффт , но и бывший францисканец Франсуа Ламбер Авиньонский , стойкий враг оставленной им веры. В то время как радикальная политика Ламберта, воплощенная в церковном порядке Хомберга , была оставлена, по крайней мере частично, монастыри и религиозные фонды были распущены, а их имущество было использовано на благотворительные и учебные цели. Марбургский университет был основан летом 1527 года и, как и Виттенбергский университет , являлся школой протестантских богословов.
Тесть Филиппа Георг , герцог Саксонский , епископ Вюрцбургский Конрад II фон Тунген и архиепископ Майнца Альберт III Бранденбургский активно агитировали против роста Реформации. Их деятельность, наряду с другими обстоятельствами, в том числе слухами о войне, убедила Филиппа в существовании тайного союза среди римско-католических князей. Его подозрения были подтверждены, к его собственному удовлетворению, подделкой, подаренной ему неким Отто фон Паком , авантюристом, которого нанимал в важных миссиях Георг Саксонский . После встречи с курфюрстом Иоанном Саксонским в Веймаре 9 марта 1528 года было решено, что протестантские князья должны перейти в наступление, чтобы защитить свои территории от вторжения и захвата.
И Лютер, и канцлер выборщика Грегор Брюк, хотя и были убеждены в существовании заговора, решительно советовали не действовать в наступлении. Имперские власти в Шпейере теперь запретили всякое нарушение мира, и после долгих переговоров Филиппу удалось вымогать расходы на свое вооружение у Вюрцбургской , Бамбергской и Майнцской епархий, причем последнее епископство также было вынуждено признать действительность договора. церковная юрисдикция на территории Гессена и Саксонии до тех пор, пока император Священной Римской империи или христианский совет не примут иное решение.
Тем не менее, политические условия были очень неблагоприятны для Филиппа, которого легко можно было обвинить в нарушении спокойствия в империи, и на втором сейме в Шпейере весной 1529 года он был публично проигнорирован императором Карлом V. Тем не менее он принял активное участие в объединении протестантских представителей, а также в подготовке знаменитого протеста в Шпейере . Прежде чем покинуть город, ему удалось 22 апреля 1529 года заключить тайное соглашение между Саксонией, Гессеном, Нюрнбергом , Страсбургом и Ульмом .
Филипп особенно заботился о том, чтобы не допустить раскола по поводу Евхаристии . Через него Хульдрих Цвингли был приглашен в Германию, и таким образом Филипп подготовил почву для знаменитого Марбургского коллоквиума . Хотя позиция виттенбергских богословов срывала его попытки добиться гармоничных отношений и хотя ситуация еще больше осложнялась позицией Георга, маркграфа Бранденбург-Ансбахского , который требовал единообразного исповедания и единого церковного порядка, Филипп считал, что различия между последователями Мартина Буцера и последователями Лютера в их сакраментальных теориях допускали искреннее разногласие, и что Священное Писание не могло окончательно разрешить эти разногласия.
В результате Филиппа заподозрили в склонности к цвинглианству . Его симпатии к реформаторам, связанным с Цвингли в Швейцарии и Буцером в Страсбурге, усиливались из-за гнева императора, получившего от Филиппа заявление о протестантских догматах, составленного бывшим францисканцем Ламбертом, а также из-за неспособности ландграфа добиться каких-либо совместных действий по поводу части протестантских держав относительно приближающейся турецкой войны. Филипп с энтузиазмом поддержал план Цвингли о создании великого протестантского союза, простирающегося от Адриатики до Дании, чтобы не допустить проникновения императора Священной Римской империи в Германию. Эта ассоциация вызвала некоторую холодность между ним и последователями Лютера на Аугсбургском сейме в 1530 году, особенно когда он изложил свою иреническую политику Меланхтону и призвал всех протестантов объединиться и потребовать, чтобы только генеральный совет решал религиозные разногласия. Это должно было быть признаком цвинглианства, и вскоре Филипп счел необходимым объяснить свою точную позицию по вопросу о Евхаристии, после чего заявил, что полностью согласен с лютеранами, но не одобряет преследование швейцарцев.
Приезд императора положил на время конец этим спорам. Но когда Карл V потребовал, чтобы представители протестантов приняли участие в процессии Corpus Christi и прекратили протестантскую проповедь в городе, Филипп наотрез отказался подчиниться. Теперь он тщетно пытался добиться изменения десятой статьи Аугсбургского исповедания , но когда позиция верхнегерманцев была официально отвергнута, Филипп покинул сейм, мужественно приказав своим представителям отстаивать протестантскую позицию и придерживаться общей, а не общей позиции. В частности, интересы постоянно находятся в поле зрения. В это время он предложил Лютеру убежище на его собственной территории и начал развивать тесные отношения с Мартином Бусером, чье понимание политических вопросов создало между ними общую симпатию. Более того, Буцер полностью согласился с ландграфом в важности компромиссных мер в разрешении споров вокруг Евхаристии .
Евангелистская интерпретация немецкого принца «cuius regio, eius religio» («Чье царство, его религия») на сейме в Шпейере в 1526 году дала ландграфу право заручиться достаточной политической поддержкой для начала военных действий или, по крайней мере, защитное усилие. В результате этих усилий была основана Лига Готы, затем Лига Торгау и, наконец, Лига Шмалькальда. Курфюрст Священной Римской империи Иоанн Саксонский, самый влиятельный союзник Филиппа, согласился «выступить против условий Вормсского эдикта , который объявил Мартина Лютера вне закона и потребовал его наказания как еретика». [1] Шмалькальдский союз взял на себя роль защитников протестантских земель, члены которых были официально признаны в Первом соглашении Шмалькальдского союза в 1531 году. [2]
В 1531 году Филиппу удалось достичь цели, над которой он так долго работал, обеспечив присоединение протестантских держав к Шмалькальдской лиге , которая должна была защитить их религиозные и светские интересы от вмешательства со стороны императора. Ландграф и его союзник Иоанн, курфюрст Саксонский, стали признанными лидерами этого союза немецких князей и городов. Филипп был полностью убежден, что дело протестантов зависит от ослабления власти императоров Габсбургов как внутри страны, так и за рубежом.
Прежде чем приступить к военным действиям, Филипп пытался достичь целей протестантской политики мирным путем. Он предложил компромисс по вопросу конфискованной церковной собственности, но в то же время он неутомимо готовился к возможному обращению к войне и развивал дипломатические отношения со всеми державами, которые, как он знал, имели антигабсбургские интересы. Мирный поворот наступил, когда 25 июля 1532 года в Нюрнберге были достигнуты договоренности с императором, но это не помешало Филиппу подготовиться к будущей борьбе.
Филипп был неутомим в своих попытках привлечь новых союзников в союз против Карла V и эрцгерцога Фердинанда I Австрийского , которому было передано герцогство Вюртембергское . Битва при Лауффене 13 мая 1534 года стоила Фердинанду недавно приобретенных владений и привела к тому, что Филипп был признан героем дня в протестантской Германии; его победа рассматривалась как победа Шмалькальдского союза. Война за захват Вюртемберга обошлась Филиппу более чем в полмиллиона флоринов, что оказалось самой дорогостоящей из его кампаний. [3] Проконсультировавшись с множеством возможных инвесторов в войне Филиппа, Филип предложил: «21 000 эт. от Конрада Йохама, февраль 1543 г. — 10 000 эт. От гражданского режима апрель 1534 г. – 10 000 эт. От гражданского режима, 24 июня 1534 г. – 5000 эт. Из Великого госпиталя» [4] Этой суммы оказалось недостаточно, чтобы сдержать многоэтнические имперские орды, поддерживаемые генуэзскими банками, папскими резервами и субсидиями, собранными из Нидерландов. [5] В последующие годы эта коалиция стала одним из наиболее важных факторов в европейской политике, во многом благодаря влиянию Филиппа, который не упускал возможности продвигать протестантское дело. К его союзу стремились и Франция, и Англия; он был продлен на десять лет Конституцией Смалькальдской лиги от 23 декабря 1535 года ; и для этого к нему были добавлены новые члены; «Начнем с того, что эта конституция не должна иметь никакой другой цели, формы или намерения, кроме как обеспечить защиту и отражение [нападений] и защитить нас самих, наших подданных и связанных с ними лиц от несправедливого насилия. Этим мы Имеются в виду случаи, когда из-за христианского, справедливого и правильного дела – как это определено в нашем договоре о христианском союзе – мы подвергаемся нападению, вторжению, завоеванию или каким-либо другим образом причиняем вред, но только по этой причине, а не по какой-либо другой». [6]
С другой стороны, борьба между протестантскими фракциями нанесла ущерб продвижению их взаимных интересов, и Бусер, поощряемый Филиппом, был соответственно занят попыткой объединить протестантов на общей религиозной платформе, результатом чего стало Виттенбергское соглашение . Опасения императора по поводу политической цели лиги на время были отброшены, но в то же время совет, в который входили бы представители папы, был отклонен, и были приняты меры для обеспечения устойчивости протестантского дела в будущее. В 1538–1539 годах отношения между католиками и протестантами обострились почти до критической точки, и войну удалось предотвратить только благодаря Франкфуртской передышке. Однако протестанты не смогли воспользоваться своими возможностями, во многом из-за чрезвычайной покорности и податливости Филиппа.
Через несколько недель после женитьбы в 1523 году на непривлекательной и болезненной Кристине Саксонской , которая также считалась неумеренной пьяницей, Филипп совершил прелюбодеяние; и уже в 1526 году он начал рассматривать допустимость двоеженства . По словам Мартина Лютера , он жил «постоянно в состоянии прелюбодеяния и блуда». [7]
Соответственно, Филипп написал Лютеру свое мнение по этому поводу, сославшись на прецедент многоженства патриархов , но Лютер ответил, что христианину недостаточно учитывать действия патриархов, скорее, он, как и патриархи, должен иметь особая божественная санкция. Поскольку такая санкция в данном случае явно отсутствовала, Лютер советовал против двоеженства, особенно для христиан, за исключением случаев крайней необходимости, как, например, если жена была прокаженной или ненормальной в других отношениях. Несмотря на это разочарование, Филипп не отказался ни от своего намерения заключить двоеженский брак, ни от своей чувственной жизни, которая в течение многих лет удерживала его от причастия.
На Филиппа повлияло мнение Меланхтона относительно случая с Генрихом VIII , где реформатор предположил, что затруднение короля может быть лучше решено, если он возьмет вторую жену, чем разведется с первой. Чтобы укрепить свою позицию, Лютер приводил собственные высказывания в своих проповедях по поводу Книги Бытия , а также исторические прецеденты, которые, к его удовлетворению, доказывали, что невозможно что-либо быть нехристианским, если бы Бог не наказал в случае с христианством. патриархи, которые в Новом Завете считались образцом веры. Именно во время болезни из-за его бесчинств мысль о второй жене стала постоянной целью. [ нужна цитата ]
Ему казалось, что это единственное лекарство для его беспокойной совести и единственная надежда на нравственное исправление, открытая для него. Соответственно, он предложил жениться на дочери одной из фрейлин своей сестры , Маргарете фон дер Заале . Хотя у ландграфа не было никаких сомнений в этом вопросе, Маргарита не желала пойти на этот шаг без одобрения теологов и согласия курфюрста Саксонии Иоанна Фридриха I и герцога Мориса Саксонского. Филипп легко добился согласия первой жены на брак. Буцер, на которого сильно повлияли политические аргументы, был убеждён угрозой ландграфа вступить в союз с императором, если он не добьётся согласия богословов на брак, а виттенбергские богословы воздействовали на призыв князя этическая необходимость.
Таким образом, Лютер и Меланхтон (10 декабря 1539 г.) получили «тайный совет исповедника», причем ни один из них не знал, что двоеженская жена уже была выбрана. Бусер и Меланхтон были вызваны без каких-либо причин явиться в Ротенбург-ан-дер-Фульда , где 4 марта 1540 года Филипп и Маргарита соединились. Время было особенно неблагоприятным для любого скандала, затронувшего протестантов, поскольку император, отвергший Франкфуртскую передышку, собирался вторгнуться в Германию. Однако через несколько недель все дело раскрыла сестра Филиппа Элизабет , и скандал вызвал болезненную реакцию по всей Германии. Некоторые из союзников Филиппа отказались служить под его началом, а Лютер, сославшись на то, что это был совет, данный на исповеди, отказался признать свое участие в браке.
Это событие повлияло на всю политическую ситуацию в Германии. Даже в то время, когда вопрос о браке занимал его внимание, Филипп занимался выстраиванием далеко идущих планов реформирования церкви и объединения всех противников дома Габсбургов, хотя в то же время он не оставлял надежд достичь религиозный компромисс дипломатическими средствами. Он испытывал горькое отвращение к критике, направленной против него, и боялся, что закон, который он сам издал против прелюбодеяния, может быть применен к его собственному случаю. В таком состоянии он теперь был полон решимости заключить мир с императором на условиях, которые не подразумевали бы дезертирства от протестантского дела. Он предложил соблюдать нейтралитет в отношении имперского приобретения герцогства Клевского и предотвратить французский союз при условии, что император простит ему все его противодействие и нарушение имперских законов, хотя и без прямого упоминания о его двоеженстве.
Заигрывания Филиппа, хотя он и отказывался делать что-либо, что могло бы нанести ущерб протестантскому делу, были встречены императором с одобрением. Следуя совету Буцера, ландграф приступил к активным действиям в надежде установить религиозный мир между католиками и протестантами. Заручившись благосклонностью императора, он согласился выступить на сейме в Регенсбурге в 1541 году, и его присутствие там способствовало развитию событий на Регенсбургском религиозном коллоквиуме, на котором протестантскую сторону представляли Меланхтон, Буцер и Иоганн Писториус Старший . Филиппу удалось добиться от императора разрешения основать университет в Марбурге , и в обмен на амнистию он согласился поддержать Карла против всех его врагов, за исключением протестантизма и Шмалькальдского союза; не вступать в союзы с Францией, Англией или герцогом Клевским ; и не допустить принятия этих держав в Шмалькальдский союз.
Со своей стороны, император согласился не нападать на него в случае, если начнется общая война против всех протестантов. Эти договоренности об особых условиях привели к краху позиции Филиппа как лидера протестантской партии. Он стал объектом подозрений, и, хотя лига продолжала оставаться в силе и в последующие годы приобрела некоторых новых сторонников, ее реальная власть рассеялась. Но хотя из светских князей только Альбрехт VII, герцог Мекленбургский , и Генрих V, герцог Брауншвейг-Люнебургский , все еще были верны римско-католическому делу, и хотя совместные действия могли в то время легко привести к триумфу протестантизма, не было никакого союза целей. Герцог Саксонии Морис и Иоахим II Бранденбургский не присоединились к Шмалькальдскому союзу; Клев был успешно захвачен имперскими войсками; протестантизм был строго подавлен в Меце .
В 1543 году внутренние разногласия в протестантском союзе вынудили Филиппа уйти с поста его руководства и серьезно задуматься о его роспуске. Он полностью доверился доброй воле императора, согласившись помочь ему как против французов, так и против турок. На сейме в Шпейере в 1544 году он с большим красноречием отстаивал политику императора. Епископ Аугсбургский заявил, что он должен быть вдохновлен Святым Духом, и теперь император Карл V намеревался сделать его главнокомандующим в следующей войне против турок.
Однако ситуация внезапно изменилась, и Филипп с опозданием снова был вынужден вступить в оппозицию императору согласно Крепийскому договору 1544 года, который открыл ему глаза на опасность, угрожавшую протестантизму. Он помешал римско-католическому герцогу Генриху V Брауншвейг-Люнебургскому насильственно завладеть его владениями и безуспешно планировал новый союз с немецкими князьями против Австрии, пообещав его членам не допустить принятия декретов предполагаемого Тридентского собора . Когда это не удалось, он стремился обеспечить нейтралитет Баварии в возможной войне против протестантов и предложил новый протестантский союз вместо Шмалькальдского союза.
Но всему этому, как и его проектируемой коалиции со Швейцарией , помешала добиться успеха из-за зависти, преобладавшей между герцогом Морисом Саксонским и курфюрстом Иоанном Фридрихом I Саксонским. Опасаясь успеха этих планов, император пригласил Филиппа на собеседование в Шпейер. Филипп открыто критиковал политику императора, и вскоре стало очевидно, что мир сохранить невозможно. Четыре месяца спустя (20 июля 1546 г.) был объявлен императорский запрет против Иоанна Фридриха и Филиппа как лжесвидетельников и предателей. Результатом стала Шмалькальдская война , исход которой оказался неблагоприятным для протестантских интересов. Поражение в битве при Мюльберге в 1547 году и пленение курфюрста Джона Фридриха ознаменовали падение Шмалькальдского союза.
В отчаянии Филипп, который некоторое время вел переговоры с императором, согласился отдаться его милости при условии, что его территориальные права не будут ущемлены и что он сам не будет заключен в тюрьму. Однако эти условия были проигнорированы, и 23 июня 1547 года оба лидера Шмалькальдского союза были доставлены в южную Германию и содержались в плену.
Заключение Филиппа подвергло протестантов Гессена большим испытаниям и трудностям. Ранее оно было тщательно организовано Филиппом и Бусером, были созданы синоды, пресвитерии и система дисциплины. Теперь общественное богослужение не отличалось единообразием, дисциплина не применялась, существовало множество конкурирующих сектантов. Наконец был введен Аугсбургский временный режим, санкционирующий католические обычаи и условия .
Сам Филипп написал из тюрьмы, чтобы поддержать принятие Аугсбургского временного режима, тем более что от этого зависела его свобода. Пока была обеспечена неограниченная проповедь Евангелия и протестантский принцип оправдания верой, другие вопросы казались ему второстепенными. Он читал спорную римско-католическую литературу, посещал мессу и был очень впечатлен изучением отцов церкви. Однако гессенское духовенство смело выступило против введения временного режима, а правительство в Касселе отказалось подчиняться приказам ландграфа. Между тем, его заключение стало еще более горьким из-за полученной им информации об условиях в Гессене, а строгость его заключения была усилена после того, как он предпринял неудачную попытку побега. Лишь в 1552 году Пассауский мир дал ему долгожданную свободу, и 12 сентября 1552 года он смог вернуться в свою столицу Кассель.
Хотя Филипп теперь активно восстанавливал порядок на своих территориях, на передний план вышли новые лидеры, такие как Морис Саксонский и Христофор Вюртембергский . Филипп больше не желал брать на себя руководство протестантской партией. Вся его энергия теперь была направлена на поиск основы согласия между протестантами и католиками. Под его руководством его теологи играли видную роль на различных конференциях, на которых собирались представители католиков и протестантов, пытаясь найти рабочую основу для воссоединения.
Филиппа также очень беспокоили внутренние конфликты, возникшие после смерти Лютера между его последователями и учениками Меланхтона. Он никогда не уставал настаивать на необходимости взаимной терпимости между кальвинистами и лютеранами и до последнего лелеял надежду на создание великой протестантской федерации, поэтому с этой целью он развивал дружеские отношения с французскими протестантами и с Елизаветой I Английской. .
Гугенотам была оказана финансовая помощь, и гессенские войска сражались бок о бок с ними во французских религиозных гражданских войнах, и эта политика способствовала декларации терпимости в Амбуазе в марте 1563 года. Он придал постоянную форму Гессенской церкви посредством великой программы действий. 1566–1567 годов и в своем завещании, датированном 1562 годом, призывал своих сыновей поддерживать Аугсбургское исповедание и Виттенбергское согласие и в то же время работать во имя воссоединения католиков и протестантов, если позволят возможности и обстоятельства. .
Филипп умер в 1567 году и был похоронен в Касселе.
Филипп женился в Дрездене 11 декабря 1523 года на Кристине Саксонской (дочери Георгия, герцога Саксонского ) и имел в этом браке 10 детей:
Кроме того, 4 марта 1540 года он морганатически женился на Маргарете фон дер Заале , оставаясь женатым на Кристине Саксонской. От Маргареты у него были следующие дети:
После его смерти его территории были разделены ( Гессен стал Гессен-Касселем , Гессен-Марбургом , Гессен-Рейнфельсом и Гессен-Дармштадтом ) между четырьмя его сыновьями от первой жены, а именно Вильгельмом IV Гессен -Кассельским , Людовиком IV Гессен-Кассельским и Людовиком IV Гессен-Кассельским. Марбург , Филипп II Гессен-Рейнфельс и Георг I Гессен-Дармштадтский .
Жизнь Лютера, написанная им самим.
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Джексон, Сэмюэл Маколи, изд. (1914). Новая энциклопедия религиозных знаний Шаффа-Герцога (третье изд.). Лондон и Нью-Йорк: Фанк и Вагналлс. {{cite encyclopedia}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь )