Филон Библский ( древнегреческий : Φίλων Βύβλιος , Phílōn Býblios ; лат .: Philo Byblius ; ок. 64 – 141), также известный как Геренний Филон , был антикварным писателем грамматических , лексических и исторических работ на греческом языке . Он в основном известен своей финикийской историей, собранной из трудов Санхуниафона . [1]
Филон родился в I веке в Библе, на территории современного Ливана . «Он жил во времена правления Адриана , историю которого он написал, ныне утерянную». [1] Его имя «Геренний» предполагает, что он был клиентом консула- суффекта Геренния Севера, через которого Филон, возможно, получил статус римского гражданина .
.jpg/1280px-Sacred_ibis_(Threskiornis_aethiopicus).jpg)
Филон написал словарь синонимов , сборник научных писателей и их трудов, организованных по категориям, каталог городов с их знаменитыми гражданами и Vita of the Emperor Hadrian . Некоторые из его работ известны нам только по названиям; другие сохранились в виде фрагментарных цитат у христианских авторов. Среди его работ были:
[H]e в основном известен своим переводом финикийской истории Санхуниафона , который, как говорят, жил до Троянской войны . Значительные фрагменты этой работы были сохранены, в основном Евсевием в Praeparatio evangelica (i.9; iv.16). Они представляют собой эвгемеристический réchauffé финикийской теологии и мифологии , которая представлена как перевод с оригинального финикийского . [1]
Некоторые ученые считали Санчуниаттона «воображаемым персонажем, чье имя образовано от имени финикийского бога Санчона ». [1] Однако профессор Эдинбургского университета П. Б. Р. Форбс писал, что документы 14-го века до н. э. из Угарита , опубликованные с 1929 года, «убедительно доказали, что Санчуниатон, несомненно, является правдой из-за многочисленных соответствий между ним и этими новыми текстами». [2]
Греческая финикийская история Филона так обширно цитировалась Евсевием в его труде 4-го века Praeparatio evangelica , что фрагменты были собраны и переведены. Цитаты Евсевия часто имеют цель, противоречащую первоначальным намерениям Филона: источники финикийской религии цитируются с целью их уничижения. Отрывки Филона показывают смешение финикийских преданий с греческой мифологией , зороастрийскими верованиями [ требуется ссылка ] и древнеегипетскими верованиями относительно бога с головой ибиса Тота , которого Филон называет Тааутосом или Таутосом . У Филона, как и у древних египтян, Тааутосу/Тоту даны характеристики, которые широко обсуждались в христологии 4-го века : «вечный, нерожденный, неразделенный». Также встречаются намеки на почитание змеи , смешанное с культом Тота.
Согласно Евсевию, Филон обнаружил тайные мифологические писания древних финикийцев, собранные финикийским писателем Санхуниатоном, который, согласно Евсевию/Филону, переписал священные предания с колонн в храмах Библа . Филон также перевел все (или некоторые) работы в своей «Финикийской истории» . Согласно Порфирию, Санхуниатон написал историю евреев на основе информации, полученной от Иеромбала (т. е. Иерубаала), яхвистского жреца, и посвятил ее Абельбалу или Абибалу, царю Берита .
Последовательность богов и их генеалогия у финикийцев, почерпнутая из цитируемых фрагментов Филона, долгое время признавались поддерживающими общую схему в « Теогонии » Гесиода . Имена божеств на клинописных табличках из Угарита (современный Рас-Шамра, Сирия) укладываются в схожие шаблоны. Сравните генеалогические таблицы в Санхуниатоне.
