Согласно еврейской Библии , Финеес (также пишется Финес , / ˈ f ɪ n i ə s / ; иврит : פִּינְחָס , современный : Pīnhas , тиверийский : Pīnəḥās , древнегреческий : Φινεες [1] Phinees , латынь : Финис ) [2] был священником во время исхода израильтян . Внук Аарона и сын Елеазара , первосвященника (Исход 6:25), он еще в юности отличился в Ситтиме своим рвением против ереси Феора .
Недовольный безнравственностью, с которой моавитяне и мадианитяне успешно склонили израильтян (Числа 25:1–9) к смешанным бракам и поклонению Ваал-Фегору , Финеес лично казнил израильтянина и мадианитянку, когда они находились вместе в шатре мужчины, пронзив копьем мужчину и живот женщины, положив конец казни, посланной Яхве, чтобы наказать израильтян за сексуальную связь с мадианитянами.
Финеес получил похвалу от Яхве в Числах 25:10–13, а также от царя Давида в Псалме 105 (Псалтирь 105:28–31) за то, что он остановил падение Израиля в идолопоклоннические практики, принесенные мадианитянками, а также за то, что он остановил осквернение святилища Яхве . После входа в землю Израиля и смерти своего отца он был назначен третьим первосвященником Израиля и служил в святилище Вефиля (Судей 20:28). [3]
Имя «Финехас», вероятно, происходит от египетского имени Pa-nehasi (pꜣ-nḥsj). [4] [5] Согласно Oxford Companion to the Bible , «Библия также использует египетские и нубийские названия для земли и ее людей. ... Для египтян, привыкших к этим цветовым вариациям, термин для их южных соседей был Neḥesi, «южанин», который в конечном итоге также стал означать «черный» или «нубиец». Этот египетский корень (nḥsj, с преформативом pʾ в качестве определенного артикля) появляется в Исходе 6.25 как личное имя внука Аарона, Финееса (= Pa-neḥas )». [6] Theological Wordbook of the Old Testament интерпретирует это имя как «медно-цветный». [7]
Рассказ появляется сразу после истории Валаама , который был нанят вождем моавитян, Валаком , чтобы проклясть израильтян. Валаам не сделал этого, так как вместо этого Яхве вложил в его уста слова благословения для Израиля (первая молитва, произносимая евреями как часть их ежедневной молитвенной службы, происходит именно из этого текста). Не сумев проклясть их, Валаам уехал в свою страну. Книга Чисел утверждает прямую связь между Валаамом и событиями в Феоре, утверждая, что моавитяне «побудили сынов Израилевых, по совету Валаама, совершить преступление против Господа в деле Феора». [8]
Моисей отдал приказ убить всех идолопоклонников, однако Зимри , сын израильского князя Салу из колена Симеона , открыто бросил вызов Моисею и публично показал свое мнение тем, кто стоял у входа в Скинию с Моисеем, войдя к Хозби , дочери мадианитского князя Сура. В момент великой силы, рожденной от святого рвения , Финеес пошел за ними и пронзил их копьем. Таким образом, он «остановил чуму», которая вспыхнула среди людей, и от которой двадцать четыре тысячи из них уже погибли. [9]
Яхве заметил, что Финеес проявил преданность и храбрость к нему. Яхве решил не уничтожать всех детей Израиля в гневе, потому что Финеес искупил их грехи. Яхве объявил, что Финеес и сыновья его сыновей на всю вечность получат божественное признание за это; завет мира и завет вечного наследственного священства. [10]
Христианская книга Откровения отражает это мнение. [11] В Откровении описывается , как Иисус обращается к одной из семи христианских церквей: «Но имею немного против тебя: есть у тебя там держащиеся учения Валаама, который научил Валака ввести израильтян в грех, чтобы они ели идоложертвенное и блудили » .
Давая более подробную версию событий, римско-еврейский историк 1-го века Иосиф Флавий утверждает, что Валаам послал за Валаком и князьями Мадиамскими и сказал им, что если они хотят навлечь зло на Израиль, то им придется заставить израильтян согрешить. Валаам посоветовал им послать самых красивых женщин, чтобы соблазнить израильтян к идолопоклонству. Эта стратегия сработала, и вскоре многие израильтяне были соблазнены. [12]
Финеес позже повел 12-тысячную израильскую армию против мадианитян, чтобы отомстить за этот случай. Среди убитых в походе было пять мадианитских царей: Эви, Рекем, Цур, Хур и Рева, а также Валаам , сын Веора. [13] Согласно израильским перекличкам, израильтяне не потеряли ни одного человека в походе.
Финеес, сын Елеазара, снова появляется в книге Иисуса Навина . Когда колена Рувима и Гада вместе с половиной колена Манассии уходят, чтобы завладеть своими землями за Иорданом , они строят большой жертвенник на другой стороне; остальная часть израильтян ошибочно принимает это за сепаратистский шаг по созданию нового религиозного центра и отправляет Финееса на разведку. [14]
Согласно Иисусу Навину 24:33, Финеес владел землей в горах Ефремовых, где он похоронил своего отца. [15]
В дополнение к этим эпизодам Финеес появляется как главный советник в войне с вениамитянами . Он упоминается в Псалмах 105:28–31. По мнению некоторых раввинских комментаторов, Финеес согрешил из-за того, что не воспользовался своим служением наставления Торы массам в то время, которое предшествовало битве при Гиве . [16] Кроме того, он также не смог удовлетворить потребности в освобождении Иеффая от его обета принести в жертву свою дочь. [17] Как следствие, первосвященство было отобрано у него и временно передано потомкам Ифамара , по сути Эли и его сыновьям. [ необходим неосновной источник ]
Согласно 1 Паралипоменон 6:35–38, его родство с Садоком следующее: Финеес родил Авишуя , Авишуя родил Буккия , Букки родил Уззия , Уззий родил Зерахию , Зерахия родил Мераиофа , Мераиоф родил Амарию , Амария родил Ахитува, Ахитув родил Садока. [18]
Согласно 1 Маккавеев , он является предком Матитияху . [19] [20]
Пинехас — название 41-й недельной Параши или раздела в годовом еврейском цикле чтения Торы и восьмой в книге Чисел . Начало этой Параши повествует о суде над Финеесом, сыном Элеазара; конец предыдущей Параши повествует о его ревностном поступке.
Еврейское выражение «Тот, кто действует как Зимри и просит награды, как если бы он был Финеесом» ( עושה מעשה זמרי ומבקש שכר כפנחס ) относится к лицемерам , просящим незаслуженных наград и почестей. Оно происходит из Вавилонского Талмуда ( Сота , гл.22, стр. 2), где оно приписывается хасмонейскому царю Александру Яннею (см. еврейскую Википедию עושה מעשה זמרי ומבקש שכר כפנחס ).
В некоторых традициях (например, в Таргуме Псевдо-Ионафана ) [21] Финеес отождествляется с Илией . Это отождествление, по-видимому, возникло в первом веке нашей эры [22]
Римско -католическая церковь чтит его память как святого 1 июля и 1 марта. [23] Восточная православная церковь чтит его память как святого 12 марта (25 марта по новому стилю ). [24] [25]
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )Согласно еврейской традиции,... это место называется Гиват Финеес (холм Финееса), и именно там был похоронен первосвященник Элеазар бен Аарон (Иисус Навин 24:33)