Земля была суровой и беспощадной, и трудности, с которыми пришлось столкнуться во время путешествия, вынудили группу вернуться в Санта-Фе, прежде чем достичь Лас-Калифорнияс . Карты и документация, созданные экспедицией, помогли будущим путешественникам. Маршрут Домингес-Эскаланте в конечном итоге стал ранним шаблоном для Старой Испанской тропы , торгового пути из Санта-Фе в поселения на Тихоокеанском побережье.
Исследователи
Атанасио Домингес
Фрай Франсиско Атанасио Домингес родился в Мехико около 1740 года и в 1757 году, в возрасте 17 лет, присоединился к ордену францисканцев . [1] В октябре 1772 года Домингес находился в монастыре Веракрус в качестве комиссара Третьего ордена . Он прибыл в Санта-Фе 22 марта 1776 года, в современном Нью-Мексико, мексиканской провинции, чтобы осмотреть Кустодию обращения Святого Павла и исследовать открытие сухопутного пути из Санта-Фе в Монтерей, Калифорния. [2] По возвращении в Санта-Фе и Мехико Домингес представил своим францисканским начальникам отчет, в котором содержалась резкая критика управления миссиями Нью-Мексико. Его взгляды привели к тому, что он впал в немилость у францисканцев, находившихся у власти, что привело его к назначению на малоизвестную должность в миссии в пустыне Сонора в провинции Сонора и Синалоа на севере Мексики.
В 1777 году Домингес вернулся в Мексику и был капелланом президиумов Нуэва-Бискайя. В 1800 году он был в Яносе, Сонора, Мексика. Он умер между 1803 и 1805 годами. [2]
Сильвестр Велес де Эскаланте
Фрай Франсиско Сильвестре Велес де Эскаланте родился в Тресеньо, Кантабрия, Испания, около 1750 года. Когда ему было 17 лет, он стал францисканцем в Convento Grande в Мехико. В 1774 году он прибыл в нынешнюю Нью-Мексико в мексиканской провинции; сначала он был размещен в Лагуна-Пуэбло, а затем в январе 1775 года был назначен министром в Зуни. В июне 1776 года он был вызван Домингесом для экспедиции в Калифорнию и оставался в Нью-Мексико в течение двух лет после экспедиции. Он умер в возрасте 30 лет в апреле 1780 года в Паррале, Мексика, во время своего обратного путешествия в Мехико для лечения. [2] Велес де Эскаланте был известен своим журналом, в котором он описывал экспедиции, в которых он участвовал. [3] [4]
Бернардо де Миера и Пачеко , уроженец Валле-де-Карриедо, Кантабрия, Испания, жил в Чиуауа, прежде чем переехал в Эль-Пасо в 1743 году. С 1754 по 1756 год он жил в Санта-Фе. Обладая множеством талантов, он был военным инженером, торговцем, индейским бойцом, правительственным агентом, владельцем ранчо и художником. Именно его опыт картографа сделал экспедицию исторической, когда он создал несколько карт экспедиции около 1778 года и отчет об экспедиции, который включен в книгу Герберта Э. Болтона « Парад в дикой местности: история экспедиции Эскаланте во Внутренний бассейн» . Он также известен своими произведениями искусства, включая картину Святого Михаила на алтарной преграде в часовне Сан-Мигель в Санта-Фе и статуэтки, которые находились в церкви Зуни. [2]
Тимпаног Утес
Отцы Домингес и Эскаланте назвали имена трех коренных американцев племени тимпаногос/юте, которые присоединились к экспедиции в качестве проводников: [2]
"Сильвестр", названный в честь Сильвестра Эскаланте, с сегодняшнего дня Юта был главным проводником индейцев из Колорадо в Юту. Благодаря его признанию среди его и других племен ютов, исследователи имели безопасный проход.
«Хоакин», 12-летний мальчик, присоединился к экспедиции с Сильвестре в качестве проводника. Покинув деревню Сильвестре, около нынешнего Прово, штат Юта, Хоакин помогал исследователям в их обратном путешествии в Санта-Фе, штат Нью-Мексико. Там он был крещен в католической церкви.
«Хосе Мария», объединенное имя библейских Иосифа и Марии, присоединился к экспедиции в деревне Сильвестре. Как и Хоакин, Хосе Мария был мальчиком, вероятно, тоже 12 лет. Он не завершил путешествие в Санта-Фе; когда он увидел ужасное обращение с одним из слуг, он вернулся в свою деревню.
Другие исследователи
Среди других людей, начавших экспедицию в Санта-Фе, были: [2] [5]
Дон Хуан Педро Сиснерос, мэр Алькальде Суньи Пуэбло
Дон Хоакин Лайн, уроженец Санта-Крус в Кастилии-ла-Вьеха и гражданин Санта-Фе во время экспедиции. Умер в 1799 году.
Лоренцо Оливарес из Ла-Вилья-дель-Пасо, житель Эль-Пасо во время экспедиции
Андрес Муньис из Берналильо, Нью-Мексико, служил переводчиком с языка ютов. Он был частью экспедиции Хуана Марии де Риверы на реку Ганнисон в 1775 году.
Лукрецио Муньис был братом Андреса Муньиса из Эмбудо, к северу от Санта-Фе.
Хуан де Агилар родился в Санта-Кларе, штат Нью-Мексико.
Симон Лусеро, слуга дона Педро Сиснероса, возможно, был зуни.
Экспедиция Домингеса-Эскаланте была предпринята в 1776 году с целью найти маршрут через в значительной степени неисследованные внутренние районы континента от Санта-Фе, Нью-Мексико , до испанских миссий в Лас-Калифорнияс , таких как испанский пресидио в Монтерее . 29 июля 1776 года Атанасио Домингес возглавил экспедицию из Санта-Фе вместе с монахом Сильвестре Велесом де Эскаланте и картографом Бернардо де Миера-и-Пачеко (Миера). [2] Начальная часть их путешествия следовала маршруту, пройденному Хуаном Риверой одиннадцатью годами ранее в страну Юте на юго-западе Колорадо. [6] [7] Три проводника Тимпаногоса провели их через Колорадо и Юту. [2]
Эти испанские колонисты были первыми европейцами, которые прошли через большую часть плато Колорадо в Юту и вернулись через Аризону в Нью-Мексико. [8] В ходе своего путешествия они документировали маршрут и предоставили подробную информацию о «пышной, гористой земле, полной дичи и леса, странных руинах каменных городов и деревень и реках, в которых были обнаружены следы драгоценных металлов».
Маршрут
Нью-Мексико
Санта-Роза-де-Абикиу, 30 июля.
Первую ночь путешествия они провели в пуэбло Санта-Клара , к северу от Санта-Фе. [5] Оттуда они «прошли девять лиг , более или менее, и прибыли в пуэбло Санта-Роса-де-Абикиу , где из-за различных обстоятельств мы остались 31-го числа, не отправляясь в путь, и где посредством торжественной мессы мы снова умоляли о помощи наших святейших покровителей». [2] Из пуэбло Санта-Роса-де-Абикиу они отправились на север и северо-запад к месту, расположенному недалеко от современного Дульсе, штат Нью-Мексико . [9]
Отец Фрай Франсиско Атанасио [Домингес] проснулся, обеспокоенный ревматизмом , который он чувствовал на своем лице и голове со вчерашнего дня, и было желательно, чтобы мы разбили лагерь здесь, пока ему не станет лучше, но постоянные дожди, суровая погода и сильная сырость этого места заставили нас покинуть его. Двигаясь на север и пройдя немного больше половины лиги , мы повернули на северо-запад, прошли лигу и затем повернули на запад через долины очень красивой древесины и обильных пастбищ, роз и различных других цветов. Пройдя две лиги, мы снова попали под очень сильный дождь. Отец Фрай Франсиско Атанасио стал хуже, а дорога непроходимой, и поэтому, пройдя с большим трудом еще две лиги на запад, нам пришлось разбить лагерь на берегу первой из двух маленьких рек, которые образуют Сан-Ласаро, иначе называемый Рио-де-лос-Манкос . Пастбища продолжают поступать в изобилии. Сегодня четыре с половиной лиги. [10]
Мужчины разбили лагерь вдоль реки Манкос , в нескольких милях ниже, где она впадает в Меса-Верде. [10] Река получила название от слова manco , что означает «однорукий» или «калека», после того, как один из мужчин упал в реку, повредив руку. [11]
Эскаланте и Домингес Пуэблос, 13 августа.
Рядом с нынешней Долорес , Эскаланте и Домингес нашли и записали руины предков пуэбло на юго-западе Колорадо, став первыми белыми людьми, сделавшими это. Эскаланте Пуэбло и Домингес Пуэблос, названные в их честь, включены в Центр наследия Анасази . [11]
Как и в других потенциальных местах поселения, Эскаланте отметил щедрость местности: красивые окрестности, обеспеченные водой, пастбищами, строевым лесом и дровами. Мужчины отправились на север, оставаясь к западу от гор Сан-Хуан . Они несколько раз пересекали реку Долорес и разбили лагерь вдоль ее берегов к северо-востоку от места современного Каоне . Они встретили двух рабов-индейцев, которых они назвали Генисаро и Койот . Мужчины покинули свое пуэбло без предупреждения, чтобы присоединиться к группе. Одного человека звали «Фелипе», другого «Хуан Доминго». Хотя они не были нужны, экспедиция взяла их с собой. [12]
Экспедиция продолжила путь на запад и северо-запад, пересекая реку Долорес. Они прошли через каньон, прежде чем прибыли в район около нынешнего Эгнар , и прошли вдоль реки Сан-Мигель до района примерно в пяти милях к западу от Нуклы . Земля становилась все более засушливой, пастбищ становилось все меньше, воды для лошадей было недостаточно, а каньоны были трудными. Увидев признаки поселений, которые они называли ранчериас , и поняв, что им нужна помощь, они отправились на поиски ютов , которые могли бы стать их проводниками. [12]
Нукла, 23 августа
К северо-востоку от Нуклы , где река Сан-Мигель встречается с рекой Долорес, группа встретила члена племени юта. Они разбили лагерь вдоль притока реки Сан-Мигель и отправились на восток через национальный лес Анкомпагре на плато Анкомпагре . Они отправились в район около Монтроуза и встретились с вождем юта. Узнав о людях Тимпаного в этом районе, группа продолжила путь в северо-западном направлении к Олате, пересекла северную развилку реки Ганнисон и прибыла на место, которое сейчас называется Хотчкисс . [13]
Боуи, 1–2 сентября
Продолжая путь на северо-восток, экспедиция достигла области Боуи, встретив восемьдесят мужчин юта на лошадях. Большинство были из деревни, которую искали Эскаланте и Домингес. Некоторые из мужчин сопровождали их в деревню юта, состоящую примерно из тридцати «палаток». Отец Домингес встретился с вождем и его сыновьями. Собравшимся жителям деревни Домингес проповедовал через переводчика Андреса Муньиса. Он выразил обеспокоенность их практикой многоженства и присвоения людям имен животных, что, по его словам, было более низкой формой жизни, чем человек. Они называли одного из проводников юта «Сильвестре» и говорили, что он был Лагуной, тимпаного из региона озера Юта . Мужчины юта настоятельно рекомендовали экспедиции повернуть назад, потому что они столкнутся с команчами по пути на запад. Юта беспокоились, что если им причинят вред, испанский губернатор обвинит юта. Лидеры ответили, что им нужно продолжать поиски потерянного отца Гарсеса и возложить свою веру на Бога, чтобы он присматривал за ними. Нарушая соглашение, по которому экспедиция получила разрешение на это путешествие через территорию Юте, и духовную цель, стоящую за ним, переводчик Муньис и его брат Лукресио обменивали товары на оружие, поскольку они боялись воинов команчей. [14]
Договорившись о проводниках, они обменяли своих лошадей на свежих лошадей из племени ютов. Они договорились продолжить экспедицию под руководством «Сильвестра» и мальчика, которого они назвали «Хоакин». Группа прошла по территории, которая сейчас является охраняемой федеральной землей, включая национальный лес Гранд-Меса , к южной стороне Баттлмент-Меса . Три женщины из племени ютов и ребенок, которых они встретили, обменяли на орехи пиньон несколько ягод, которые они сушили на солнце. Группа пересекла реку Колорадо в Уне, где она текла на запад и юго-запад и питалась рекой Долорес. Группа встретила нескольких ютов, которые помогли решить вопросы с «Сильвестром» о лучшем маршруте. Группа узнала от других ютов, что команчи двинулись на восток, в сторону от запланированного ими маршрута. Сильвестр предупредил их о высоком холме, на который они добрались; он был крутым, с рыхлыми камнями, из-за которых несколько мулов упали с его склона с высоты 20 или более футов. Группе пришлось преодолеть тяжелый подъем на вершину. Они путешествовали по плато Роан и по южному концу каньона Дуглас. С вершины высокого хребта Сильвестр указал на север, на Команчерию , и на запад, где его люди жили в долине озера Юта . [15]
Рэнджли, 10 сентября
Пройдя на север и запад через Каньон Пинтадо , экспедиция вошла в современный округ Рио-Бланко, штат Колорадо , названный в честь реки Уайт-Ривер (которую они назвали Рио-де-Сан-Клементе ), которая впадает в Юту на ее западной границе. Они пересекли реку Уайт-Ривер к востоку от Рейнджели . После нескольких недель путешествия по горам, каньонам и месам земля здесь стала более плоской. Они следовали по тропе бизонов в направлении, куда хотели отправиться. [16]
Юта
Путевой дневник, который вел Эскаланте, содержал первые письменные описания географии и людей в районе, который позже стал штатом Юта . [17]
Карта 1777 года западной части маршрута экспедиции через Юту и Аризону. Эта карта, вероятно, была составлена Миерой, но существенно отличается от последующих карт, которые он нарисовал на исследованной территории.
Плато Ямпа, 11 сентября
Когда у них заканчивались припасы, несколько человек успешно преследовали и убили бизона на плато Ямпа в современном округе Юинта, штат Юта . Двигаясь на северо-запад, они затем наткнулись на реку Грин-Ривер (которую они назвали Рио -де-Сан-Буэнавентура ) и гору Сплит, которую они описали следующим образом: «Здесь есть луга, изобилующие пастбищами, и хорошая земля для выращивания сельскохозяйственных культур с возможностями для орошения. Она должна быть немного больше лиги в ширину, а ее длина может достигать пяти лиг. Река впадает в этот луг между двумя высокими скалами, которые, образовав своего рода загон, так близко подходят друг к другу, что едва можно увидеть отверстие, через которое протекает река». Они разбили лагерь у реки Грин-Ривер около современного Дженсена, штат Юта . На стоянке из шести тополей Лейн вырезал свое имя на одном из деревьев, а также год 1776 с большим крестом и двумя маленькими крестами. Двигаясь на юго-запад от Дженсена, экспедиция заметила свежие конные следы, которые они определили как следы команчей, следующих за охотящейся на бизонов группой ютов. Они разбили лагерь в Хорсшу-Бенд на Грин-Ривер, а затем направились на запад к тому, что сейчас называется Майтон , где они обнаружили руины пуэбло. Продолжая движение на запад, они разбили лагерь около Дюшена , Фрутленда и Солджер-Спрингс. Маршрут от Дженсена до Солджер-Спрингс проходил примерно по нынешнему шоссе США 40. [ 18]
Национальный лес Юинта, 20 сентября
Экспедиция двигалась на запад через нынешний национальный лес Уинта , от долины Строберри, вдоль ручьев Пятая вода и Даймонд-Крик до каньона Ванродс. Они столкнулись со сложными условиями путешествия: прохладной температурой, порывистым ветром и различными типами опасной местности; мягкой землей с ямами, в которых тонули лошади, густыми рощами тополя и кустарников, и ущельями . Поскольку экспедиция медленно продвигалась по сложной местности, «Сильвестр», стремясь поскорее добраться до своего дома, много раз опережал экспедицию, так что основная группа вынудила его остаться с ними. [19]
22 сентября, недалеко от каньона Ванродс, «С вершины последнего хребта мы увидели перед собой и не очень далеко много столбов дыма, поднимающихся в той же сьерре. Проводник Сильвестр сказал, что это, должно быть, были столбы его людей, которые охотились. Мы ответили им другими дымовыми сигналами, чтобы, если они уже увидели нас, они не приняли нас за врагов и не сбежали или не приветствовали нас стрелами. Они ответили более крупными дымовыми сигналами в проходе, через который мы должны были пройти к озеру, и это заставило нас поверить, что они уже увидели нас, потому что это самый быстрый и распространенный сигнал, используемый в любом чрезвычайном случае всеми людьми этой части Америки... И около двух часов ночи, часа, когда, по мнению [Сильвестра], поблизости могли находиться один или несколько индейцев, он произнес длинную речь на своем языке, дав им понять, что мы мирные люди, дружелюбные и добрые». [20]
Юта Лейк, 23 сентября
Сильвестре и Хоакину дали шерстяную ткань и красную ленту, которыми они украшали себя перед тем, как войти в деревню своего народа. Сильвестре повязал ткань вокруг головы, так, чтобы длинные концы свисали по спине, и надел плащ, который ему дали ранее. Мужчины вышли из каньона на луг и вошли в долину озера Юта и озеро, которое они назвали озером племени Тимпаногос. Они увидели много клубов дыма и луга, недавно сгоревшие или все еще горящие, что, по их мнению, означало, что юты Тимпаног считали их команчами или другим враждебным индейским племенем.
После того, как они разбили лагерь около нынешнего Spanish Fork , небольшой контингент, включающий Сильвестре, Хоакина, Муньиса и Домингеса, отправился вперед в индейскую деревню на реке Прово , к северу от Прово и к востоку от озера Юта . Мужчины вышли им навстречу, размахивая оружием, но как только они узнали Сильвестре, мужчин из экспедиции тепло встретили и обняли. Они встретились с вождем племени, вождем Турунианчи. Коренные американцы были очень удивлены, узнав, что они благополучно прошли через территорию команчей. Была объяснена цель визита, включая желание поделиться своей верой. Домингес попросил другого проводника, чтобы продолжить поиски отца Гарсеса. Хоакин продолжил путешествие, а также мальчик, которого они назвали «Хосе Мария». Отцы преподнесли племени подарки и получили большое количество сушеной рыбы для своих путешествий. Понимая желание экспедиции вернуться, племя предложило использовать свою землю для строительства домов для других испанцев, которые, возможно, пожелают присоединиться к ним на их землях после завершения путешествия. [21]
Долина озера Юта была описана Эскаланте как благоприятная для поселения. Температура была комфортной и днем, и ночью. Там было четыре реки, большие луга для земледелия, а также достаточно рыбы, птицы и животных для охоты, древесины для домов и костров, пастбищ для лошадей и многого другого. Из-за обилия рыбы тимпаногосы описываются как «рыбоеды». Хотя они слышали о долине Соленого озера и расположенном там соленом озере, экспедиция не отправилась в район Соленого озера. [22]
Пейсон, 26 сентября
Группа покинула деревню Сильвестра около Спэниш-Форк 25 сентября и отправилась на юго-запад. Затем они разбили лагерь в местах около Спрингвилла , Пейсона , Старра, Левана и Сципио. Маршрут от Спрингвилла на юг до Сципио по сути является маршрутом нынешнего межштатного шоссе 15. По пути они встретили несколько небольших групп коренных американцев, большинство из которых были довольно дружелюбны и общительны. У некоторых мужчин были густые бороды, и считалось, что они больше похожи на испанцев, чем на коренных американцев; мужчины этого племени были дружелюбны, услужливы и любезны и, как и племя «Сильвестра», поощряли испанцев вернуться. После Сципио им было трудно найти пастбища и воду, пригодную для питья. Иногда единственной водой, которую они могли найти, была вода, сделанная соленой из-за соляных пластов региона, от чего лошади болели. Пастбищ становилось все меньше и меньше. Чтобы добавить им неприятностей, «Хосе Мария» однажды утром ушел, чтобы вернуться в свою деревню, разочарованный плохим обращением одного из слуг. [23]
Долина реки Бивер, 5 октября
Подул холодный ветер, за которым последовал сильный снегопад, град и дождь, которые не давали возможности путешествовать в течение нескольких дней. Условия были очень некомфортными, не было дров для костра. Когда они попытались отправиться в путь, лошади увязли или упали в заснеженную трясину. Домингес и Эскаланте взвесили риски продолжения своей экспедиции в Калифорнию: все горы, которые им нужно было пройти, чтобы добраться до Калифорнии, были покрыты снегом. Если они продолжат испытывать трудности, их последний проводник, «Хоакин», тоже может их покинуть. Они подумали, что миссионерские цели поездки были достигнуты; их пригласили вернуться для будущего поселения. Таким образом, они решили, что вместо того, чтобы идти на запад, они должны начать движение на юг и вернуться в Санта-Фе. Двигаясь на юг, они добились большего успеха; земля была не такой сложной для лошадей, как в предыдущий день, и они разбили лагерь недалеко от нынешнего Милфорда . Там снег растаял, образовав лужу воды, и для лошадей были пастбища. Это был конец территории их друзей, длиннобородых ютов. [24]
Они наткнулись на членов племени коренных американцев, которые с подозрением отнеслись к группе мужчин. Главным образом для того, чтобы увести мужчин от своего племени, вождь и еще один мужчина повели экспедицию из района около нынешнего Канарравиля в район около нынешней Пинтуры, где проводники молча оставили испанцев. Они продолжили свой путь на юг к Токервилю . Хотя несколько дней пути были довольно жаркими, они наткнулись на мягкую погоду, зеленые луга и район, где племя коренных американцев выращивало кукурузу. Возле Харрикейна земля стала песчаной, что затруднило путешествие для лошадей, и в тот день они не нашли пастбищ или воды. Затем они разбили лагерь на землях к юго-западу от Харрикейна, недалеко от границы Аризоны. [25]
Аризона
Каньон ПарияГлен-Каньон
Пустыня Мохаве, северо-запад Аризоны, 16 октября.
Экспедиция хотела отправиться на юг к реке Колорадо , но узнала от восьми индейцев, что хотя они и находятся недалеко от реки Колорадо, она неприступна, окруженная большим глубоким каньоном ( Большой каньон ). Из-за провизии они пожертвовали одной из лошадей ради еды и на следующий день отправились на поиски воды. Миера была больна, не могла есть и почти не могла говорить. Около Даймонд-Бьютт они наткнулись на пятерых индейцев, которых называли Юбуинкаририс, которые показали им место с хорошей водой и отвели нескольких мужчин обратно в свою деревню, чтобы обменять их на еду, диких овец, опунцию и семена трав. Коренные американцы также поделились информацией о других соседних племенах. Хотя они ничего не знали о Монтерее, они слышали о путешествиях отца Гарсеса. [26]
Река Пария, 22 октября.
Экспедиция продолжала испытывать трудности из-за болезней и нехватки воды, пастбищ и припасов, пока они продвигались на восток через то, что сейчас является штатом Аризона , иногда направляясь достаточно севернее, чтобы пересечь то, что сейчас является штатом Юта . Много остановок было сделано вдоль каньонов реки Пария и плато, Вахвипа и каньона Глен . [27]
Переправа отцов через реку Колорадо, 26 октября – 7 ноября
Под руководством местных индейцев экспедиция отправилась к месту нынешнего Лис-Ферри , но нашла это место слишком сложным для перехода. Их привели ко второму броду реки Колорадо, где они высекли ступени в стене каньона. Этот брод, названный Переправой отцов , сейчас затоплен под озером Пауэлл . [28] [29] [30]
Северо-Восточная Аризона, 8–12 ноября
Пересекая северо-восточную Аризону, группа пережила снежную, холодную погоду, имела мало еды и воды и столкнулась с трудностями в поиске хорошей тропы. Их журнал фиксирует эти трудности, но запись их маршрута отрывочна, потому что они были слишком заняты попытками выжить. [2] Однако в 1884 году Гарри Л. Болдуин, член партии Геологической службы США , обнаружил большой монолит из песчаника с надписью с испанским именем и датой «1776». В 1995 году Дворец губернаторов Музея Нью-Мексико в Санта-Фе предпринял поисковую экспедицию и обнаружил большой монолит из песчаника, как описано в записях 1884 года, все еще имеющий дату «1776». Повторный визит в 1996 году подтвердил открытие и привел к мнению, что это было место, которое посетила экспедиция Домингеса-Эскаланте, вероятно, 12 ноября 1776 года. [31]
Пуэбло Орайби, 16 ноября
Наконец, отряд прибыл в пуэбло хопи (моки), Орайби , на Третьей Месе , где их приютили, накормили и снабдили провизией. [2]
Возвращение в Нью-Мексико
Северо-запад Нью-Мексико и Санта-Фе, 17 ноября – 2 января 1777 г.
Продолжая свое путешествие по северо-западу Нью-Мексико, группа наконец прибыла в Санта-Фе 2 января 1777 года. [2]
Старый испанский след
Старый испанский маршрут (торговый путь) , маршрут из Санта-Фе в долину Солт-Лейк-Сити был задокументирован для будущих путешественников во время экспедиции Домингеса-Эскаланте.
Карты и информация, полученные в результате экспедиции, предоставили полезную информацию для будущих путешествий, а их маршрут из Санта-Фе в долину Соленого озера стал первым отрезком маршрута, позже известного как Старый испанский маршрут . [32]
^ Флинт, Ричард; Флинт, Кушинг. «Фрай Франсиско Атанасио Домингес». Нью-Мексико: New Mexico History.org . Проверено 11 июня 2018 г. Он родился в Мехико около 1740 года в семье Лукаса Домингеса и Хуаны Франциски Эчегарай.
^ abcdefghijkl "Экспедиция Домингеса и Эскаланте, 1776". UintahBasintah.org . Получено 16 ноября 2010 г. .цитирует: Чавес, А.; Уонер, Т. (1995), Журнал Домингеса и Эскаланте , Солт-Лейк-Сити: Издательство Университета Юты
^ "Сильвестр Велес де Эскаланте". Британская энциклопедия . 20 марта 2019 г. Проверено 26 июля 2019 г.
^ "Экспедиция Домингеса и Эскаланте, 1776". UintahBasintah.org . Получено 16 ноября 2010 г. .(цитирует: Waner, T, ed. (1995), The Dominguez and Escalante Journal , перевод Chavez, A, Salt Lake City: University of Utah Press, ISBN 9780874804485)
^ аб де Эскаланте, 133.
^ Кейси, Роберт (1993). Путешествие на Высокий Юго-Запад. Old Saybrook, Коннектикут: The Globe Pequot Press. стр. 7. ISBN1-56440-151-0.
^ "История племени юте: хронология племени юте". Южное индейское племя юте . Получено 30 июля 2016 г.
^ Катиери Треймер, Отчет об исследовании участка, участок № 916, Юго-Западный Колорадо , Earth Metrics Inc. и SRI International для Contel Systems и ВВС США, 1989 г.
^ ab de Escalante, 134–140.
^ ab Watson, Don. Индейцы Меса-Верде . Ann Arbor: Cushing-Malloy, Inc. стр. 9–10. ISBN0-937062-00-6.
^ ab Casey, Robert (1993). Путешествие на Высокий Юго-Запад. Old Saybrook, Connecticut: The Globe Pequot Press. стр. 193. ISBN1-56440-151-0.
^ ab de Escalante, 141–147.
^ де Эскаланте, 147–155.
^ де Эскаланте, 155–160.
^ де Эскаланте, 161–166.
^ де Эскаланте, 167–168.
^ Андерсон, Лавина Филдинг (1994), «Литература Юты», Энциклопедия истории Юты, Издательство Университета Юты, ISBN9780874804256, заархивировано из оригинала 21 августа 2023 г. , извлечено 20 июня 2024 г.
^ de Escalante, 168–175. Иллюстрация горы Сплит и реки Грин на странице 169.
^ де Эскаланте, 175–177.
^ де Эскаланте, 177.
^ де Эскаланте, 177–183.
^ де Эскаланте, 184–186.
^ де Эскаланте, 187–193.
^ де Эскаланте, 194–198.
^ де Эскаланте, 200–207.
^ де Эскаланте, 208–212.
^ де Эскаланте, 212–223.
^ "Crossing of the Fathers (lost site)". Survey of Historic Sites and Buildings . Служба национальных парков США. 22 марта 2005 г. Архивировано из оригинала 2 февраля 2014 г. Получено 29 июля 2016 г.
^ Александр, Томас Г. «Экспедиция Домингеса-Эскаланте». Юта, правильное место . История Юты, которую нужно пройти. Архивировано из оригинала 8 апреля 2010 г. Получено 4 января 2013 г.
^ Aleshire, Peter. "Dominguez-Escalante". Fredonia-Vermillion Cliffs Scenic Road – Words from the Road . Arizona Scenic Roads. Архивировано из оригинала 12 октября 2012 г. Получено 4 января 2013 г.
^ «Frontier in Transition: A History of Southwestern Colorado - Early Exploration and the Fur Trade». Министерство внутренних дел США, Бюро по управлению земельными ресурсами. 2008. Архивировано из оригинала 18 декабря 2010 г. Получено 19 июня 2011 г. Источник: LeRoy R. Hafen и Ann Hafen, The Old Spanish Trail (Glendale, California: The Arthur Clark Co., 1954). стр. 51 и 84.{{cite web}}: CS1 maint: постскриптум ( ссылка )
Дальнейшее чтение
Джозеф Серкуоне: Во имя Света. Экспедиция Домингеса и Эскаланте 1776 года . Денвер, Колорадо, 1976.
Велес де Эскаланте, Сильвестр. «Журнал экспедиции Домингеса-Эскаланте (1776 г.)». Американские путешествия. Проверено 20 июня 2011 г.
Дэвид Лейтон, «Эскалантес работал на обжиговых печах, ранчо и владел приусадебными участками», Arizona Daily Star , 6 августа 2013 г.
Робертс, Дэвид (2019). Мечта Эскаланте: по следам испанского открытия Юго-Запада. WW Norton & Company. ISBN 978-0-393-65206-2.
Внешние ссылки
На Викискладе есть медиафайлы по теме «Экспедиция Домингес–Эскаланте» .
Оригинальная карта маршрута экспедиции Домингеса-Эскаланте.
Карта Старой Испанской Тропы с несколькими альтернативными маршрутами
