Иоганн Фридрих I ( нем . Johann Friedrich I. von Sachsen , 30 июня 1503 — 3 марта 1554), прозванный Великодушным ( der Großmütige ), был курфюрстом Саксонии (1532–1547), пока не был лишён этого титула в результате капитуляции Виттенберга Карлом V, императором Священной Римской империи . Он возглавлял Шмалькальденскую лигу , военный союз лютеранских княжеств.
Иоганн Фридрих был старшим сыном Иоганна, курфюрста Саксонии , от его первой жены Софии Мекленбург-Шверинской . Его мать умерла через четырнадцать дней после его рождения, 12 июля 1503 года.
Иоганн Фридрих получил образование от Георга Спалатина , которого он высоко ценил на протяжении всей своей жизни. Спалатин был другом и советником Мартина Лютера , и таким образом, через обучение у Спалатина, Иоганн Фридрих развил преданность учению Лютера. Его познания в истории были всеобъемлющими, а его библиотека, которая охватывала все науки, была одной из крупнейших в Германии.
Он поддерживал личные отношения с Лютером, начав переписываться с ним в те дни, когда против реформатора впервые была выпущена булла об отлучении , и показав себя убежденным приверженцем Лютера. Он внимательно наблюдал за развитием реформаторского движения. Он читал труды Лютера, настаивал на печати первого полного (Виттенбергского) издания его работ, а в последние годы своей жизни содействовал составлению йенского издания. В курфюрстском замке Хартенфельс в Торгау он построил часовню, специально спроектированную как лютеранское место поклонения, и пригласил Мартина Лютера произнести инаугурационную проповедь. Влияние лютеранства при дворе Иоганна Фридриха также заметно в переводе Вайта Варбека французского романа « Магелона» , сделанном в рамках подготовки к браку Иоганна Фридриха в 1527 году; католические элементы подавлены. [1]
Его отец ввел его в политические и дипломатические дела того времени, и он провел первые переговоры о договоре с Гессеном в Крейцбурге и Фридевальде. Он принимал активное участие в беспорядках, вызванных делом Стаи ( см. Иоанн Стойкий ), и Лютер был благодарен ему за его усилия, несмотря на свою молодость, по поддержанию мира.
Во время второго сейма в Шпейере (1529) он временно принял на себя бразды правления вместо своего отца. Интриги эрцгерцога Фердинанда побудили его после сейма составить императорский статут для евангелических поместий, что показывает, что он был более решительно убежден в праве и обязанности защиты, чем его отец. Он сопровождал последнего на сейм в Аугсбурге в 1530 году, подписал с ним Аугсбургское исповедание и принимал активное участие в разбирательстве. Его позиция не осталась незамеченной и принесла ему нерасположение императора Карла V.
В 1532 году Иоганн Фредерик сменил своего отца на посту курфюрста. Вначале он правил вместе со своим единокровным братом Иоганном Эрнестом , но в 1542 году стал единоличным правителем.
Канцлер Грегор Брюк , который в течение многих лет умело и осмотрительно руководил внешними отношениями страны, оставался также его советником, но его открытая и импульсивная натура часто заставляла его игнорировать предложения своего более опытного советника, так что страна часто подвергалась опасности, тем более что Иоганн Фридрих не был дальновидным политиком.
Он консолидировал лютеранскую государственную церковь учреждением избирательной консистории (1542) и возобновил церковные визитации. Он занял более твердую и решительную позицию, чем его отец, в пользу Шмалькальденской лиги , но из-за своих строго лютеранских убеждений оказался втянут в трудности с Филиппом I, ландграфом Гессенским , который выступал за союз со швейцарскими и страсбургскими евангеликами. Он был против всех предложений пап Климента VII и Павла III поддержать созыв Генерального собора , поскольку был убежден, что это послужит только «сохранению папского и антихристианского правления»; [2] но чтобы быть готовым к любому событию, он попросил Лютера суммировать все статьи, которых он будет придерживаться, перед собором, и Лютер написал Шмалькальденские статьи . На Шмалькальденском сейме 1537 года собор был отклонен, а курфюрст отнесся к папскому легату с открытым пренебрежением и отверг предложения Маттиаса фон Хельда, императорского легата.
.jpg/1280px-Lucas_Cranach_-_Hofjagd_in_Torgau_zu_Ehren_Karls_V._(1544,_Museo_del_Prado).jpg)
Он с подозрением следил за попытками достичь соглашения на конференции в Регенсбурге в 1541 году и отказался принять статью об оправдании, которая была составлена под руководством Гаспаро Контарини, чтобы устроить обе стороны, и Лютер, его постоянный советник, подтвердил его неприятие. Попытки достичь соглашения провалились, и курфюрст немало способствовал расширению пропасти своим вмешательством в церковные дела Галле и помощью Реформации, которая была введена там Юстусом Йонасом . Его отношение становилось все более упрямым и не обращающим внимания на последствия, не в пользу протестантского дела.
Несмотря на предупреждения императора, Брюка и Лютера, он самовольно отменил в 1541 году избрание Юлиуса фон Пфлуга епископом Наумбургским и вместо этого назначил епископом Николая фон Амсдорфа и ввел Реформацию. В 1542 году он изгнал герцога Генриха V Брауншвейг-Вольфенбюттеля из своей страны, чтобы защитить евангелические города Гослар и Брауншвейг , и ввел там Реформацию. Вовлеченность в другие войны помешала императору Карлу V вмешаться, и, по-видимому, уступив, он преуспел в сокрытии своих истинных намерений. Курфюрст лично появился на рейхстаге в Шпейере в 1544 году. Гармония императора с евангеликами никогда не казалась большей, чем в то время. Он позволил Регенсбургской декларации 1541 года быть воплощенной в новом перерыве и признал все нововведения, которые евангелисты сделали между 1532 и 1541 годами, потому что он нуждался в помощи протестантов против Франции . Иоганн Фридрих на самом деле думал, что наступил мир, и продолжил церковные реформы в своей стране. Даже растущие разногласия среди союзников не смутили его.
Когда в 1546 году разразилась Шмалькальденская война , он двинулся на юг во главе своих войск, но неожиданное вторжение в его страну его кузена герцога Морица заставило его вернуться. Ему удалось отвоевать большую часть своих владений и отбить Морица, но внезапно император поспешил на север и застал курфюрста врасплох. Битва при Мюльберге 24 апреля 1547 года обернулась против него и рассеяла его армию. Он получил резаную рану в левую сторону лица, оставив у него обезображивающий шрам от нижней глазницы вниз по щеке. Он был взят в плен Карлом V и отправлен в ссылку в Вормс .
Император Карл V приговорил Иоганна Фридриха к смертной казни как осужденного мятежника; однако, чтобы не терять времени во время осады Виттенберга, который защищала жена Иоганна Фридриха, Сибилл , он не стал приводить приговор в исполнение и вступил в переговоры.
Чтобы спасти свою жизнь, защитить жену и сыновей и предотвратить дальнейшие военные действия, Иоганн Фридрих согласился на капитуляцию Виттенберга , и после того, как он был вынужден отказаться от управления своей страной в пользу Морица, его осуждение было заменено пожизненным заключением.
Внезапное нападение на императора курфюрста Морица положило конец заключению Иоганна Фридриха, и 1 сентября 1552 года он был освобожден. Он решительно отказался связывать себя обязательствами подчиняться в вопросах религии решениям будущего собора или сейма, заявив, что он полон решимости до самой смерти придерживаться учения, содержащегося в Аугсбургском исповедании.
Его возвращение домой было триумфальным маршем. Он встретился со своей семьей после пятилетнего отсутствия в замке Вольферсдорф , который он построил ранее как охотничий домик, и переименовал его в Schloss Froehliche Wiederkunft («Дворец счастливого возвращения»).
Он перенес местопребывание правительства в Веймар и реформировал условия своей страны, но умер через два года. Особым объектом его заботы был Йенский университет , который он планировал вместо Виттенберга, который он потерял (1547). Он умер в Веймаре.
В Торгау 9 февраля 1527 года Иоганн Фридрих женился на Сибилле Клевской , дочери Иоганна III, герцога Клевского , и сестре Анны Клевской , которая недолгое время была королевой Англии в качестве четвертой жены короля Генриха VIII . У них было четверо сыновей:
1565)
В этой статье использован текст из публикации, находящейся в общественном достоянии : Jackson, Samuel Macauley, ed. (1914). New Schaff–Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge (третье изд.). London and New York: Funk and Wagnalls. {{cite encyclopedia}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь ) [1]