Джихады Фула (или Фулани ) ( араб . جهاد الفولا ), иногда называемые революцией Фулани , были серией джихадов , которые происходили по всей Западной Африке в XVIII и XIX веках, в основном под руководством мусульманского народа Фулани . Джихады и государства джихада прекратили свое существование с европейской колонизацией .
Самое раннее государство фульбе было создано в Бунду в 1690 году. Первое вооруженное восстание произошло в Фута-Джаллон в 1725 году, когда скотоводы фула при поддержке мусульманских торговцев восстали против коренных вождеств. К 1750 году фула основали имамат Фута-Джаллон и ввели в регионе законы шариата . Их успех вдохновил тукулеров на берегах нижнего Сенегала на создание собственного государства, имамата Фута-Торо , через серию войн между 1769 и 1776 годами. В начале 19 века движение джихада распространилось на восток в государства хауса . Революционер Усман дан Фодио через серию джихадов, начатых в 1804 году, создал халифат Сокото , крупнейшее государство в Западной Африке того времени. Будучи агрессивным экспансионистским государством, оно серьезно ослабило старое королевство Борну . [1]
Главными мотивами джихада были единство посредством распространения религии и получение рабов путем завоевания соседних народов. [2]
Реформы были направлены на создание исламских государств по всей Западной Африке. Реформы также были направлены на борьбу с социально-политическими проблемами, включая нехватку населения и нехватку таких товаров, как еда и вода, что в совокупности усугубляло существующие экономические проблемы. Кроме того, они также хотели остановить европейское вторжение в Африку и исламский мир, поскольку в это время многие европейские страны колонизировали части Африки, а исламские империи, такие как Османская, слабели. Эти цели были достигнуты с неоднозначными результатами в нескольких движениях джихада и в результате халифатов, которые возникли в 19 веке, поскольку некоторые смогли достичь этих целей лучше, чем другие.
Развивая стабильную экономику для финансирования развития и обеспечения процветания населения, некоторые халифаты были в значительной степени успешными. Халифат Сокото под управлением Мухаммеда Белло и Вазира Гидадо создал сильную экономику, основанную на сельском хозяйстве и ремесленных товарах. Этот экономический рост позволил им финансировать политическое, образовательное и военное развитие в Халифате, что привело к вторжению и завоеванию соседних территорий, увеличению числа людей под его управлением и, таким образом, достижению вторичной цели распространения слова ислама. Однако другие группы, даже в Халифате Сокото, не смогли создать такую стабильную экономику, как, например, при джихаде Массина Секу Амаду . Во время своего конфликта он изо всех сил пытался создать сильную экономику из-за нехватки ресурсов для безопасной охраны стад скота и, как таковых, значительной части военной деятельности. Из-за недостатка военных и экономических ресурсов, из-за более оборонительной стратегии, джихад Масина был менее успешным в завоевании других территорий и распространении своей сферы контроля в том же масштабе, что и халифат Сокото. Таким образом, можно увидеть, что развитие стабильной экономики и сильной вооруженной силы были в значительной степени связаны, причем различные движения джихада имели разную силу в этих областях, что приводило к разным уровням успеха.
В своей защите от европейских захватчиков немногие группы добились успеха, и вместо того, чтобы победить захватчиков, многим мусульманским популяциям пришлось совершить массовую миграцию через Северную Африку, чтобы спастись. Те, кто сражался под джихадом Аль-Хадж Умара, были вынуждены бежать, так как они не смогли вытеснить французские войска из региона реки Сенегал. [3] Это действие сильно подорвало легитимность руководства этого джихада, поскольку показало людям, что их лидеры не могут эффективно их защитить. Однако одним из преимуществ этого события было то, что оно создало большее чувство мусульманской идентичности и заставило многие халифаты усилить свое взаимодействие с другими халифатами, объединив их против общего врага и уменьшив внутреннюю борьбу между различными группами. Таким образом, хотя многие халифаты не смогли достичь своей цели — иметь возможность осуществлять эффективную военную оборону против европейских захватчиков, они смогли достичь цели усиления внутримусульманских отношений и сотрудничества, тем самым усилив чувство исламского единства и идентичности.
Когда дело дошло до задачи установления сильного и законного правления над халифатами, исламские протагонисты не всегда добивались успеха. В халифате Хамдуллахи было сильное чувство легитимности в течение 30 лет правления Секу Амаду, но он не смог назвать преемника. [4] Это привело к путанице, и в конечном итоге совет решил, что править должен его сын. К несчастью для его сына, этот указ не нес того же чувства легитимности, как если бы Амаду сам выбрал своего ребенка. Планы сына на самом деле отличались от планов его отца, особенно в отношении обучения, и как таковой он не смог получить поддержку старших когорт населения. [4]
Небольшое государство в современном Сенегале , в котором Тородбе Малик Си пришел к власти в 1690 году в ходе первого успешного джихада Фула. Оно предоставило убежище другим мусульманским священнослужителям и плацдарм для будущих джихадов. [5]
Фута -Джаллон , расположенный в основном в современной Гвинее , был крупным государством с письменной конституцией и правящей попеременно двумя основными партиями: Сория и Альфайя . Государство Фута-Джаллон возникло в 1735 году, когда мусульмане-фулани решили восстать против немусульманских коренных групп и правителей Джалонке, чтобы создать конфедерацию провинций. Альфа Ибрагим Самбегу был избран первым альмами в 1725 году в столице Тимбо в современной Гвинее . Государство Фута-Джаллон просуществовало до 1898 года, когда французские колониальные войска победили последнего альмами (правителя) Бокара Биро Барри , распустили государство и включили его в свою новую колонию Ривьер-дю-Сюд , которая стала Гвинеей .
Под объединяющим знаменем ислама мусульмане -фула восстали против немусульманских фулани королевства Денианке в 1776 году под руководством Силеймани Баала . Последующая исламская революция создала новое королевство Фута Торо под правительством, называемым Альмамате ( термин, полученный от заимствования арабского аль-имама пуларом ). До формальной колонизации это государство было ослаблено французскими вторжениями и попытками Эль-Хаджа Умара Таля перенести свой «джихад» на восток (см. также Империя Тукулёр ниже).
В начале 19 века Усман дан Фодио сверг королей хауса, чтобы создать новую империю фулани , которая просуществовала до тех пор, пока ее не разделили европейские колонизаторы . Большинство из этих государств, входивших в состав империи, были включены в британский протекторат Северной Нигерии около 1901–1903 годов.
В число государств джихада в регионе, контролируемом империей, входили:
Расположенное в том, что сейчас является центральным Мали , это государство просуществовало с 1818 по 1862 год. Вдохновленный недавними мусульманскими восстаниями Усмана дана Фодио в соседнем Хаусаленде , проповедник и социальный реформатор Секу Амаду повел армию фула на джихад против империи Бамбара . Империя быстро расширялась, захватив Дженне и основав новую столицу в Хамдуллахи . В конечном итоге она была побеждена Умаром Таллом и включена в империю Тукулёр .
Эль-Хадж Умар Талл повел армии на восток из своей базы в Фута-Туро и Дингирайе, чтобы завоевать Каарту , империю Бамбара и Массину в начале 1860-х годов. Тукулеры контролировали регион до французской колонизации, когда последний лидер государства Ахмаду Талл бежал в Сокото .