Люди Фучжоу ( китайский :福州人; Фучжоу романизированный : Hók-ciŭ-nè̤ng ), также известные как фучжоусе , хокчеу , хокчиа , хокчиу , люди Фучжоу Шии (福州十邑人), восточные минь или миньдун являются жителями регионов Фучжоу и Миньдун , а также уездов Гутянь и Пиннань провинции Фуцзянь и островов Мацзу на Тайване . Люди Фучжоу являются частью группы, говорящей на китайском языке минь , которая говорит на восточном минь или конкретно на диалекте Фучжоу . Существует также значительное зарубежное население Фучжоу, особенно распространенное в Малайзии , Индонезии , Японии , Соединенных Штатах ( американцы Фучжоу ), Сингапуре и Соединенном Королевстве . [1]
.svg/1280px-Locator_map_Fuzhou_in_Fujian_(claimed_hatched).svg.png)
Диалект Фучжоу — тональный язык , который имеет обширные правила сандхи в инициалах , рифмах и тонах . Эти сложные правила делают диалект Фучжоу одним из самых сложных китайских диалектов . [2]
Список диалектов языка Фучжоу (福州話的方言):
В Фучжоу на протяжении 1800-х годов приезжало и уезжало много миссионеров с Запада. [3] Отсутствие связи между правительственными чиновниками и местными жителями города привело к волнениям среди местных жителей по поводу миссионеров. [3] Хотя около 1850 года пять крупных портов разрешали иностранцам временно проживать для миссионерской работы, жители Фучжоу считали, что это разрешено только их городу. [3] Уроженцы Фучжоу были против миссионеров, а также противостояли европейцам в отношении деловых соглашений. В то же время, когда в Фучжоу присутствовали миссионеры, другие города, такие как Гуанчжоу, начали восставать против иностранцев. В то время как даосы и монахи проявляли гостеприимство к миссионерам, в отличие от большинства других жителей. Следуя примеру жителей Гуанчжоу, уроженцы Фучжоу вскоре также восстали. Недопонимание было большой частью непонимания со стороны жителей Фучжоу. В 1800-х годах было пять портовых городов, которые представляли интерес для европейцев. Шанхай и Нинбо, в дополнение к Фучжоу, также разрешали проживание миссионеров в это время. Западные державы чувствовали такое же негодование по отношению к Китаю, как и Китай по отношению к Западу. [4]
На протяжении династий Мин и Цин местные родословные имели большое значение. Уровень успешности в образовании по всему Фучжоу часто был связан с членами родословной. Как часть родословной, обеспечение успешного образования было обязанностью сообщества. Образование начиналось как частное дело и не регулировалось в разных родословных. Способность родословной обучать основам определяла последующий успех людей на императорских экзаменах, проводимых на большей части Китая. Шу-юань считались высокообразованными людьми, которые успешно сдавали данные экзамены. Многие из этих шу-юань, около восемнадцати, были связаны с Фучжоу фу на протяжении династий Мин и Цин. Некоторые из восемнадцати, возможно, были из династии Сун . Однако доказательств, подтверждающих эти утверждения, меньше. [5]
Хотя со временем юго-восточная провинция Фуцзянь стала более развитой с точки зрения технологий и ресурсов, Фуцзянь остановился на столице Фучжоу, которая находится в Северной Фуцзяне. [4] В Фуцзяне был более низкий уровень урбанизации по сравнению с Китаем в целом. В результате, в таких провинциях, как Фучжоу, местные жители, как правило, отстают в методах ведения сельского хозяйства и технического прогресса. Фуцзянь богата своими возможностями ловли рыбы из-за своего расположения вдоль береговой линии. Фучжоу может не только заниматься рыболовством, но и транспортировкой товаров по морю. Из-за богатства ресурсов желание переехать в Фучжоу велико. В результате люди, желающие переехать в Фучжоу, должны иметь высокий уровень образования, а также навыки, необходимые для внесения вклада в общество. [4]
История эмиграции Фучжоу началась со времен династии Мин с заморских путешествий Чжэн Хэ . В результате иммиграции фучжоуцев в Юго-Восточную Азию , диалект Фучжоу встречается в Сингапуре , Малайзии и Индонезии . Город Сибу в Малайзии называется «Новый Фучжоу» из-за большой волны иммиграции фучжоуцев в начале 1900-х годов. В Сингапуре и Малайзии их называют «Хокчиу» или «Хокчеу». [6]
Некоторые жители Фучжоу переехали в Японию. Напротив, многие японцы исторически интересовались языком Фучжоу. Во время Второй мировой войны некоторые японские ученые увлеклись изучением диалекта Фучжоу, полагая, что это может быть полезно для правления Великой восточноазиатской сферы совместного процветания . Одной из их самых известных работ был японско-китайский перевод: диалект Фучжоу (日華對譯: 福州語), опубликованный в 1940 году в Тайбэе, в котором катакана использовалась для представления произношения Фучжоу. [ необходима ссылка ]
Hockchius и Hockchias мигрировали в Наньян (Юго-Восточная Азия) в гораздо меньших количествах по сравнению с народами Hokkien , Cantonese , Hakkas и Hainanese , но добились замечательного успеха. Среди прочих, Роберт Куок (Hockchiu) стал «Сахарным королем» Малайзии и в настоящее время считается самым богатым человеком в Юго-Восточной Азии [7] , тогда как Лием Сиое Лионг ( Sudono Salim ), который был родом из Hockchia, когда-то был самым богатым человеком в Индонезии, контролируя огромную империю в промышленности муки, цемента и производства продуктов питания. [8]
Фучжоуцы впервые начали иммигрировать в Америку во времена поздней династии Цин . Некоторые из этих иммигрантов были студентами, которые после завершения обучения вернулись на родину (Фучжоу).
Однако после того, как США приняли Закон об исключении китайцев 1882 года , иммиграция из Китая в США прекратилась почти на столетие. Только в 1980-х годах с разрядкой напряженности между Китаем и США и последующими реформами и открытием , волна фучжоуцев обосновалась в Америке. Эти новые фучжоуские иммигранты создали свои собственные отдельные общины, такие как « Маленький Фучжоу » на Манхэттене .
![Гений математики Чэнь Цзинжунь придумал теорему Чэня и простое число Чэня, он также ошеломил известных математиков, предложив лучшие решения их трудов.[11]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e4/Chen_Jingrun.jpg/1280px-Chen_Jingrun.jpg)
.jpg/1280px-Lin_Chi-Ling_(cropped).jpg)