Фэйлянь ( традиционный китайский :飛廉; упрощенный китайский :飞廉; пиньинь : fēilián ) или (蜚廉) — китайский дух ветра из южной традиции, позже отождествляемый с и включаемый в состав первичного божества ветра Фэнбо . Фэйлянь также отождествлялся с министром поздней династии Шан , а также с мифической птицей феникс и сохранил отдельную идентичность как мифическое существо после потери своего статуса повелителя ветра.
Feilian впервые засвидетельствован в влиятельной поэме Li sao Цюй Юаня , в которой Feilian помогает поэту в части его мистического путешествия. Эта работа происходит из Чу , государства династии Чжоу , которое было на периферии культурной сферы Чжоу , и обычно датируется 300-ми или 200-ми годами до н . э. [1] Ван И , который сопоставил и аннотировал переданную коллекцию Chu ci столетия спустя, комментирует это упоминание о Feilian текстом «Feilian is Fengbo», что показывает, что различные духи ветра уже были систематизированы под одной идентичностью. [2] Ван И продолжает объяснять, что для того, чтобы оседлать дракона через облака, как это делает рассказчик Ли сао , нужно заимствовать силу «цзифэн» (疾風; jífēng ; 'злой ветер'). Этот термин jifeng действует как глосса для Feilian в Шицзи . Согласно Дэн Сяохуа (鄧曉花), fēilián ( древнекитайский : ZS *pɯl-ɡ·rem ; B&S *Cə.pə[r]*(k-)[r]em ), может быть диалектным вариантом 風 (OC: ZS *plum ; B&S *prəm ) «ветер». [3] Эта же взаимосвязь была исследована Тодо в 1959 году. [4] Влиятельное исследование Фэйлянь, проведенное Сунь Цзоюнем (孫作雲) в 1943 году, утверждает, что термин фэйлянь был альтернативным письменным представлением звука в древнекитайском языке, который представлял собой произношение風;风; фэн ; 'ветер'. [5] Фэйлянь появляется ещё дважды в сборнике «Чу цы» : один раз в «Цзю бянь» и один раз в «Юань ю» , каждый раз как полезный дух, помогающий рассказчику. [6] [7] [8]
В раннем Китае духов ветра было много. В Шан были хозяева четырех направлений [9], в восточной традиции был натуралистический «Великий Ветер» (大風), в другой традиции считалось, что созвездие веялки (箕星, [10] включающее четыре звезды в Стрельце ) управляет ветрами, на юге был Фэйлянь, и теоретики предполагают, что ряд названных мифических птиц из ранней китайской культуры, включая феникса и большую птицу пэн (鵬) из Чжуанцзы , следует изначально считать духами ветра. [11] В культуре Чжоу было два конкурирующих духа ветра: Фэнши и Фэнбо , последний из которых в конечном итоге поглотил все эти традиции [12] и продолжает жить в даосском пантеоне как Фан Даочжан (方道彰). [13]
В личности Фэйлиана как Фэнбо, он носит ветер с собой в сумке [14] и мутит воду. Фэйлиана держит под контролем Хоуи , небесный лучник и легендарный герой культуры Шан. [15] Фэйлиан привязался к более поздней мифологии Желтого императора , против которого он боролся под руководством Чию . [16]
До объединения в единое целое Фэнбо считалось, что Фэйлянь также может даровать бессмертие. Император У из династии Хань ( годы правления 141–87 до н. э. ) верил в это достаточно, чтобы приказать построить несколько зданий, посвященных поклонению Фэйлянь в поисках этого дара вечной жизни. [17] В « Хуайнаньцзы» Фэйлянь упоминается как существо, на котором можно ездить верхом в мир духов, где ничто не погибает. [6]
В историях консолидации завоевания Чжоу Шан , герцог Чжоу преследовал министра Шанского царя Ди Синя Фэйляня до побережья и убил его там. Этот эпизод описан в Мэнцзы [18], а также в раскопанном тексте Синянь , части коллекции бамбуковых дощечек Университета Цинхуа , произведении Чу, предварительно датируемом около 370 г. до н. э . [19] : 298–299 [20] : 65 Согласно Шицзи , в котором содержится схожее описание, потомки Фэйляня позже основали государство Цинь . [21] Различные теории пытались объяснить, как имя Фэйлянь было присвоено как отдельному министру в конце династии Шан, так и духу ветра культуры Чу. [22]
Современные англоязычные источники утверждают, что Файлиан — это крылатый дракон с головой оленя и хвостом змеи. [16] [15] Хоукс утверждает, что Файлиан обычно изображается как крылатый олень, [23] но он может охватывать множество различных крылатых существ. [24]
Комментарии к «Шицзи» содержат более ранние текстовые описания. В то время как император У из Хань приказал построить здания, посвященные поклонению Фэйлянь, комментатор Восточной Хань Ин Шао определил Фэйлянь как священное животное, способное управлять ветрами. Комментатор династии Цзинь Цзинь Чжо предоставил более подробное описание, сказав, что у Фэйлянь было тело оленя с головой птицы, рогами и хвостом змеи, с отметинами, похожими на пятна леопарда. [25] Аналогично, в « Хуайнаньцзы» , где Фэйлянь ездит как лошадь в мире за пределами мира, комментатор Восточной Хань Гао Ю утверждает, что Фэйлянь — это имя крылатого зверя с длинной шерстью. [6] Рапсод ханьского периода Сыма Сянжу в «Шан линь фу» (上林賦) упоминает Фэйлянь рядом с другим мифическим существом, сечжи (獬豸). В аннотации комментатор династии Восточная Цзинь Го Пу приравнивает Фэйлянь к «дракону-воробью» (龍雀), говоря, что у него голова оленя и тело птицы, что является аккуратной инверсией приблизительно современного описания Цзинь Чжо. [6]
Сунь Цзоюнь расширил свою реконструкцию feilian как альтернативного письменного представления слова風;风; fēng ; 'ветер', используя тот факт, что оно часто использовалось для написания слова鳳;凤; fèng ; 'феникс', поскольку графические формы еще не дифференцировались, [26] чтобы отождествить Feilian с мифическим фениксом . Он продолжал утверждать, что несколько каменных погребальных фигур династии Хань из Лояна и Яаня , все с крыльями, рогами, когтями и перьями, следует понимать как представляющие Feilian. [6] Во времена династии Шан слово «феникс» иногда писалось с использованием слов «олень» и «длиннохвостая птица», сжатых вместе в один глиф; прямое отражение химерического облика Feilian. [27]
Линь Тонгян утверждает, что, учитывая, что первый иероглиф термина feilian (飛;飞; fēi ) означает «летающий», а второй иероглиф (廉; lián ) произносится аналогично麟; lín , Feilian следует рассматривать как тип цилиня, способного к крылатому полету. [6]