Хабр Джело ( сомали : Хабар Джекло ), арабский : هبر جعلو , Полное имя: Муса ибн аш-Шейх Исхак ибн Ахмад , исторически известный как Хабр Тольджаала ( сомали : Хабар Тольджекло ) — крупный северный сомалийский клан более широкого Семья Исаака . Его члены образуют конфедерацию ( сомали : Хабр Хабушид/Хабешат ) вместе с Ибраном , Санбууром и Тольже'ло. [1] [2] [3]
Хабр Джело делятся на пять дополнительных подплемен: Мохамед Абокор , Муса Абокор , Самане Абокор, Рир дуд и Омар. Исторически Мохамед Абокор , Самане Абокор и Рир дуд являются в основном кочевыми скотоводами , тогда как Муса Абокор и Омар получили большую часть своего богатства через свои плантации ладана в горной местности, прилегающей к береговой линии. Хабр Джело играли видную роль в торговле скотом и ладаном в доколониальный период.
Хабр Джело также участвовал в крупном организованном фронте, выступавшем против британского правления в конце 19-го и начале 20-го веков под руководством Хаджи Суди , Шейха Башира , Хаджи Фараха Омара , Майкла Мариано и других последующих антиколониальных лидеров, происходящих из того же племени. Эти фигуры представляют как интеллектуальную, так и жестокую борьбу, которая велась против колониального проекта Британской империи.
Хабр Джело имеет большое экономическое влияние в Сомалиленде и на всем Африканском Роге, имея в своих рядах богатейших бизнесменов, работающих в различных отраслях промышленности. [4]
В богатом гобелене устной сомалийской генеалогической традиции клан Хабар Джело, также известный как Муса Шейх Ишаак, выступает как выдающийся субклан в более широкой семье клана Ишаак. Их родословная, прослеживаемая до уважаемого шейха Ишаака бин Ахмеда (шейха Ишаака) из Аравии , искусно переплетена с историей наследия и чести. [5]
Легенда гласит, что шейх Исхак, прибыв в XII или XIII веке, поселился в тихом городе Харар в современной восточной Эфиопии. Там он женился на почитаемой этнической группе Харари , заложив основы для наследия Хабар Джело. Стоит отметить, что уважаемое происхождение шейха Исхака, якобы восходящее к Али ибн Аби Талибу , добавляет слой священной родословной к их повествованию, как это изложено в некоторых арабских агиографиях. [6]
Могила Мусы Шейха Исхаака находится в Майде и является местом частых паломничеств. Его Сияара или паломничество совершается ежегодно как в Сомалиленде, так и в диаспоре, особенно на Ближнем Востоке, среди экспатриантов Исаака.
Внутри клана Исаак подразделение Хабар Джело или Муса Шейх Исаак высоко ценит диалект сомалийского языка, лелея его как символ своего наследия и самобытности. [7] [8]
В анналах сомалийской истории клан Хабар Джело в Сомалиленде с гордостью может похвастаться родословной замечательных деятелей, которые стояли на переднем крае антиколониального сопротивления. Среди них Дерия Арале , Хаджи Суди , Майкл Мариано , Шейх Башир , Ибрагим Богхол , Фарах Омар и Абдуллахи Шихири сияют как маяки неповиновения колониальному гнету. Их доблестные действия и непоколебимая приверженность суверенитету и автономии оставили неизгладимый след в борьбе за независимость. От стратегического лидерства Дерии Арале до непоколебимой решимости таких деятелей, как Хаджи Суди и Майкл Мариано , каждый сыграл решающую роль в активизации усилий сопротивления. Духовное руководство Шейха Башира , Ибрагима Богхола и тактическая проницательность Фарах Омар еще больше укрепили неповиновение Хабар Джело колониальному вторжению. Непоколебимая преданность Абдуллахи Шихири делу послужила вдохновением для поколений, закрепив наследие клана в анналах истории освобождения Сомали. [9]
Племена Хабр дже'ло (Хабарджекло) проживают в восточном Тогдире , восточном Сахиле , западном Санааге и западном Суле в Сомалиленде . Это подплемя также населяет сомалийский регион в Эфиопии, особенно в зоне Дегебур . [11] [12] [13] У них также есть большое поселение в Кении , где они известны как составная часть сообщества Исахакия. [14] [15]
Древний город Мосиллум, расположенный на побережье населенных земель Хабр Джело, описывается как крупнейший и важнейший портовый город Эритрейского моря , экспортирующий корицу, ладан и мирру. [16] Ральф Э. Дрейк-Брокман в своей книге 1912 года «Британское Сомалиленд» утверждает : [16]
Древний город Мосиллум, расположенный на побережье Хаби-Толджаала, находится в самом сердце региона, откуда и по сей день экспортируется лучший ладан; и, несомненно, во времена древних вся мирра из дальних внутренних районов страны — или из того, что сейчас является страной Дулбаханта — должна была проходить через этот канал.
Хейс, другой портовый город, населенный хабр-джело, как говорят, идентичен древнему торговому посту Мундус ( древнегреческий : Μούνδος ), который описан в «Перипле Эритрейского моря» , анонимном отчете грека- александрийского торговца I века н. э. [17]
«В двух днях плавания или в трех от Малао находится торговый город Мундус, где корабли стоят на якоре в большей безопасности за выступающим островом недалеко от берега. В это место ввозятся вещи, о которых говорилось ранее, и отсюда также вывозятся товары, о которых уже говорилось, и благовония, называемые мокроту. А торговцы, живущие здесь, более сварливы».
— Глава 9. [18]
Большая коллекция пирамид из камней различных типов находится недалеко от города. [19] Раскопки здесь дали керамику и черепки римской стеклянной посуды периода между 1-м и 5-м веками. [18] [17] Среди этих артефактов есть высококачественное стекло миллефиори . [19] Датированное 0-40 г. н. э., оно имеет красные цветочные диски, наложенные на зеленый фон. [20] Кроме того, в окрестностях был обнаружен древний фрагмент чаши с ножкой. Считается, что черепок был изготовлен в Асуане (300-500 гг. н. э.) или Нижней Нубии (500-600 гг. н. э.), что предполагает ранние торговые связи с королевствами в долине Нила . [21] Древние сооружения также были найдены в Хейсе. [22]
Согласно традиционному сомалийскому фольклору, Аравело , легендарная протосомалийская королева, которая, как говорят, создала матриархальное общество, жила на землях, населенных хабр джело, в частности в месте под названием Мурихи в регионе Тогдер . [23] Ральф Э. Дрейк-Брокман был одним из первых западных исследователей, опубликовавших отчет об Аравело, в своей книге 1912 года «Британское Сомалиленд» он утверждает:
История гласит, что тысячи лет назад в том месте, где сейчас находится страна племени Хабр Тольджаала, жила великая сомалийская королева по имени Аравайло, которую ее народ очень боялся из-за ее эксцентричности. Аравайло жила в месте под названием Мурихи, как гласит история, поскольку мало что, кроме огромной кучи камней, под которой она, как говорят, похоронена, теперь отмечает столицу ее древнего королевства. К концу своей жизни Аравайло начала проявлять заметное благоволение к своему полу и большую враждебность к своим подданным-мужчинам. [23]
Хабр Тольджаала получал большой запас ладана из деревьев на юге в горах около портового города Хейс . Эта торговля была прибыльной, и поскольку смола и шкуры продавались в больших количествах, арабские и индийские торговцы посещали эти порты в начале сезона, чтобы купить эти товары дешевле, чем в Бербере или Зейле, прежде чем продолжить путь на запад вдоль побережья Сомали. [24] В период Британского Сомалиленда зарегистрированная статистика Хейса показывает, что он был лидером наряду с Майдом на востоке с сотнями тысяч шкур и ведущим экспортером выделанных шкур, 16 000 из которых достигли Берберы, захваченные торговцами Хабр Джело на доу. Хейс также экспортировал большое количество шкур и овец в Аден , а также импортировал значительное количество товаров как с аравийского побережья, так и с западных портов Сомали, достигнув почти 2 миллионов рупий к 1903 году. [25]
Джон Ханнинг Спик , английский исследователь, который совершил исследовательскую экспедицию в этот район в попытке достичь долины Нугал , описал портовый город: [26]
Не высаживаясь на берег, лейтенант Спик проплыл вдоль побережья до Бандер-Хаиса, где сошел на берег. Хаис — гавань, принадлежащая Муса-Абокр . В ней находится «форт», одноэтажный, с плоской крышей, из камня и глины, площадью около 20 квадратных футов, одно из тех безыскусных сооружений, которым только сомалийцы могли придавать значение. Среди храбрецов Хаиса нет ни мушкетов, ни пушек. «Город» состоит из полудюжины глиняных хижин, в основном скелетов. Место для якорной стоянки мелкое, но частично защищено отрогом холма, а море изобилует рыбой. Здесь стояли на якоре четыре буггало (местных судна), ожидая груза овец породы думба и топленого масла, основного продукта этого места. Хаис экспортирует в Аден, Мокко и другие части Аравии; он также производит циновки из листьев пальмы даум и других деревьев. Лейтенанта Спика хорошо принял некий Али, агиль, или местный вождь: он подарил путешественнику двух овец.
— Сэр Ричард Фрэнсис Бертон, «Первые шаги в Восточной Африке, или Исследование Харэра»
Прибрежные поселения и порты Хабр Джело, простирающиеся от Сияры на западе до Хейса (Xiis) на востоке, были важны для торговли и связи с внутренними районами Сомали. Хотя поселения не были столь значимы, как более устоявшиеся порты Бербера , Зейла и Булхар (соответственно), главный порт Хабр Джело в Курруме ( Карин ) был крупным рынком для скота и ладана, закупаемых из внутренних районов, [27] и был любимым для торговцев скотом из-за непосредственной близости порта к Адену. Торговцы Хабр Джело выступали в качестве посредников для скотоводов Дхулбаханте во внутренних районах, покупая и/или обменивая их скот для экспорта на рынок Адена:
Последняя ветвь западных племен — Хабер-эль-Джахлех, которые владеют морскими портами от Сейаре до разрушенной деревни Рукуда и до города Хейс. Из этих городов Куррум является самым важным, поскольку он обладает приемлемой гаванью и является ближайшей точкой от Адена, курс к которому — NNW, следовательно, ветер попутный, и лодки, груженные овцами для рынка Адена, проходят по морю только одну ночь, в то время как лодки из Берберы обычно проходят три. Однако, что значительно увеличивает ценность Куррума, так это его близость к стране дулбаханта, которые приближаются к Курруму в течение четырех дней пути, и которые, следовательно, естественно, ведут свою основную торговлю через этот порт. [13]
Горный хребет Буур -Дхааб также исторически был перевалочным пунктом для торговых караванов, следующих из восточного Сомалиленда в порт Бербера , [28] проходя через перевал Лаба Гардай или Бах-Лардис, расположенный в пределах горного хребта. [29] Хабр Дже'ло исторически выступали в качестве стражей этого перевала, получая подати в обмен на гарантированную безопасность через Буур-Дхааб: [28]
Хабр Тольджаала — могущественное племя, и для них делом чести обеспечить безопасный проход караванов через их страну, и они получают часть податей за эту цель.
Хабр Джело были частью султаната Исаак , который был основан ветвью Рер Гулед из Эйдагале после того, как Исаак успешно победил клан Абсаме в Лафарууге в 17 веке. Со временем Хабр Юнис , а позже Хабр Авал и Арап отделились от султаната Исаак. [30]
В 1831 году Йесиф, подплемя Мохамеда Абокора, [31] контролировало исторический торговый портовый город Карин . [32] [33] Множество других племен также присутствовали в городе, чтобы торговать, в частности, Адан Мадоба. [34] Согласно сомалийской истории, Карин был городом с воротами, а подплемя Йесиф контролировало, кто мог входить и выходить из города, вкладывая значительные средства в защиту города из-за его важности. [32]
В 1831 году девушка из суб-субплемени Рер Дод вышла замуж за молодого воина Йесиф, однако мужчина из Адан Мадоба, другого субплемени Мохамеда Абокора, [31] также намеревался жениться на ней и не мог смириться с тем, что брак состоялся. Мужчина из Адан Мадоба пошел к своим соплеменникам и объяснил им ситуацию, угрожая отрезать себе яички, если племя не вмешается. [32] Затем соплеменники Адан Мадоба убили жениха Йесиф, что привело к 40-летнему конфликту, в котором якобы участвовал внук девушки из Рер Дод. [32] Конфликт описан британским исследователем Ричардом Бертоном в 1855 году, который заявил: [33]
Ахл Юсуф, ветвь Хабер эль-Джахлеха, в настоящее время владеет Куррумом, и между ними и племенами, живущими с наветренной стороны, существует самая ожесточенная и непримиримая вражда, вызванная многочисленными убийствами, совершенными около пяти лет назад в Курруме и до сих пор не отомщенными.
В то время как конфликт все еще бушевал, в 1871 году Адан Мадоба, находившиеся на грани полного уничтожения Йесиф и потерявшие 19 человек в контратаке Йесиф, решили, что последняя атака на Йесиф наконец-то победит их в этой долгой войне и позволит им завоевать Карин. [32] Адан Мадоба собрал сотни всадников во главе с Мохамедом Исмаилом (по прозвищу Каадже Гурай ) для последнего наступления на Йесиф, все еще находившийся в Карине. [32] За несколько дней до атаки Каадже Гурей представил своим соплеменникам три варианта; либо атаковать Карин, город с преобладанием йисифов, но также населенный нухами (подплеменем Мохамеда Абокора) [31] и убить всех в Карине, сначала окружить Карин и призвать все не-йисифовские племена немедленно эвакуировать город и атаковать его после завершения эвакуации, или сжечь город целиком. Адан Мадоба выбрал второй вариант. [32]
Адан Мадона подошли к Карину и приказали Нуху эвакуировать Карин, уведомив их о своем намерении атаковать Йесиф. Однако соплеменники Нуха отказались и помогли своим братьям Йесиф, поскольку, согласно фольклору, предки племен Нух и Йесиф имели одну и ту же мать. [32] Адан Мадоба продолжили атаковать Карин и успешно сожгли город. Однако им не удалось победить объединенные силы Йесиф-Нух, и вскоре Адан Мадоба были вынуждены отступить, что фактически положило конец конфликту Йесиф-Адан Мадоба. [32]
Dirir Warsame, воин племени Yeesif, наткнулся на человека из племени Adan Madoba по имени Halil, который был захвачен племенем Yeesif. Dirir прочитал эту поэму, прежде чем убить его; [32]
Хабр Джело вместе с Хабр Юнис были одними из первых субплемен в Протектрате Сомалиленд, которые восстали против колониального правительства в конце 19-го и начале 20-го веков. Среди их выдающихся антиколониальных идеологов в период дервишей были Дерия Арале , Дерия Гуре, Абдалла Шихири , Ибрагим Богхол и Хаджи Суди , последний считается импортером дервишских обычаев на полуостров Сомали, а также одним из первоначальных основателей Движения сомалийских дервишей. Более того, Хабр Джело сыграли влиятельную роль после упадка Движения дервишей в 1920 году, а шейх Башир Юсуф и Фарах Омар были важными антиколониальными знаменитостями.
Движение дервишей впервые возникло в Бурао в 1899 году, где летом того же года лидеры дервишей и их последователи собрались в поселении. Хаджи Сууди во главе своих соплеменников объявил войну британцам, чтобы они не прекратили вмешиваться в их религиозные и внутренние дела. Затем дервиш отправил следующее письмо капитану Кордо и Джеймсу Хейсу Сэдлеру:
Это для того, чтобы сообщить вам, что вы сделали все, что вы желали, и притесняли нашу известную религию без всякой причины. Далее, чтобы сообщить вам, что все, что люди приносят вам, они лжецы и клеветники. Далее, чтобы сообщить вам, что Мухаммед, ваш акил, пришел просить у нас оружия, поэтому мы посылаем вам это письмо. Теперь выбирайте сами; если вы хотите войны, мы принимаем ее, если вы хотите мира, платите штраф. 1 сентября 1899 г. [37]
По данным британского военного министерства, племена Ахмед Фарах, Рер Юсуф и Адан Мадоба Хабр Джело были одними из первых, кто присоединился к восстанию дервишей. Хаджи Суди вместе с Мохаммедом Абдуллой Хасаном и Султаном Нуром возглавили первые силы дервишей против британцев в Самале, Фердидине, Эриго и Гумбуру. [35] [38]
Более того, прибрежные племена Хабр Джело поставляли значительное количество вооружения силам дервишей во внутренних районах. [39] Перед тем, как отправить войска для противостояния дервишам в Самале, генеральный консул Хейс Сэдлер дал следующие инструкции командующему Эрику Джону Иглзу Суэйну:
В маловероятном случае, если мулла предложит сдаться, в его случае и в случае следующих лиц: Хаджи Суди, Дерия Арале, Дерия Гуре Только безоговорочная капитуляция должна быть принята, никаких гарантий относительно будущего обращения не дается. Султану Нуру, султану Хабр-Юниса, может быть гарантирована его жизнь. Дж. Хейс-Садлер, генеральный консул Его Британского Величества, протекторат побережья Сомали. Аден, 11 апреля 1901 г. [40]
Хотя колониальные силы столкнулись с британцами в многочисленных сражениях между 1901 и 1904 годами, им не удалось задержать Суди, Арале, Гуре и их собратьев-дервишей. Габриэль Ферран, вице-консул Франции после этих событий, заметил, что:
Ни Махди, ни его главный советник Ахмед Варсама, более известный под именем Хаджи Суди, ни султан Нур, лидер племени Хабр Юнис, не были убиты или захвачены. Оптимизм полковника Сэдлера и подполковника Суэйна в последних отчетах, касающихся военных операций, необъясним. [41]
Абдалах Шихири и Дерия Арале возглавляли делегацию дервишей 1904 года, которая способствовала заключению соглашения Илиг или Пестоллаза между дервишами и Италией. Этот договор позволил дервишам мирно поселиться в итальянском Сомалиленде с некоторой автономией. [42] [43]
В 1920 году британские ВВС начали бомбардировку форта Дервишей и наземную атаку на форт Талех. Хаджи Суди, самый высокопоставленный дервиш после Мохаммеда Абдуллы Хассана и Ибрагима Богхола, командующего северной армией дервишей, отважно погиб, защищая Талех. [44]
Восстание Шейха Башира 1945 года — восстание, организованное представителями подплемени Хабр Джело в городах Бурао и Эригаво в бывшем протекторате Британского Сомалиленда против британских властей в июле 1945 года под руководством Шейха Башира , сомалийского религиозного лидера, принадлежащего к подразделение Йисиф . [46]
2 июля шейх Башир собрал 25 своих последователей в городе Вадамаго и перевез их на грузовике в окрестности Бурао , где он раздал оружие половине своих последователей. Вечером 3 июля группа вошла в Бурао и открыла огонь по полицейской охране центральной тюрьмы города, которая была заполнена заключенными, арестованными за предыдущие демонстрации. Группа также напала на дом окружного комиссара округа Бурао , майора Чемберса, в результате чего погиб полицейский охранник майора Чемберса, прежде чем скрыться в Бур-Дхабе, стратегической горе к юго-востоку от Бурао, где небольшое подразделение шейха Башира заняло форт и заняло оборонительную позицию в ожидании британской контратаки. [47]
Британская кампания против войск шейха Башира оказалась неудачной после нескольких поражений, поскольку его войска продолжали перемещаться с места на место и избегать любого постоянного расположения. Как только экспедиция покинула этот район, новости быстро распространились среди сомалийских кочевников по всей равнине. Война подвергла британскую администрацию унижению. Правительство пришло к выводу, что еще одна экспедиция против него будет бесполезной; что они должны построить железную дорогу, проложить дороги и эффективно занять весь протекторат, или же полностью покинуть внутренние районы. Последний курс был выбран, и в течение первых месяцев 1945 года передовые посты были отозваны, а британская администрация ограничилась прибрежным городом Бербера . [ 48]
Шейх Башир урегулировал множество споров между племенами в округе, что удерживало их от набегов друг на друга. Обычно считалось, что он улаживает споры с помощью исламского шариата и собрал вокруг себя сильных последователей. [49]
Шейх Башир направил послание религиозным деятелям в городе Эригаво и призвал их восстать и присоединиться к восстанию, которое он возглавлял. Религиозные лидеры, а также жители Эригаво вняли его призыву и мобилизовали значительное количество людей в Эригаво, вооруженных винтовками и копьями, и организовали восстание. Британские власти отреагировали быстро и жестко, отправив подкрепление в город и открыв огонь по вооруженным толпам в двух «локальных акциях», а также арестовав второстепенных религиозных лидеров в городе. [50]
Британская администрация набрала индийские и южноафриканские войска во главе с генералом полиции Джеймсом Дэвидом для борьбы с шейхом Баширом и имела разведывательные планы по его захвату живым. Британские власти мобилизовали полицейские силы и в конечном итоге 7 июля обнаружили шейха Башира и его подразделение на оборонительных позициях за их укреплениями в горах Бур-Дхаб. После столкновений шейх Башир и его заместитель, Алин Юсуф Али, по прозвищу Кайбдид, были убиты. Третий мятежник был ранен и был захвачен вместе с двумя другими мятежниками. Остальные бежали из укреплений и рассеялись. С британской стороны в столкновениях погибли генерал полиции, возглавлявший британские войска, а также несколько индийских и южноафриканских солдат, а также был ранен полицейский.
Несмотря на смерть шейха Башира и его последователей, сопротивление британским властям продолжалось в Сомалиленде, особенно в Эригаво, где его смерть вызвала дальнейшее сопротивление в городе и городе Бадхан и привела к нападениям на британские колониальные войска по всему округу и захвату оружия у сельской полиции. [51]
Несмотря на смерть шейха Башира и его заместителя, британские власти не закончили с повстанцами и продолжили свою кампанию по борьбе с повстанцами. Власти быстро узнали имена и личности всех последователей шейха Башира и попытались убедить местных жителей выдать их. Когда они отказались, власти применили Указ о коллективном наказании , в соответствии с которым власти изъяли и конфисковали в общей сложности 6000 верблюдов, принадлежавших Хабр Джело, субплемени, к которому принадлежал шейх Башир. Британские власти поставили возврат скота в зависимость от выдачи и ареста сбежавших повстанцев. [52] Оставшиеся повстанцы были впоследствии найдены и арестованы и доставлены на архипелаг Саад-уд-Дин у побережья Зейлы на северо-западе Сомалиленда.
Ниже приведена разбивка различных подразделений суб-субтрибы Хабр Джело: [53] [54]
